ну надо перестать переговариваться. я тоже в какой-то момент поняла что переговоры ни к чему не приводят. пишу как я хочу или как мне надо и прошу письменно написать как они хотят. если чего-то категорически не устраивает только по этому разговариваем.
ты решил хаос победить? :)
плюнь, ставь задачи и говори про меры безопасности и все. безопасность здоровья это конкретная задача, сначала вычленяются все возможные опасности, потом наиболее вероятные. а потом принимаются меры по предотвращению: очки каска бронежилет…
а ты разложи каждую роль на явления и действия. вся разница в том что один слушает и принимает воззрение другого, к которому обратился. оба слушают оба задают вопросы, в резонансе.
смотри, есть опыты эмпирические. и есть правила основанные на этих опытах. логично что их соблюдают и считают объективынми. только в философских беседах рассуждают о вероятностях полететь прыгнув с многоэтажки. объективно это то что прсутсвует сейчас в переживании. не ожогся, ну и ладно, правило не отменяется из-за одного ега который умеет трогать горячее. тут нет смысла говорить, так как философское предположение не приделаешь к быту. безусловно большинство людей обожгутся объективно о горячее.
Не переживай за него. Он настырный он пролезет. Спасатели люди неуемные пока всех не заспасают не успокаиваются :))) Можешь присоединиться, если чего :))
нельзя сказато что чего-то нет. есть некоторое концептуальное описание любого явления, интерпретируемое словом понятием, причина. оно есть.
слово если — это тоже такое специальное слово которое предполагает причину. «если» то… но когда пробуешь без если, получается явление+явление, есть некоторое опытное правило, в среднем обычно действующих правил: если, то…
если задеть горячее будет ожог, если разыить способность трогать горячее, ожога не будет…
если это и есть то что называют причиной.
ну да. цепочку. нов контексте нет причины в связи ученик-мастер и нет следствия. слушая — ученик, передавая или показывая — мастер. это как две руки с куклами
Причина в представлениях, обычно считается (ну по определению) первой, то есть исходной, то что определяет появление следствия. Есть событие или явление, есть другое событие и явление, «идущие» друг за другом. Обычно первое считают причиной а второе следствием. Иногда бывает что по истечению времени следствие оказывается причиной предыдущего, в контексте событий. В связке ученик Мастер нет ни первого (причины) ни второго, следствия. Мастер возникает вместе с учеником. Смотри: сидят два человека, говорят, и один задает вопрос, на который второй отвечает, исходя из постижения и видения. Нет вопроса нет ученика, нет ученика нет Мастера, нет мастера, нет ученика, есть вопрос и вопрошающий, но без мастера это не ученик. Ученик не может быть мастером пока он ученик, а мастер не будет учеником пока он мастер, в следующую минуту может так оказаться что люди (организмики) стали играть иные роли.
Теперь снова к причине. Причина есть несто что определяет событие, то есть причина становится причиной только в ретроспективе, в воспоминаниях и объяснениях. Как такового объективного события явления «причина» «следствие» нет, это условно названные в определенном контексте описания произвольно связанных в логическую цепочку сюжетов и явлений.
плюнь, ставь задачи и говори про меры безопасности и все. безопасность здоровья это конкретная задача, сначала вычленяются все возможные опасности, потом наиболее вероятные. а потом принимаются меры по предотвращению: очки каска бронежилет…
это называется мировоззрение, или миропонимание.
слово если — это тоже такое специальное слово которое предполагает причину. «если» то… но когда пробуешь без если, получается явление+явление, есть некоторое опытное правило, в среднем обычно действующих правил: если, то…
если задеть горячее будет ожог, если разыить способность трогать горячее, ожога не будет…
если это и есть то что называют причиной.
Теперь снова к причине. Причина есть несто что определяет событие, то есть причина становится причиной только в ретроспективе, в воспоминаниях и объяснениях. Как такового объективного события явления «причина» «следствие» нет, это условно названные в определенном контексте описания произвольно связанных в логическую цепочку сюжетов и явлений.