Александр
@AjnaYoga

Наблюдай за умом и телом.
Если внимание достаточно сильное, ты начнёшь замечать (осознавать) очень тонкие объекты. Условно можно разделить их на две группы: притягивание и отталкивание. Это контроль, ожидание, цепляние, усилие и наоборот сомнение, сопротивление, закрытость, страх.
Эти напряжения в уме отражаются напряжением в теле (зажимы, фиксации). Нужно просто наблюдать эти тонкие объекты и не следовать за ними.
Эти тонкие объекты являются препятствиями.
Когда ты увидишь, что ты сам себе мешаешь, то придёт прозрение «зачем я это делаю?» И тогда ты перестанешь сам себе мешать. Тогда придёт открытость, доверие, приятие, позволить всему произойти.
Открытость — это отсутствие сопротивления.
Доверие — это отсутствие сомнения.
Позволить всему произойти — это отсутствие контроля.
Так раскрывается субъектная Любовь.
Без любви ты не пройдёшь.
Осознанность-любовь-сила должны быть в балансе. Это ключ.

Ты заболеешь, будешь страдать от боли, и испытаешь много неприятностей. В такие моменты не думай: «Хотя я практикую Дхарму, меня преследуют одни несчастья. В Дхарме нет ничего особо великого. Ведь я следовал своему учителю и столько практиковал, однако моя жизнь полна бед и неудач». Такие мысли в корне неверны. Ты должен понять, что, благодаря благословению и силе практики, болея и сталкиваясь с несчастьями, ты сейчас очищаешь свои проступки и избавляешься от них. Пока у тебя есть ещё возможность от них очиститься, и позже тебя будет охватывать всё большее блаженство. Поэтому не думай: «Я не заслужил все эти болезни, эти препятствия и эти неблагие условия». Отнесись к этим трудностям как к благословениям. Когда у тебя возникают такие неприятности, ты должен им очень радоваться и гнать прочь такие мысли как: «Почему со мной происходит весь этот ужас?»
Кьябдже Дилго Кхьенце Ринпоче, из «Откровения Зурчунгпы».

Очень важная тема. Многие бросают практику, когда начинается очищение.

Любовь – это в действительности не одно лишь переживание красоты и романтической радости. Любовь связана с безобразием, болью и агрессивностью, как и с красотой мира; любовь – это не небесный покой! Любовь, сострадание, открытый путь – все это связано с «тем, что есть». Для того, чтобы развить любовь, вселенскую, космическую любовь, – как бы вы ее не называли, – мы должны принять всю ситуацию жизни как она есть, ее светлые и темные стороны, хорошее и плохое. Мы должны открыть себя для жизни, вступить в общение с нею.
Чогьям Трунгпа Ринпоче

В Буддизме своё учение об Уме.
Если вы в беседе используете буддистскую концепцию ума, то уточняйте о каком уровне ума идёт речь. Т.к. там есть грубые слои ума и тонкие.
Эта концепция «всё есть ум» без пояснений, без познания разных слоев ума на опыте, запутывает, особенно начинающих ищущих.
Т.к. большинству знаком только беспорядочный, хаотичный ум (когда куча мыслей в голове) и, возможно, однонаправленное мышление (когда размышляешь о чём-то одном), тут писали про невербальный ум (это типа задумался о чём-то, но мыслей нет).
Есть и другие слои ума:
Пустота ума (отсутствие мыслей и отсутствие устремлённости ума)
Самоосознающая Природа ума, за пределами мыслей и отсутствия мыслей (осознание Осознания)
Просветлённый Ум Будды (Ясный Свет НЕ2-Осознавания за пределами субъекта и объекта)
Эти тонкие слои ума большинству людей недоступны на опыте. И когда они слышат идею «всё есть ум», они неверно понимают, это заводит в тупик, заблуждение.

