Александр
@AjnaYoga

Любопытный диалог:

bodh45:
В адавайте избавиться, а точнее разоблачить нужно лишь одно — иллюзию отдельного существования.
Но путь к этому одному может быть долгим.

Sergeys:
В чем состоит «разоблачение»?

bodh45:
В видении что идея «Я» — ложь.

Комментирую:
Идея «я» может быть только в мышлении. Все идеи только в мышлении. Из мышления ты можешь выйти только в восприятие.
Ты жизнь в восприятии и невовлечение в образ себя в мышлении называешь разоблачением иллюзии отдельного существования. Это заблуждение. Ещё несколько ступенек нужно пройти.
Нужно выйти за пределы восприятия в ментальное сознание. Потом, выйти за пределы ментального сознания в ригпа(сознание свидетеля). Потом разоблачить сознание свидетеля (а это явно НЕ идея «я»), раскрывается Сознание-Блаженство. И только потом Изначальное Сознание-Свет. Только на этой стадии постигается разоблачение иллюзии самобытия я и не-я, явлений сансары и нирваны.
Т.е. ты первый шаг выдаёшь за последний.
Вот и всё твоё достижение.
Наконец-то признался.
Я тебе давно об этом говорю. А ты маскировался, про Бога сказки рассказывал. Ты даже ригпа не раскрыл. И уж тем более не разоблачил иллюзию отдельного существования. Фантазёр.

Продолжение диалога:
На моё предложение бодху наблюдать ум он ответил:
«ну чего ж не пробовал. И сейчас бывает наблюдаю. Только там ничего кроме мыслей и нет. А ты что вынаблюдал?»

Отвечаю:
«Спасибо, что признался! Это говорит о том, что твоё внимание очень слабое. Ты на 1-й ступеньке. Вывел внимание в сознание 5 органов чувств. А потом, из сознания 5 органов чувств направляешь внимание в мышление. И что там? „Мысли“.
Поздравляю! Ты мне нравишься, когда начинаешь говорить своими словами, по-существу, буквально описывать свой опыт. А не чужие сказки пересказывать.Сразу видно, где ты застрял.
Когда я смотрю в ум, то вижу Бога! А точнее сказать, Единство Абсолютного и относительного. И неважно, куда я смотрю, внутрь или наружу. Всегда один и тот же
Читать дальше →

Писал для bodh45, но это касается всех учеников Дракона, кто возомнил себя «достигшим», красиво рассказывает про видение Бытия, Бога и т.д.

Твоё видение нечистое, кармическое. Т.к. ты не прошёл путь очищения видения и даже теоретически не знаешь, как это происходит.
Тебя обманули. Твой горе-гуру сам не прошёл путь очищения видения и даже теоретически не понимает, как это происходит, и отрицает такой путь. Я разговаривал с ним на эту тему.
Слепой ведёт слепого.
Это единственное, что передаётся в вашей линии преемственности.

Врать про духовную реализацию — дурная карма! Опомнись, остановись!
Откуда в тебе такая уверенность?
Это и есть засада! Опора. Цепляние.

Ты не осознаёшь сон без сновидения. Не перенёс сознание из грубого тела в тонкое. Не вышел за пределы сознания 5 органов чувств.
Не способен вводить прану в центральный канал. Не способен преображать яды ума в блаженство.
В тебе нет и капли сострадания.
Твой ум полон яда, циничность, чёрствость.
Нет необходимых качеств личности: усердие, терпение, любящая доброта, честность, однонаправленность мышления и внимания и т.д.
Посмотри в свой ум, проанализируй свой опыт. Будь реалистом, честным и смелым. Признай, что ты не прошёл необходимые стадии. А перепрыгнуть через несколько ступенек, «через дырку в заборе» невозможно! Тебя обманули, воспользовались твоей наивностью, глупостью, доверчивостью. Жёстко, больно. Понимаю.
Вас мучают вопросы:«И что? Я 10-15 лет просидел у стоп мастера, но так ничего не реализовал? А ведь мастер обещал, «сидите, грейтесь, и будет вам просветление»!»
Вот он вам и раздаёт липовые медальки. Но, это обман, лохотрон!
И чем быстрее ты это поймёшь, тем лучше.
Но, ты обманываться рад. Вот в чём проблема. И продолжаешь обманывать, вводить в заблуждение других. Это дурная карма.
Пора трезветь
Читать дальше →

В тантрической традиции существует три типа учеников с разными способностями, разным уровнем духовного развития: пашу(животное), вира(герой), дивья(божественный). Для каждого типа своё учение.
Тело и ум — это инструмент. А вот как ты им будешь пользоваться, во благо или во вред себе или другим, — это от тебя зависит.

