Отцы написали, когда их спрашивали: ищи Господа, но не испытуй, где живет.
Где Бог, там нет зла. Все происходящее от Бога мирно и полезно и приводит человека к смирению и самоосуждению.
Бог являет нам Свое человеколюбие не только тогда, когда мы делаем добро, но и когда оскорбляем и прогневляем Его. Как долготерпеливо сносит Он наши беззакония! И когда наказывает, как благоутробно наказывает!
Есть очень большая разница между образом бога и подобием бога. Саровский всё таки говорит о понимании как происходят вещи в мире от бога. Где то и удары судьбы правильные, где то ощущается терпение жизни перед дураками. А не о том что человек ощущал внутри как практикующие саньясины. Испытывать некий опыт внутри — это лишь ощущение образа Бога, отнюдь не дающее права чувствовать себя Его подобием.
Не осознавая этого, «искатели» часто надеятся мгновенно — одним усилием, с помощью любых практик психостимуляции, через опыт самадхи, из образа превратиться в подобие бога. Найти рецепт преображения. После которого наступят перемены в жизни в сторону божественного. На самом деле для этого нужны совершенно другие, в первую очередь нравственные, усилия. Усилия, направленные в сторону другого человека.
Это не значит, что если тебя ударили по одной щеке, надо всегда в любых случаях подставлять другую и уступать. Ожидая воздаяния и райских яблок. Видеть то, как жизнь направляет человека в правильное течение жизни — вот о чём речь. И это видение можно наработать лишь через правильные и мудрые действия в общении с разными людьми. Не избегать трудностей в общении. Бог ведь не убегает от ударов судьбы. Кто то этому течению жизни сопротивляется и ищет легкий путь против течения, кто то понял, что надо трудиться в общении с разными людьми в сторону обретения человеколюбия, смирения и самоосуждения. И не избегать трудностей.
Речь шла о том, что медиум появляется важным звеном в социальной жизни какого то человека. Одиночество медиума нарушается через желание рассказать об иных мирах. И дом одиночества его клиентов с горем об ушедших, открывает дверь в общение о наболевшем.
Где мёртвые скандалят? У конкретного человека могут быть ожидания связанные с его близкими. Что отец тебя будет кормить и дальше. И тут отец умирает и взрослеть внезапно уже надо его детям. Но вместо того чтобы совершать взрослые поступки, такие люди зачем то остаются в детском прошлом. Ищут костыли для хромого хода по жизни в виде медиумов. Ну и дальше с ними и живут какой то период.
Цель всего этого махатме вернуться из ретрита размножаться как остальные. С небольшим налетом прибабаха в его жизни.
В этой истории есть одна деталь. Мертвые не жалуются. Видящий медиум за счет своего «исключительного дара» как он считает, устранившись от социума в иные миры, в итоге зачем то возвращается в наш мир. Ну пусть сидит там в иных мирах. Но нет такой возвращается общаться в наш бренный мир, но как бы через странную петлю лини концепций в общении. И проверить этого «видящего медиума» никто не может. А надо ли?
C родственниками можно общаться при жизни и от себя сделать всё возможное, чтобы этим общением насладиться полностью. И воспринимать уход ближнего достойно.
Я делаю всё от себя возможное, и ни о чём после не жалею. Что можно было поступить иначе. Можно сразу поступать иначе. Если осталось нечто недосказанное ушедшему, пытаться что то повернуть назад, мне кажется уже серьезной проблемой недоработки тут оставшихся жить дальше. И вместо того, чтобы слушать медиумов, лучше общаться нормально и полноценно с теми, кто живут с тобой рядом.
Иначе будет возникать вечная задолженность перед живущими близкими людьми.
