@Amitola

Хочется на море?
Чуешь… как оно волнуется без… тебя?

Семеро смелых.
Держите меня… семером.

Чувство неловкости распознается сразу — когда вдруг во время смеха… хрюкниш.

А хочется быть наверняка котом… и смотреть на происходящее в возлежании на балконе, потягиваясь и мурлыча, вспомнив при этом слова огнедышащего дракона: «Какое тебе дело до других, пусть хоть сожрут друг друга… просто дуй в свои усы...» Или в переводе: «Пусть погрязнут хоть все в омрачении… смотри в себя».
Но не все коту… масленица)

Итак, мы начинаем с обычной формулировки: я внутри тела, смотрю вовне на объективный и независимый мир объектов. Это позиция двойственности, которая заключается в том, что я есть тело (субъект) и я переживаю мир и все объекты. Отсюда наше внимание обращается на тот факт, что тело (ощущения) и ум (мысли и образы), на самом деле, переживаются точно так же, как и мир.
Другими словами, ясно видно, что тело/ум — это не субъект переживания, а мир — это не его объект, скорее, тело, ум и мир являются объектами переживания. Затем мы спрашиваем, что это такое, что знает или переживает тело/ум/мир. В любом случае, это то, что мы называем «Я». А что это за «Я»?
Очевидно, что это не тело/ум, потому что на этом этапе понятно, что тело /ум — это то, что переживается, а не переживающий. Что же тогда мы можем сказать об этом осознающем или переживающем «Я»? Оно не может иметь никаких объективных качеств, потому что любые такие качества, по определению, будут видимостями или объектами, и поэтому будут тем, что осознается или тем, что переживается. Тем не менее, это «Я», несомненно, присутствует и осознает.
По этой причине Его иногда называют осознанным Присутствием, Осознаванием или просто Присутствием. На этом этапе Осознавание, которым я являюсь, определяется, как «ничто», «пустое» или «пустота», поскольку Оно не имеет наблюдаемых качеств. Я — прозрачное, бесцветное Присутствие. Я — ничто из того, о чем можно помыслить или что можно воспринять.
Я присутствую и осознаю, но Я — это не что-то, ничто. С этой точки зрения Осознавание иногда описывается как свидетель видимости ума, тела и мира. Я, Осознавание, знаю все, что видится, но Я не сделано из чего-то, что видится. Эта позиция все еще двойственная, ибо все еще есть субъект (мое Я, Осознавание) — и объект (тело/ум/мир). Эта стадия находится как бы на полпути. Она на один шаг ближе к истинной формулировке природы переживания, чем предыдущая, когда тело/ум рассматривались, как субъект переживания, а мир рассматривался, как
Читать дальше →

Проживай только реальные знания,
А не реальных и… нет.
(древняЯ МУДрость)

Дорогие Друзья! Когда вы на сатсанге, после, или на сайте прочувствовали… не что)). И это сопроводилось чувством радости, благости и в тоже время этим хочется поделится — это здорово!
Но в тоже время «знайте», когда ты из этих переживаний вычленЯешь некие «полезные» нужные мысли, да еще предназначенные для других,...«присмотрись» есть ли при этом некая благость делится вестью, или же это только умные слова, взятые от Мастера Ученья, или же выдержки из текстов известных Мастеров. И какой смысл «прикрываться» еще и такими фразами как — «Это только мышление»,… чувствуя при этом всего навсего… комфортное мышление, а не покой, любовь и… благость.