«Пашу»(животное) цепляются за самобытие «я» и объектов чувственного восприятия. Как следствие, у них сильные яды ума: тупость, гнев, страсть, жадность, зависть, гордыня-самомнение. Они склонны следовать, потакать своим животным инстинктам. Поэтому, чтобы они не навредили себе и другим, для них подходит учение начального уровня — «сутра». В котором есть правила поведения. Им нужно воздерживаться от дурного и взращивать благое, чтобы не накопить дурную карму и не усугубить своё положение в сансаре. Им нужно нарабатывать благие личностные качества: честность, смелость, терпение, щедрость, усердие, любящую доброту, однонаправленность мышления и внимания. Таким образом ученик накапливает благую карму, готовится к учению следующего уровня -«Тантра».

В Тантре же человеческое тело считают драгоценностью, т.к. при помощи тела можно реализовать Единство Пустоты и Блаженства, в котором ум очищается от ядов. Но, этот Путь явно не для пашу, он для более продвинутых, «вира»(воин-герой). Т.к. на Пути Тантры яды ума, чувственное наслаждение используются как дрова, подбрасываемые в костёр.
Однако, не стоит самонадеянно думать пашу, что он вира. :)))) Т.к. он только укрепит яды своего ума, навредит себе.
Когда вира(герой) очистит свой ум от ядов, ему раскроется Изначальное-Божественное Сознание, в котором нужно только пребывать. Тогда, он переходит в категорию «дивья» (Божественный).
Махамудра, Дзогчен, Адвайта — это Учения для такой категории Учеников с «высшими способностями». Однако, если вы не прошли последовательно Путь сутры и тантры, не стоит самонадеянно пытаться заскочить в Махамудру, Дзогчен, Адвайту. Т.к. это вам навредит. Вы интерпретируете эти
Читать дальше →

Конгтрул Ринпоче советует нам молиться гуру, буддам и бодхисаттвам и просить их даровать свои благословения, «чтобы суметь зародить в себе сердце печали». Но что такое «сердце печали»? Представьте, что как-то ночью вы видите сон. Хотя это хороший сон, где-то в глубине души вы понимаете, что в конце концов проснётесь и сон закончится. Так и в жизни, каковы бы ни были наше окружение, наше здоровье, наша работа и любая грань нашей жизни, – всё, абсолютно всё рано или поздно изменится. Колокольчик, звенящий у вас в затылке, напоминая об этой неизбежности, и есть так называемое «сердце печали». Вы понимаете: жизнь – это состязание со временем, и никогда не следует откладывать практику Дхармы на следующий год, следующий месяц или на завтра, потому что будущее это может никогда не наступить.

Эта позиция «состязание-со-временем» очень важна, особенно когда дело касается практики. Мой собственный опыт показывает мне, что моё обещание самому себе, что я начну практиковать на следующей неделе, более-менее гарантирует, что я никогда не возьмусь за неё. И думаю, что я не одинок. Так что когда вы поняли, что истинная практика Дхармы – это не только формальная сидячая медитация, но и нескончаемое противостояние и сопротивление гордости и самомнению, а также урок того, как принимать перемены, вы сможете начать практиковать прямо сейчас. Например, представьте, что вы сидите на берегу моря, любуясь закатом. Ничего ужасного не случилось и вы довольны, даже счастливы. Затем вдруг в голове начинает звонить тот колокольчик, напоминая, что это может быть последний закат, который вы видите. Вы осознаёте, что, если умрете, в новом рождении у вас может и не быть способности понимать, что такое закат, и любоваться им, и одна эта мысль помогает вам сосредоточиться на практике.

