На Почему всегда ответ — потому что… то другие, то я что то…
А Зачем, как бы некий ступор… потом замешательство… тихое Незачем, а дальше мгновенный промежуток и Зачем очень тонко переходит в Потому что (первый вариант)
Я — твой собственный голос, внутренний голос любви к себе, голос, который празднует всех вас и напоминает вам о том, что вы имеете право существовать, что вы идеальны такие, какие есть, что вы святы и любимы в каждом и всяком моменте.
Тибетские учителя живущие в монастырях. Кажется кто-то и в миру есть, не узнавал. Некоторые выходят в мир переодически учить мирян. Но по любому надо тогда много времени проводить с таким учителем. Поэтому считаю, что Дзогчен не для мирян. Как вдохновляюще только ).
Путь — он же плод. Можно сказать, что и переживание НЯМа уже плод. Вероятно есть разные глубины переживания понятия НЯМ. И каждый из нас в какой то степени тоже, кто редко, кто чаще переживает это также и по глубине. бывает почти незаметно. Вот Фостер постоянно транслирует это переживание в виде посланий.
Без НЯМов нет смысла додумывать что то более глубокое. В Дзогчене об этом говорится в присутствии учителя, когда ученик пребывает уже в НЯМах, то может прикоснуться возможно за пределы. Иначе всё это концепции в мышлении для достижения. В Дзогчене сплошь и рядом ученики попадают в «достигательство» даже с учителем, так как уже в мышлении накручено, что есть якобы что-то глубже. Об этом говорят некоторые мастера Дзогчен. С мирянами вообще дело… труба)
А Зачем, как бы некий ступор… потом замешательство… тихое Незачем, а дальше мгновенный промежуток и Зачем очень тонко переходит в Потому что (первый вариант)
)
)
— Я не Света.
— Нет ты Света!
)
Мне жаль.
Прости.
Благодарю.
Люблю.
)