Р. Спайра.
Многие из наших идей и представлений о себе и мире укоренились так глубоко, что мы не осознаем их. Единственным полем, доступным для исследования, является переживание само по себе. Это может показаться слишком очевидным для упоминания, но последствия оказываются весьма существенными. Это означает, что мы никогда ничего не переживаем за пределами переживания. Если и есть что-то за пределами опыта, то мы не располагаем абсолютно никаким знанием о нем, и, следовательно, не имеем права утверждать, что оно существует. Это, в свою очередь, означает, что если мы хотим честно исследовать природу Реальности, то должны отказаться от каких-либо предположений, которые не выводятся из непосредственного переживания. Любые предположения такого рода не имеют отношения к самому опыту и, следовательно, не имеют отношения к нам самим или миру. Если мы будем честно придерживаться нашего опыта, то будем удивлены, обнаружив, сколько предположений и допущений оказываются несостоятельными верованиями. Весь опыт происходит здесь и сейчас, поэтому природа Реальности, чем бы она не была, должна присутствовать в сокровенности и непосредственности текущего переживания.
Вот представь, что тебя в детстве родители (или жизнь) поставили в угол. Ты не плачешь, только дуешься, обижаешься. Дух — сперт (дыхание). Вот так и живем потом. С чего будем начинать?)
— Как я могу радоваться жизни, когда кругом одни проблемы?
— Пойми: жизнь дана не для того, чтобы ждать, когда стихнет ливень. Она для того, чтобы научиться танцевать под дождем.
Многие из наших идей и представлений о себе и мире укоренились так глубоко, что мы не осознаем их. Единственным полем, доступным для исследования, является переживание само по себе. Это может показаться слишком очевидным для упоминания, но последствия оказываются весьма существенными. Это означает, что мы никогда ничего не переживаем за пределами переживания. Если и есть что-то за пределами опыта, то мы не располагаем абсолютно никаким знанием о нем, и, следовательно, не имеем права утверждать, что оно существует. Это, в свою очередь, означает, что если мы хотим честно исследовать природу Реальности, то должны отказаться от каких-либо предположений, которые не выводятся из непосредственного переживания. Любые предположения такого рода не имеют отношения к самому опыту и, следовательно, не имеют отношения к нам самим или миру. Если мы будем честно придерживаться нашего опыта, то будем удивлены, обнаружив, сколько предположений и допущений оказываются несостоятельными верованиями. Весь опыт происходит здесь и сейчас, поэтому природа Реальности, чем бы она не была, должна присутствовать в сокровенности и непосредственности текущего переживания.
А мы тут все письма шлем на деревню… делушке:)))
— Пойми: жизнь дана не для того, чтобы ждать, когда стихнет ливень. Она для того, чтобы научиться танцевать под дождем.