— Дзонгсар Кьенце Ринпоче, мастер Ваджраяны и Махаяны
Из книги «Не счастья ради» (бесплатная
Читать дальше →

Бодхисаттва подобен самому могущественному из воинов.
Но его враги не обычные недруги из кожи и кости. Его борьба идет со своими заблуждениями, самолюбием и цеплянием за свое эго. Это наиболее ужасные из демонов, которые ловят живых существ в западню суеты и причину их постоянного блуждания, разочарования и горя.
Его миссия заключается в том, что бы нанести вред неведению и заблуждению, но не живым существам. Он смотрит на всех с добротой, терпением и сочувствием. Любящий подобно матери, лелеющей своего единственного ребенка, он настоящий герой, спокойно встречающий любые трудности, ради спокойствия, счастья и свободы мира.
Далай-Лама XIII Нгаванг Лобсанг Тхуптэн Гьяцо

Свою обусловленность оправдываем, а с обусловленностью окружающих боремся?

Ты свою обсловленность, яды ума принимаешь, оправдываешь, не пытаешься изменить.
А с обусловленностью соседа борешься, как герой.
Ты опять всё перепутал. Вира(герой) — это когда свой ум очищают, переобуславливаются.
А чужой ум оставляют в покое, принимают. Т.к. ты не можешь изменить чужой ум. И тебя никто не просит. Ты можешь изменить только свой ум. Вот и займись собой.

У нео-адвайтистов явное когнитивное искажение. Они радуются, когда причиняют боль окружающим (так называемые проработки, провакации). Это называется «садизм». А они называют это состраданием.
Сострадание — это НЕ причинять боль окружающим! А если не можешь, т.к. тенденции ума сильнее, то потратить свою жизнь на то, чтобы очистить свой ум, растворить все нечистые тенденции ума. Вот, что такое сострадание.

Товарищи адвайтисты! У нас с bodh45 состоялась беседа. Я решил этот «шедевр» сохранить, ибо очень показательно. Предлагаю вашему вниманию. Внимательно следите за ходом мыслей.
AjnaYoga:

Ты рассказываешь сказки про «выбора нет, ответственности нет, делателя нет».
Предлагаю тебе проверить на практике. Подойди к менту в дежурке и дай ему в морду. И наблюдай за происходящим. И главное, думай. Ты же считаешь себя умным.

bodh45:

не, ты нормальный?? ты сам это сделай, прежде чем предлагать это нормально обусловленному человеку:)))

AjnaYoga:

Я не буду это делать. Т.к. понимаю, что есть выбор и ответственность.
А ты же утверждаешь обратное. На чём основаны твои утверждения?

bodh45:

На опыте и различении. весь выбор и ответственность обусловленны. И не тобой героем, а миллионом факторов. как то обществом, кино, книгами и т.д. И даже то, что ты такой «великий» йог, вовсе НЕ твоя заслуга. Это надеюсь понятно?

AjnaYoga:

Объясни, почему ты не можешь подойти к менту и дать ему в морду? Это твой выбор? Ты понимаешь ответственность за свой выбор?

bodh45:

Обьясняю. Так сложилось обусловленность. Хотя честно не очень понимаю что тут обьяснять:))

С этого момента самое интересное! Если кому лень было читать предыдущее, то читайте внимательно с этого момента!

AjnaYoga:

Ах сложилОСЬ! А ты некое аморфное, безвольное ничто, плывёшь по течению кармы? И не можешь ничего изменить?
Вот, возник в твоём уме гнев. И ты безвольно плывёшь по течению, следуешь за гневом. И убиваешь соседа. Ну так сложилОСЬ, правда же? Ты ведь не мог остановиться? Это же обусловленность такая? Это же не ты, «герой» мог бы сдержать эмоциональный порыв, чтобы человек остался жив? Ну так сложилОСЬ. Чего уж там. Правда?

bodh45:

конечно. Если повезет, и сложатся звезды, «ты» сможешь остановить этот позыв к убийству

AjnaYoga:

Читать дальше →