Такие советы даются в личку и если бы ты внимательно прочла то поняла что она уже это пробовала. А к учению ведут множество дорог и стремление выйти из страданий одна из главных причин для большинства. Остальное скажу в личку.
Не только на кайф, есть еще определенная метафизика которую можно назвать языком традиции Ошо. И внимательный читатель видит что о чем бы не говорил Ошо используя слова от хасидов до христиан он говорит об одном иначе и не может быть традиция всегда имеет берега. Но живая традиция создает новые русла.Я не вижу достойных продолжателей Ошо и вроде он и сам их не видел.
Неужели ты не понимаешь что этими словами ты только усугубишь ситуацию. Таким непрофессиональным советом можно загнать человека в серьезную болезнь. Человек пытается выбраться из ямы, в которую его затолкали близкие в роли психотерапевтов мама -профессиональный психолог) а ты его туда сталкиваешь.
Тебе болит палец и ты знаешь что это болит палец, потому что кисть допустим не болит. поэтому, в пространстве восприятия ощущений тела и выделяется боль пальца
Шейх Назим устанавливает связь со своим Пра-Шейхом Шейх Абдулой Дагестани, и по цепочке с Пророком Мухаммадом (Золотая Цепочка Накшабандийского Тариката), а тот, в свою очередь, получает откровения от Всевышнего и говорит по наитию, передаёт как микрофон, как медиум, что Всевышний хочет сказать на данный момнет слушающим, донести сообщение…
18 Nov 2010
Бисмилляхи Рахмани Рахим.
Всевышний Аллах наделил человека забывчивостью. Арабское слово ИНСАН происходит от глагола НАСА, что означает: «Он забыл». Конечно же, во всём, что делает Аллах, есть нескончаемая мудрость, и также в том, что человек – забывчив – тоже есть мудрость. Если бы мы помнили о приближении смерти и том, как коротка наша жизнь на земле, то мы бы каждый момент этой жизни усиленно готовились к следующей жизни. Мы бы не обращали внимание на этот мир и не заботились бы о своих физических нуждах и о нуждах окружающих. Хотя это не означает, что мы не должны не вспоминать о смерти; одним из высших этикетов (Адаб) этой жизни является помнить нашу конечную цель, наше последнее место назначения – в могиле.
Когда ребёнок является на свет, мы читаем Азан ему на ухо. Как мало мы задумываемся над такими вещами, какие мы беспечные в этом плане; — этот Азан – призыв к Джаназа (погребальной молитве). Настолько коротка наша жизнь… Наш Пра-Шейх – Шейх Абдулла Дагестанский (да сохранит Аллах его тайну) говорил нам, что мы должны вспоминать смерть как минимум 7 раз в день. 5 раз – это когда мы стоим в молитве перед Всевышним Аллахом; стоим перед ним, как будто это наша последняя молитва в жизни, которую мы приносим Ему. Представьте, что вы стоите перед Ним в ожидании на Судном Дне, вы ждёте ответить за каждый свой поступок. Вы — в полной осознанности своей нечистоты и ничтожности, по сравнению с остальными созданиями; и в то же время вы полностью осознаёте, что милость Всевышенго велика и что вы принадлежите к общине (Умме) самого лучшего из созданий – Святого Пророка Мухаммада (саллалаху алейхи уа саллям), который был послан как милость мирам и через посредство которого все наши грехи и нечистоты могут быть стёрты.
Самое лучшее время для поминания смерти – в последней четверти ночи. Даже если вы всего лишь проснётесь, сделаете омовение и выполните одну Саджду (земной поклон) Господу в это время, то по ценности это — больше, чем весь этот мир и все его сокровища. Люди истинной мудрости и те, кто искренне ищут близости к Всевышнему Аллаху, стараются не пренебрегать великой благодатью этого периода ночи, когда Всевышний Аллах посылает особые благословения и особых ангелов на землю. Приклоните свой лоб к земле в Садже (земном поклоне) и скажите Дуа Всевышнему в этом положении; попросите Его даровать вам Хатима би-Иман – чтобы последние моменты вашей жизни были наполнены верой, а не безверием. Попросите Его облегчить ваш долгий покой в могиле и наполнить вашу могилу Нуром (светом). Попросите Его даровать вам небесную поддержку, когда ангелы Мункар и Накир придут к вам в могилу и станут задавать вопросы.