Советские психотерапевты, чтоб иметь схожий опыт иных миров, принимали ЛСД. Чтобы понимать проблемы своих пациентов. Эндогенным аналогом ЛСД является серотонин, вырабатывающийся шишковидной железой или третьим глазом. При некоторых техниках восточной психостимуляции, как то же недуманье или однонаправленность внимания, например на удержании ощущений в районе выше бровей. Серотонин будет расходоваться меньше. Произойдет накопление серотонина до нужного уровня. И конечно же начнут ощущаться иные миры.
В 1966 году американским биохимиком Александром Шульгиным даже была опубликована шкала по степени воздействия и погружения в иные миры и эти ощущения называют трипом. ru.wikipedia.org/wiki/Шкала_Шульгина
У меня был опыт «плюс четыре» по этой шкале. «Пиковый опыт», если воспользоваться терминологией психиатра Эиба Маслоу. Такое состояние не возникает по желанию путем простого повторения эксперимента. Плюс четыре — это своеобразный мистический или даже религиозный опыт, который невозможно забыть. Чаще всего он вызывает серьезные изменения в жизни человека, которому удалось пережить это состояние. Но если на западе пользовался популярностью подход с галюциногенами, то я каждый день стоял на голове. Желая не пойми чего. Дошел до 40 минут стойки. Ну и пробило.
В восточных книгах как те же Йога сутры Патанджали, четко сказано, что за ступенью пратьяхара уже никаких видений нет. И их просто нужно игнорировать в медитации. А те кто задержались по пути, чего хуже заговорили с тем что увидели, ну таким лучше обратиться к специалисту. Обычно во внешнем мире такие люди начинают проявлять себя «иными». Не такими как простые смертные люди. И возможности отказаться от своей подобной исключительности без внешней помощи у таких часто нет. Тем более что в некоторых древних книгах сказана, что они стали «просветленными».
Иные миры и бессмертие является хорошим творческим стимулом иметь выход для общения в зажатом состоянии тем, у кого имеются проблемы с мироотношением. Если бы Кафка не написал своё «Превращение», ему бы было очень тяжело. А так жанр фантастики позволяет вернуться в социум при наличии трудностей в коммуникации в рамках общепринятых ценностей в конкретной среде. Да фантастических существ не существует, но это не повод их не рисовать. Так человек находит вход в простую деятельность нашего мира через иные миры.
Моё мнение, что иные миры — это уже нечто из разряда дереализации. Подмена реальности. Майя. Принятие изененного восприятия за вполне существующее. Мозг создаст любую подушку безопасности и покажет всё что угодно. Лишь бы сгладить стресс человека при длительном подавлении многочисленных желаний (часто вовсе неосознанных). От осознания невозможности достижения определённых успехов в жизни, при страстном желании их достичь, психика может использовать дереализацию как защитный механизм для самого себя. Человек живет в этом бренном мире, но верит в то, что есть нечто иное.
Чем больше погружаться в простую деятельность, тем быстрее будет уходить состояние ощущения нужности иных миров.
Один раз Максим спросил, в чем, по мнению Петра, заключается смысл дзэна.
— Дзэн, — сказал Петр, любивший сравнения изящные, но недалекие, — это умение разлить два полных стакана водки из одной четвертинки.
— Из пустой, — добавил Василий. Максим перевел взгляд на Федора.
— И водку не выпить, — молвил Федор. Максим удовлетворенно кивнул головой, сказав:
— И в стаканы не разливать.
Вчера иду по Петровской, а рядом студенческое общежитие. И подходят два студента калмыка. Совсем молодые и растерянные. Лет 18-19 максимум.
— Подскажите пожалуйста, а как пройти на набережную?
— Вам туда повернуть и вниз всё время идти.
— Спасибо! А не подскажете где тут по близости можно купить мусорное ведро с педалью?
Вот это я удивился.
— А там по близости одни кафе, да магазин мелодия. Одежда есть.
Блин не могу вспомнить где я хоть раз видел мусорное ведро с педалькой. И что они месяц сидели в общаге и первый раз в октябре вылезли? Икея, находящаяся фиг знает где. Вспоминаю, что на центральном рынке видел вёдра.
