так и турия за пределами всех состояний, которых три.
и тоже ее нельзя назвать состоянием, поэтому придумали более точное название, не просто четвертое, а превосходящее-запредельное-трансцендентное четвертое, чтобы название четвертое не путали и не думали что это еще какое-то состояния.
может быть по-разному.
слышим слова и возникают ассоциированные картинки.
смотрим на картинку и появляется ее описание в словах.
картинки тоже могут быть разные, из памяти (то что было), смоделированные (то что будет), или просто образы в процессе мышления, решения задачи, творчества.
мысль это что?
может быть внутренний образ, картинка.
или может быть слово (слова) которое звучит внутри как звук.
то есть это объект, или точнее феномен — визуальный и аудиальный.
объединить — это значит видеть внутреннюю картинку, но которой что-то субъект, а что-то объект.
например картинка, на которой ты видишь свое тело сидящее на стуле.
тело субъект, стул объект.
на одной картинке — объединили.
или тело, которое смотрит на яблоко.
воспринимающий и воспринимаемое.
это так работает ум, два режима, какая картинка внутри и соответственно какие мысли и эмоциональные реакции.
"Ассоциация – погруженность в переживание, при воспроизведении которого человек видит события своими собственными глазами, воспринимая его всеми органами чувств.
Диссоциация – выход из переживания в состояние наблюдателя за самим собой, рассматривающего и слышащего ситуацию со стороны. При этом отсутствует непосредственное кинестетическое восприятие.
Мы прекрасно умеем регулировать степень своей включенности в переживание. Бывает, мы с головой погружаемся в него, а порой – отстраняемся, словно это происходит не с нами. Мы можем буквально ассоциироваться со своими чувствами, а можем – диссоциироваться, отсоединиться от них. Иногда события буквально захватывают нас и мы несемся в бурном потоке жизни. В других случаях, мы остаемся безучастными наблюдателями на ее берегу.
Например:
Представьте, что вы видите себя со стороны стоящим под душем. Вы отсюда видите, как он там находится под прозрачными струями воды. Вы можете даже слышать звуки, которые доносятся из душа. Тот человек стоит и моется. Неожиданно на него полился поток холодной воды, т.к. горячую воду отключили…
Теперь немного по-другому. Вы стоите под горячим душем. Упругие струи воды приятно массажируют ваше тело и мягко стекают по нему вниз. Вы слышите шум бегущей воды и, может быть, собственное довольное мурлыканье… Неожиданно на вас полился поток холодной воды, т.к. горячую воду отключили.
Ощущения разные?
Возможно, вы уже и сами догадались, за счет чего появляется такая мощная разница. В первом случае вы были диссоциированы от своего тела. Вы буквально смотрели на него со стороны. Поэтому вы оказались оторваны от его переживаний и легко пережили даже очень резкое изменение ситуации. Максимум, что вы могли испытать – это ощущения по поводу происшедшего.
Во втором случае вы ассоциировались с самим собой. Вы были в собственном теле, смотрели своими глазами, слушали своими ушами, чувствовали то, что происходит вокруг. И оказались связанными с собственными переживаниями. Не исключено, что вы пережили при этом легкий бодрящий стресс, не прерывая чтения.
Соответственно, вы получили представление об ассоциированных и диссоциированных состояниях. Набравшись некоторого опыта, можно достаточно легко обнаружить, ассоциирован или нет человек в свои переживания."
турия — переводится как четвертое.
атита — превосходящее, запредельное.
турияатита — это превосходящее четвертое, трансцендентное.
то есть турия и турияатита — это об одном и том же, просто добавили «атита» чтобы не принимали турию за некое состояние, а понимали что оно запредельное трансцендентное.
то есть твоя недвойственность это нечто, что не является ни «субъектом» (а по факту каким-то феноменом), ни миром?
получается что твоя недвойственность это некий ограниченный феномен, который осознается.
Второе Пробуждение — это «Атман есть Брахман». Это когда в результате шамбхави-мудры (созерцательное присутствие, когда часть внимания направлена на субъект, а вторая часть внимания направлена на объективный мир рассредоточенным взглядом) видение постепенно очищается от гун и элементов и Ясный Свет Недвойственного Осознавания проявляется. Происходит выход за пределы субъекта и объекта. Мир распознаётся как проявление моего Сознания (Атман). Это нирвикальпа-самадхи.