Одним из молитв Святого Пророка (сас) была следующая: Аляхумма инни аузу бикя мин аЗабиль кабри уа мин аЗабин нар уа мин фитнатиль масихид даджаль уа мин фитнатиль ахья уаль мамат. (О, Аллах! Я ищу укрытия у Тебя от наказания могилы и от наказания Огнём Ада и от испытаний и невзгод Псевдо-Мессии Даджаля и от бед этой жизни и смерти). Хорошо знать это Дуа и читать его как можно чаще. Шейх аль-Акбар, Мухьиддин Ибн Араби (да сохранит Аллах его тайну) советовал людям читать это Дуа даже, сидя в самой последней позиции (Ка’ада) молитвы (Намаза), до того, как сказать Салям на обои плечи. Когда мы упоминаем беды, затруднения (Фитна) смерти, мы имеем в виду трудности в могиле. Да облегчит Всевышний смерть и страдания в могиле всей Умме Пророка (сас).
И есть 7-й раз, когда вы поминаете смерть в течение дня. Пророк Мухаммад (сас) ложился ненадолго на правый бок между Сунна и Фард молитвами Фаджр (утренней молитвы), опираясь на свою благословенную руку. Мы также переняли эту уважаемую Сунну, и ложимся на бок на несколько секунд каждый день между Сунна и Фард Фаджра. Когда мы так ложимся, то как будто лежим в могиле, и вспоминаем смерть и читаем следующее Дуа: Минха халакнахум уа фиха ну’идукум уа минха нухриджукум таратан ухра. (Мы создали вас из неё (земли), и Мы возвратим вас в неё, и из неё мы извлечём вас в другой раз!) Сура Та-Ха, Аят 55).
Также раз в неделю хотя бы хорошо посещать кладбище. Приветствуйте там мёртвых и молитесь за их души. Это величайшее уважение, которое мы можем оказать нашим умершим братьям ( и сёстрам), и это напоминает нам, как близка наша встреча с ангелом смерти. Даже Пророк (сас) молился Господу со словами: Аляхумма ля такильни иля Нафси тарфата айни уа ля акалля мин Залик! (О, Аллах! Не оставляй меня моему Нафсу (эго) ни на мгновение ока, и даже ни на меньше, чем этот миг (ни на долю этого мгновения!). Мы должны просить Всевышнего Аллаха, чтобы Он помого нам не забывать о смерти и о том, как коротка эта жизнь и следовать совету Его Святого Пророка (сас), который советовал нам работать на этот мир (Дуния), как если бы ему никогда не настал конец; и работать на следующий мир, как если бы вы умерли в следующий миг.
Да поможет нам Аллах следовать этим мудрым советам во всех наших деяниях. Аминь!
Я знаю, как себя весь свет.
Я знаю всё, но не себя.
Шейх Назим устанавливает связь со своим Пра-Шейхом Шейх Абдулой Дагестани, и по цепочке с Пророком Мухаммадом (Золотая Цепочка Накшабандийского Тариката), а тот, в свою очередь, получает откровения от Всевышнего и говорит по наитию, передаёт как микрофон, как медиум, что Всевышний хочет сказать на данный момнет слушающим, донести сообщение…
18 Nov 2010
Бисмилляхи Рахмани Рахим.
Всевышний Аллах наделил человека забывчивостью. Арабское слово ИНСАН происходит от глагола НАСА, что означает: «Он забыл». Конечно же, во всём, что делает Аллах, есть нескончаемая мудрость, и также в том, что человек – забывчив – тоже есть мудрость. Если бы мы помнили о приближении смерти и том, как коротка наша жизнь на земле, то мы бы каждый момент этой жизни усиленно готовились к следующей жизни. Мы бы не обращали внимание на этот мир и не заботились бы о своих физических нуждах и о нуждах окружающих. Хотя это не означает, что мы не должны не вспоминать о смерти; одним из высших этикетов (Адаб) этой жизни является помнить нашу конечную цель, наше последнее место назначения – в могиле.