— Да мы с тараканами боремся. Достали уже.
Ещё сложнее фраза. Пытаюсь вспомнить кто такие тараканы. Вспоминаю нашу панк группу Тараканы, альтернативных репкорщиков из Калифорннии Papa Roach (пахан таракан с англ.) участники группы выбрали таракана в качестве собственного символа за его главное качество – живучесть. И до меня доходит, что им надо отходы закрывать крышкой, чтобы тараканы там не питались. Я их давно не видел. А крышкой накрывать обычное ведро видимо не вариант постоянно. И да в центре фиг они где купят ведро хоть какое то, среди сплошных кафе и ресторанов.
— Вам надо на центральный рынок проехать на трамвае.
Во первых меня сюда пригласил Саня, он ко мне всегда относился хорошо и я его поддерживаю. Я считаю, что проблемная полоса сегодняшняя обязательно завершится.
У вас есть семья, муж и вы всегда в случае чего туда можете погрузиться. А у Сани Джокера, семьей долгое время был Мир Адвайты. И ему по факту пойти не куда в случае внутренних проблем. C вами у него очевидно в отношениях какие то проблемы, может при энергообмене что то не то пошло… Он может ощущать вашего мужа. Он хочет некоторого покоя и комфорта. И его он получал тут. Так как с вами по каким то причинам он сегодня этого покоя получить тут уже не может, он написал, что уходит и попрощался со своими друзьями. Это не всем нравится. В вашу сторону может пойти серьезный негатив со стороны друзей Сани.
www.pravoslavie.ru/put/nasledie/serafim-sarov.htm
Есть очень большая разница между образом бога и подобием бога. Саровский всё таки говорит о понимании как происходят вещи в мире от бога. Где то и удары судьбы правильные, где то ощущается терпение жизни перед дураками. А не о том что человек ощущал внутри как практикующие саньясины. Испытывать некий опыт внутри — это лишь ощущение образа Бога, отнюдь не дающее права чувствовать себя Его подобием.
Не осознавая этого, «искатели» часто надеятся мгновенно — одним усилием, с помощью любых практик психостимуляции, через опыт самадхи, из образа превратиться в подобие бога. Найти рецепт преображения. После которого наступят перемены в жизни в сторону божественного. На самом деле для этого нужны совершенно другие, в первую очередь нравственные, усилия. Усилия, направленные в сторону другого человека.
Это не значит, что если тебя ударили по одной щеке, надо всегда в любых случаях подставлять другую и уступать. Ожидая воздаяния и райских яблок. Видеть то, как жизнь направляет человека в правильное течение жизни — вот о чём речь. И это видение можно наработать лишь через правильные и мудрые действия в общении с разными людьми. Не избегать трудностей в общении. Бог ведь не убегает от ударов судьбы. Кто то этому течению жизни сопротивляется и ищет легкий путь против течения, кто то понял, что надо трудиться в общении с разными людьми в сторону обретения человеколюбия, смирения и самоосуждения. И не избегать трудностей.
Речь шла о том, что медиум появляется важным звеном в социальной жизни какого то человека. Одиночество медиума нарушается через желание рассказать об иных мирах. И дом одиночества его клиентов с горем об ушедших, открывает дверь в общение о наболевшем.
Где мёртвые скандалят? У конкретного человека могут быть ожидания связанные с его близкими. Что отец тебя будет кормить и дальше. И тут отец умирает и взрослеть внезапно уже надо его детям. Но вместо того чтобы совершать взрослые поступки, такие люди зачем то остаются в детском прошлом. Ищут костыли для хромого хода по жизни в виде медиумов. Ну и дальше с ними и живут какой то период.
Цель всего этого махатме вернуться из ретрита размножаться как остальные. С небольшим налетом прибабаха в его жизни.
C родственниками можно общаться при жизни и от себя сделать всё возможное, чтобы этим общением насладиться полностью. И воспринимать уход ближнего достойно.