Я считаю, что этот вопрос заводит в заблуждение. Местоимение «кто» в русской ментальности указывает на личность. И когда начинают спрашивать «а кто говорит?», «а кто спрашивает?», и т. д., то ищущий начинает искать «того, кто». И где он его будет искать? В мышлении. А это в корне неверно.
Надежда на то, что от вопроса «Кто Я?» ищущий осознает себя Осознанием как минимум наивность. Хорошо, если будет ступор ума, чаще тупняк, ещё чаще размышление. Хуже всего, когда ищущий придумает «того кто» и отождествиться с этим образом в мышлении.
Рекомендация «спроси себя: «кто Я?»» понимается неверно. Это не интеллектуальный вопрос, и не нужно размышлять. Это указатель, направление для внимания, куда направить внимание, что наблюдать. Более правильный вопрос: «Как я переживаю себя? Как что?» Но, этот указатель для подготовленных практиков, для тех, у кого сильное внимание, освобождённое от захвата мышлением. Сначала нужно тренировать своё внимание в однонаправленности без отвлечений. Более подходящий вопрос для этой цели: «Где моё внимание?». Опять же, не интеллектуальный вопрос и не нужно размышлять, это указатель, нужно быть бдительным, отслеживать «где моё внимание», замечать, когда отвлёкся и возвращать своё внимание на объект наблюдения. Для начала рекомендую наблюдать внешние объекты. Это намного проще.
Т.е. сначала мы тренируемся наблюдать за объектом и не отвлекаться. Это требует приложения усилий и утомляет. Но, это необходимая практика. Потом, в результате этой практики, наш ум успокаивается, становится однонаправленным, и эта практика приносит радость, а отвлечения воспринимаются как несовершенство, изъян. Хочется продолжать такую практику. И по мере созревания на этой стадии мы переходим на следующую стадию «естественный, открытый, воспринимающий ум без усилия». Только на этой стадии есть возможность осознать себя как осознание.
Далее можно переходить к наблюдению внутренних объектов и различению ЯЕСТЬ-Осознанность от внутренних объектов. Это и называется
Читать дальше →

Шаматха и випашьяна в традиции Дзогчен.
9 стадий однонаправленного сосредоточения.

Что такое центр в Сознании?
А как вы переживаете ЯЕСТЬ-Осознанность?
Как вы прошли Путь различения ЯЕсть-Осознанности от объектов восприятия?
Первое отождествление — это «ЯЕсть-образ себя в мышлении».
Когда вы увидите этот механизм, как вы создаёте образ себя в мышлении, отождествляетесь с ним и погружаетесь в придуманный вами мир, и живёте там, вы прекратите играть в эту игру. Вы переживаете «я не являюсь образом себя в мышлении, я наблюдаю и не вовлекаюсь, не следую за этим, я этим не затронут».
Далее, вы наблюдаете сначала внешние объекты, потом внутренние.
Когда переживание ЯЕсть-тело исчезнет, вы переживаете «тела нет, но я есть, я не тело».
Также происходит разотождествление и с другими внутренними объектами.
«Я не являюсь ощущениями в теле, я наблюдаю их, я в центре, а они на периферии.»
«Я не являюсь мыслями, эмоциями, желаниями, я наблюдаю их, я в центре, а они на периферии, я этим не затронут».
И даже Пустота ума распознаётся как объект. «Я не являюсь Пустотой ума, я наблюдаю пустоту.»
Все оболочки сняты. Что осталось? ЯЕсть-Осознанность. Как переживается ЯЕсть-Осознанность? «Я в центре, всё остальное на периферии».
Для вас этот центр истинный и не подвергается сомнению. И это нормально, не нужно этого чураться. Так можно жить годами. Это очень комфортно. Особенно в бодрствовании, в повседневной жизни. Вы в центре, вас ничего не затрагивает. Круто! И это Путь.
Когда вы утвердились в этом переживании СЕБЯ как ЯЕсть-Осознанность-центр. Когда вы стабильно, легко и непринуждённо, без усилий живёте так в повседневной жизни, весь день, 16 часов в сутки. Тогда ЯЕсть-Осознанность проникает в сон со сновидением. Вы как зритель в кинотеатре, смотрите кино-сновидение. Но, этим не затронуты. Вы в центре, вы осознаёте себя как осознанность. Точно так же во сне без сновидения и в промежуточном состоянии между сном и бодрствованием.
Промежуточное состояние между сном и бодрствованием нужно ловить в медитации и длительно пребывать, переживать СЕБЯ как
Читать дальше →

