Если задачу изменить таким образом, что изначально есть бесконечность и её мы делим на бесконечное число осколков. Тут ответа нет, так как бесконечность деленная на бесконечность — это математическая неопределенность. Это не равно единице. Что выгребается то и выйдет, не только ваза. При делении будут получаться уникальные сущности (Брахман) не похожие друг на друга.
Это моя сегодняшняя дзэнга. Конечно же в давние времена её можно было записать только пером и тушью себе на память. Сейчас на улице идёт дождь. И он тоже порой как и я пишет на асфальте словно курица лапой.
Давно я не ставил ничего рукой кроме подписи на документах. А тут сразу в моменте без каких либо предварительных тренировок вышло вот так. Спонтанно поймал хайку 5-7-5. Круг типа инь янь рисовал неотрывно от бумаги одним штрихом как бы спиралью. Хотел грязнее и больше. Завтра будет ещё один день. Конкретно в этом моменте я проявил себя вот так.
На сегодня у меня о хайку сложилось мнение — что это лишь вектор с начальной точкой отправления, без видимого конца. Который даёт только направление мыслям читателя двигаться куда то в неизведанное, как пустота за горизонтом.
Посиделки до утра на кухне
Встречаю утро густым дымом окутан
В пустоту мои мысли текут
Вспоминаю: моя любовь, и мы с ней на берегу
Но это уже перебор
— Бабангида
Сам автор хайку не знает куда утянут мысли его читателя, не оставляя шанса идти с ним до конца произведения вместе. Как минимум в идеале хайку должен побуждать делать именно это без раскрашивания мира на черное и белое — хорошо и плохо. И только не жадный хайдзин позволяет оставаться читателю самостоятельным в своём выборе. Пусть и делая неверные выводы. Какие будут пресечения по пути с вектором хайку в мыслях читателя, никто заранее не знает. И это неизведанное хайдзина не пугает, а наоборот побуждает писать. Хайку лишь некий толчёк в мыслительное путешествие. Он не притча с уже готовыми выводами.
Хайку не думает за другого человека как тому жить и не навязывает свою картину мира. В нём нет принуждения. Это не поучительные истории в стиле «сказка ложь да в ней намёк, добрым молодцам урок». Это больше минимализм в стиле одного фрагмента цветной мозаики: Как собирать паззл читателю, хайдхин совсем не знает, не хочет знать и в это «бог его знает» он и толкает читателя. Ведь именно читателю собирать до полноты картину мира самостоятельно. Но хайку очевидно толкает это делать снова и снова. Конечно собранная картина мира читателя может сильно отличаться от побуждений и видений самого автора. Хайку лишь приглашает в путешествие, где приглашенный остается совсем один в своём путешествии, после отправления со станции Хайку № «такой то». И в конце каждый может найти что то сугубо своё, ни на что не похожее снаружи.
Но конечно же хайку на для каждого, сам читатель должен быть уже готовым отправиться в очень далекое путешествие. Так как у хайку нет конечной станции вообще.
Поэтому если вазу поделить на бесконечность, получим шуньяту. И осколков не будет. И вазой осколки считаться не будут. Тоже самое и с зеркалом.
Кукуха поехала
Куда то в декабрь
— Чжуан-цзы (Чжуан Чжоу)
Прилипает к подошве
Хожу как часы
Давно я не ставил ничего рукой кроме подписи на документах. А тут сразу в моменте без каких либо предварительных тренировок вышло вот так. Спонтанно поймал хайку 5-7-5. Круг типа инь янь рисовал неотрывно от бумаги одним штрихом как бы спиралью. Хотел грязнее и больше. Завтра будет ещё один день. Конкретно в этом моменте я проявил себя вот так.
Хлопок одной ладони
Так себе коэн
haikai.ru/russian_haiku/
Посиделки до утра на кухне
Встречаю утро густым дымом окутан
В пустоту мои мысли текут
Вспоминаю: моя любовь, и мы с ней на берегу
Но это уже перебор
— Бабангида
Сам автор хайку не знает куда утянут мысли его читателя, не оставляя шанса идти с ним до конца произведения вместе. Как минимум в идеале хайку должен побуждать делать именно это без раскрашивания мира на черное и белое — хорошо и плохо. И только не жадный хайдзин позволяет оставаться читателю самостоятельным в своём выборе. Пусть и делая неверные выводы. Какие будут пресечения по пути с вектором хайку в мыслях читателя, никто заранее не знает. И это неизведанное хайдзина не пугает, а наоборот побуждает писать. Хайку лишь некий толчёк в мыслительное путешествие. Он не притча с уже готовыми выводами.
Хайку не думает за другого человека как тому жить и не навязывает свою картину мира. В нём нет принуждения. Это не поучительные истории в стиле «сказка ложь да в ней намёк, добрым молодцам урок». Это больше минимализм в стиле одного фрагмента цветной мозаики: Как собирать паззл читателю, хайдхин совсем не знает, не хочет знать и в это «бог его знает» он и толкает читателя. Ведь именно читателю собирать до полноты картину мира самостоятельно. Но хайку очевидно толкает это делать снова и снова. Конечно собранная картина мира читателя может сильно отличаться от побуждений и видений самого автора. Хайку лишь приглашает в путешествие, где приглашенный остается совсем один в своём путешествии, после отправления со станции Хайку № «такой то». И в конце каждый может найти что то сугубо своё, ни на что не похожее снаружи.
Но конечно же хайку на для каждого, сам читатель должен быть уже готовым отправиться в очень далекое путешествие. Так как у хайку нет конечной станции вообще.
Там на краю облаков
Теряют время