Я делаю всё от себя возможное, и ни о чём после не жалею. Что можно было поступить иначе. Можно сразу поступать иначе. Если осталось нечто недосказанное ушедшему, пытаться что то повернуть назад, мне кажется уже серьезной проблемой недоработки тут оставшихся жить дальше. И вместо того, чтобы слушать медиумов, лучше общаться нормально и полноценно с теми, кто живут с тобой рядом.
Иначе будет возникать вечная задолженность перед живущими близкими людьми.
В 1966 году американским биохимиком Александром Шульгиным даже была опубликована шкала по степени воздействия и погружения в иные миры и эти ощущения называют трипом.
ru.wikipedia.org/wiki/Шкала_Шульгина
У меня был опыт «плюс четыре» по этой шкале. «Пиковый опыт», если воспользоваться терминологией психиатра Эиба Маслоу. Такое состояние не возникает по желанию путем простого повторения эксперимента. Плюс четыре — это своеобразный мистический или даже религиозный опыт, который невозможно забыть. Чаще всего он вызывает серьезные изменения в жизни человека, которому удалось пережить это состояние. Но если на западе пользовался популярностью подход с галюциногенами, то я каждый день стоял на голове. Желая не пойми чего. Дошел до 40 минут стойки. Ну и пробило.
В восточных книгах как те же Йога сутры Патанджали, четко сказано, что за ступенью пратьяхара уже никаких видений нет. И их просто нужно игнорировать в медитации. А те кто задержались по пути, чего хуже заговорили с тем что увидели, ну таким лучше обратиться к специалисту. Обычно во внешнем мире такие люди начинают проявлять себя «иными». Не такими как простые смертные люди. И возможности отказаться от своей подобной исключительности без внешней помощи у таких часто нет. Тем более что в некоторых древних книгах сказана, что они стали «просветленными».
Чем больше погружаться в простую деятельность, тем быстрее будет уходить состояние ощущения нужности иных миров.
Но показались вечером шипы
Пойду я дочитаю камастуру
И буду слушать как поют дрозды
Видел розовый мир сквозь стекло
Они брызгались одеколоном
Его тут же тянуло на дно
На мгновенье оставить шлейф розы
Значит просто не пахнуть собой
Когда розы растут из навоза
Человек остаётся гавном
Я хватаю за крылышки грусти
Вместо солнца качается люстра
Во флаконе останется пусто
— Дзэн, — сказал Петр, любивший сравнения изящные, но недалекие, — это умение разлить два полных стакана водки из одной четвертинки.
— Из пустой, — добавил Василий. Максим перевел взгляд на Федора.
— И водку не выпить, — молвил Федор. Максим удовлетворенно кивнул головой, сказав:
— И в стаканы не разливать.
— Подскажите пожалуйста, а как пройти на набережную?
— Вам туда повернуть и вниз всё время идти.
— Спасибо! А не подскажете где тут по близости можно купить мусорное ведро с педалью?
Вот это я удивился.
— А там по близости одни кафе, да магазин мелодия. Одежда есть.
Блин не могу вспомнить где я хоть раз видел мусорное ведро с педалькой. И что они месяц сидели в общаге и первый раз в октябре вылезли? Икея, находящаяся фиг знает где. Вспоминаю, что на центральном рынке видел вёдра.
— Да мы с тараканами боремся. Достали уже.
Ещё сложнее фраза. Пытаюсь вспомнить кто такие тараканы. Вспоминаю нашу панк группу Тараканы, альтернативных репкорщиков из Калифорннии Papa Roach (пахан таракан с англ.) участники группы выбрали таракана в качестве собственного символа за его главное качество – живучесть. И до меня доходит, что им надо отходы закрывать крышкой, чтобы тараканы там не питались. Я их давно не видел. А крышкой накрывать обычное ведро видимо не вариант постоянно. И да в центре фиг они где купят ведро хоть какое то, среди сплошных кафе и ресторанов.
— Вам надо на центральный рынок проехать на трамвае.