Турия переводится буквально — «четыре». Т.е. четвертое состояние сознания — промежуток между двумя другими. Почему его не назвали как-то особенно? Да потому, что это промежуток и между бодрствованием и сном со сновидениями, и промежуток между сном со сновидениями и сном без сновидений, и промежуток между сном без сновидений и опять сном со сновидением, и при переходе опять в бодрствование опять промежуточное состояние.
Турия-атитта буквально переводится как «за пределами четырёх». Т.е. что во всех этих состояниях сознания одновременно? Осознанность.

Если ты не осознавал себя в четвертом состоянии (промежуток между сном и бодрствованием), то ты не можешь пережить нирвикальпа-самадхи по определению. Т.к. вход в нирвикальпу именно через осознание СЕБЯ Осознанием в промежуточном состоянии. Различение слабенькое. Не можешь различить одно от другого.

Центр в Сознании распознаётся и отпускается до нирвикальпа-самадхи как предварительное и необходимое условие. Именно благодаря этому истинная нирвикальпа и случается. Переживается, как взрыв немого восторга.
Когда нирвикальпа закончилась, то центр вновь появляется.
И вот тут можно проверить себя, действительно ли был распознан и отдан ложный центр. В любой момент осознай Себя как Осознание. И если ты вновь переживёшь СЕБЯ Блаженством Сознания, тогда это игра в центр. А если нет, тогда центр для тебя истинный — практикуй дальше.
Однажды, даже игра в центр заканчивается. Ты не сможешь создать никакой центр.

Проведу аналогию:
Мальчик играет в водителя автобуса. Садится на стул, берёт в руки колесо и говорит:«Я — водитель автобуса! Бр-р-р-р».
В какой-то момент мама зовёт сына попить молоко. Мальчик прекращает играть, он больше не водитель автобуса, он бросает колесо и бежит к маме.
Вот точно также, если ты действительно распознал ложность центра и переживал СЕБЯ СОЗНАНИЕМ без центра, ты можешь в любой момент прекратить эту игру в центр. Игра «Я — центр Вселенной, всё контролирую и всем управляю.»

Ты заигрался, сынок! Прекращай!
Читать дальше →

Сознание — это всё, что есть. Кроме Сознания нет ничего.
Сознание либо осознаёт СЕБЯ, либо нет.
Сознание, которое не осознаёт СЕБЯ сплошь и рядом, даже в дяде Васе под магазином. Вечером было темно. Ты закрыл глаза, отключился. Открыл глаза — уже светло. Где ты был всё это время и кем? Ты не знаешь. Ты был Сознанием, которое не осознавало СЕБЯ. Как ты узнал, что отключился? Когда закрывал глаза, было темно, когда открыл глаза, стало светло.
В обмороке ты Сознание, которое не осознаёт СЕБЯ. А как узнал, что был в отключке? Очнулся на полу.
Попробуй не спать несколько суток, двигайся. И когда ты сядешь на стул, ты отключишься на мгновение. Ты был Сознанием, которое не осознаёт Себя. Как ты узнал, что был в отключке? Потому что ты начнёшь нырять носом и спохватишься, и проснёшься, и поймёшь, что отключился на время. Ты спал 1 минуту, это был глубокий, быстрый сон без сновидений. Но, ты Себя-Сознание не осознавал.
Точно также можно отключиться в медитации. Как узнал? На часы посмотрел. Тебе кажется, что 5 минут прошло, а на самом деле 1 час.
Вот, что ты называешь нирвикальпой. Но, в этом нет ничего особенного. Любого человека на улице останови — он тебе расскажет про точно такую же нирвикальпу, при чём каждый день. :)
Ты всегда СОЗНАНИЕ. Поэтому Мудрые и говорят, что Это не где-то там, нет нужды достигать. Это всегда здесь. И это правда!
Так в чём же разница между Джняни и дядей Васей? Фишка в том, чтобы осознать СЕБЯ-Сознание во всех состояниях. Если в нирвикальпе не было осознанности, то грошь цена такой нирвикальпе
Читать дальше →