это не нирвикальпа.
с миром, и «субъектом» который осознается (значит уже не субъект а феномен).
и еще «выход за пределы субъекта и объекта» — куда? еще один феномен?
эго кстати переводится как «Я», то есть это синонимы.
Э́го (лат. ego, от др.-греч. ἐγώ «я»)
и тоже ее нельзя назвать состоянием, поэтому придумали более точное название, не просто четвертое, а превосходящее-запредельное-трансцендентное четвертое, чтобы название четвертое не путали и не думали что это еще какое-то состояния.
слышим слова и возникают ассоциированные картинки.
смотрим на картинку и появляется ее описание в словах.
картинки тоже могут быть разные, из памяти (то что было), смоделированные (то что будет), или просто образы в процессе мышления, решения задачи, творчества.
если ты считаешь что у тебя есть что сказать, говори.
как переживается воспринимающий и чем?
может быть внутренний образ, картинка.
или может быть слово (слова) которое звучит внутри как звук.
то есть это объект, или точнее феномен — визуальный и аудиальный.
например картинка, на которой ты видишь свое тело сидящее на стуле.
тело субъект, стул объект.
на одной картинке — объединили.
или тело, которое смотрит на яблоко.
воспринимающий и воспринимаемое.
это турия + что-то еще.
"Ассоциация – погруженность в переживание, при воспроизведении которого человек видит события своими собственными глазами, воспринимая его всеми органами чувств.
Диссоциация – выход из переживания в состояние наблюдателя за самим собой, рассматривающего и слышащего ситуацию со стороны. При этом отсутствует непосредственное кинестетическое восприятие.
Мы прекрасно умеем регулировать степень своей включенности в переживание. Бывает, мы с головой погружаемся в него, а порой – отстраняемся, словно это происходит не с нами. Мы можем буквально ассоциироваться со своими чувствами, а можем – диссоциироваться, отсоединиться от них. Иногда события буквально захватывают нас и мы несемся в бурном потоке жизни. В других случаях, мы остаемся безучастными наблюдателями на ее берегу.
Например:
Представьте, что вы видите себя со стороны стоящим под душем. Вы отсюда видите, как он там находится под прозрачными струями воды. Вы можете даже слышать звуки, которые доносятся из душа. Тот человек стоит и моется. Неожиданно на него полился поток холодной воды, т.к. горячую воду отключили…
Теперь немного по-другому. Вы стоите под горячим душем. Упругие струи воды приятно массажируют ваше тело и мягко стекают по нему вниз. Вы слышите шум бегущей воды и, может быть, собственное довольное мурлыканье… Неожиданно на вас полился поток холодной воды, т.к. горячую воду отключили.
Ощущения разные?
Возможно, вы уже и сами догадались, за счет чего появляется такая мощная разница. В первом случае вы были диссоциированы от своего тела. Вы буквально смотрели на него со стороны. Поэтому вы оказались оторваны от его переживаний и легко пережили даже очень резкое изменение ситуации. Максимум, что вы могли испытать – это ощущения по поводу происшедшего.
Во втором случае вы ассоциировались с самим собой. Вы были в собственном теле, смотрели своими глазами, слушали своими ушами, чувствовали то, что происходит вокруг. И оказались связанными с собственными переживаниями. Не исключено, что вы пережили при этом легкий бодрящий стресс, не прерывая чтения.
Соответственно, вы получили представление об ассоциированных и диссоциированных состояниях. Набравшись некоторого опыта, можно достаточно легко обнаружить, ассоциирован или нет человек в свои переживания."
А: 2+2=5
Б: нет, 4
А: ну думай как хочешь
турия — переводится как четвертое.
атита — превосходящее, запредельное.
турияатита — это превосходящее четвертое, трансцендентное.
то есть турия и турияатита — это об одном и том же, просто добавили «атита» чтобы не принимали турию за некое состояние, а понимали что оно запредельное трансцендентное.
получается что твоя недвойственность это некий ограниченный феномен, который осознается.
а как же Турия, которая за пределами трех состояний?
с миром, и «субъектом» который осознается (значит уже не субъект а феномен).
и еще «выход за пределы субъекта и объекта» — куда? еще один феномен?