Ну можно сказать что есть видимость, кажимость множества Индивидуальных сознаний как пузырьков в губке Единого Сознания. Или Бога.
И вот можно рассматривать исходя из реальности пузырьков, а можно исходя из концепции Единой Губки. Так и разнятся мировоззрения исходя из идеи отдельности, или исходя из Единства.
Все концепции говорящие от отделенности. Где есть Два.
Проявленный мир иллюзорен
Реален только Брахман (БОГ)
Брахман (БОГ) и есть проявленный мир.
Или нет ничего кроме Бога.
В том то и дело, что каждый лишь видимость(
Условность. Нет отдельных не2. Есть только недвойственность Видящего и всего что видится. Адвайта, где все каждые лишь то что видится.
Да. Единство или точнее Адвайта — т.е. недвойственное видение, где видящий и видимое не2.
Ну как допускать, как выпускники школы допускают что в ней есть первоклашки) но им то не надо опять писать прописи?
Потому то он УЖЕ отошел от такого мировосприятия. Это пройденный этап. Зачем к пройденному возвращаться?
Ну пусть они у кого то будут, почему бы и нет?
Да они оба имеют место быть, но если человек уже следует тому видению, пусть и не общепринятому, но которое говорит про Единство, да если у него и опыт был уже такой, то он просто уже не может прислушиваться к тем концепциям что ему говорят про другое. Просто нет смысла никакого.
Вот у меня и получилось, что внимание и было привычно в теле, но почему то пошел протест против его плотности и тяжести, а все время внимание частично там, а там постоянно плохое, а его быть не должно. Как чрезмерное пошло зацикливание.
Я конечно жалею теперь что все практики свои телесно энергетические бросила.
Сейчас опять стала ходить на цигун, но недавно.
И вот можно рассматривать исходя из реальности пузырьков, а можно исходя из концепции Единой Губки. Так и разнятся мировоззрения исходя из идеи отдельности, или исходя из Единства.
Проявленный мир иллюзорен
Реален только Брахман (БОГ)
Брахман (БОГ) и есть проявленный мир.
Или нет ничего кроме Бога.
Условность. Нет отдельных не2. Есть только недвойственность Видящего и всего что видится. Адвайта, где все каждые лишь то что видится.
Я про то, что зачем возвращаться к концепциям Двайты, если ты уже пришел к концепциям Адвайты?
Я не очень улавливаю на что мне смотреть? (
Ну как допускать, как выпускники школы допускают что в ней есть первоклашки) но им то не надо опять писать прописи?
Ну пусть они у кого то будут, почему бы и нет?
Я конечно жалею теперь что все практики свои телесно энергетические бросила.
Сейчас опять стала ходить на цигун, но недавно.