Когда ребёнок является на свет, мы читаем Азан ему на ухо. Как мало мы задумываемся над такими вещами, какие мы беспечные в этом плане; — этот Азан – призыв к Джаназа (погребальной молитве). Настолько коротка наша жизнь… Наш Пра-Шейх – Шейх Абдулла Дагестанский (да сохранит Аллах его тайну) говорил нам, что мы должны вспоминать смерть как минимум 7 раз в день. 5 раз – это когда мы стоим в молитве перед Всевышним Аллахом; стоим перед ним, как будто это наша последняя молитва в жизни, которую мы приносим Ему. Представьте, что вы стоите перед Ним в ожидании на Судном Дне, вы ждёте ответить за каждый свой поступок. Вы — в полной осознанности своей нечистоты и ничтожности, по сравнению с остальными созданиями; и в то же время вы полностью осознаёте, что милость Всевышенго велика и что вы принадлежите к общине (Умме) самого лучшего из созданий – Святого Пророка Мухаммада (саллалаху алейхи уа саллям), который был послан как милость мирам и через посредство которого все наши грехи и нечистоты могут быть стёрты.
Самое лучшее время для поминания смерти – в последней четверти ночи. Даже если вы всего лишь проснётесь, сделаете омовение и выполните одну Саджду (земной поклон) Господу в это время, то по ценности это — больше, чем весь этот мир и все его сокровища. Люди истинной мудрости и те, кто искренне ищут близости к Всевышнему Аллаху, стараются не пренебрегать великой благодатью этого периода ночи, когда Всевышний Аллах посылает особые благословения и особых ангелов на землю. Приклоните свой лоб к земле в Садже (земном поклоне) и скажите Дуа Всевышнему в этом положении; попросите Его даровать вам Хатима би-Иман – чтобы последние моменты вашей жизни были наполнены верой, а не безверием. Попросите Его облегчить ваш долгий покой в могиле и наполнить вашу могилу Нуром (светом). Попросите Его даровать вам небесную поддержку, когда ангелы Мункар и Накир придут к вам в могилу и станут задавать вопросы.
Одним из молитв Святого Пророка (сас) была следующая: Аляхумма инни аузу бикя мин аЗабиль кабри уа мин аЗабин нар уа мин фитнатиль масихид даджаль уа мин фитнатиль ахья уаль мамат. (О, Аллах! Я ищу укрытия у Тебя от наказания могилы и от наказания Огнём Ада и от испытаний и невзгод Псевдо-Мессии Даджаля и от бед этой жизни и смерти). Хорошо знать это Дуа и читать его как можно чаще. Шейх аль-Акбар, Мухьиддин Ибн Араби (да сохранит Аллах его тайну) советовал людям читать это Дуа даже, сидя в самой последней позиции (Ка’ада) молитвы (Намаза), до того, как сказать Салям на обои плечи. Когда мы упоминаем беды, затруднения (Фитна) смерти, мы имеем в виду трудности в могиле. Да облегчит Всевышний смерть и страдания в могиле всей Умме Пророка (сас).
И есть 7-й раз, когда вы поминаете смерть в течение дня. Пророк Мухаммад (сас) ложился ненадолго на правый бок между Сунна и Фард молитвами Фаджр (утренней молитвы), опираясь на свою благословенную руку. Мы также переняли эту уважаемую Сунну, и ложимся на бок на несколько секунд каждый день между Сунна и Фард Фаджра. Когда мы так ложимся, то как будто лежим в могиле, и вспоминаем смерть и читаем следующее Дуа: Минха халакнахум уа фиха ну’идукум уа минха нухриджукум таратан ухра. (Мы создали вас из неё (земли), и Мы возвратим вас в неё, и из неё мы извлечём вас в другой раз!) Сура Та-Ха, Аят 55).
Также раз в неделю хотя бы хорошо посещать кладбище. Приветствуйте там мёртвых и молитесь за их души. Это величайшее уважение, которое мы можем оказать нашим умершим братьям ( и сёстрам), и это напоминает нам, как близка наша встреча с ангелом смерти. Даже Пророк (сас) молился Господу со словами: Аляхумма ля такильни иля Нафси тарфата айни уа ля акалля мин Залик! (О, Аллах! Не оставляй меня моему Нафсу (эго) ни на мгновение ока, и даже ни на меньше, чем этот миг (ни на долю этого мгновения!). Мы должны просить Всевышнего Аллаха, чтобы Он помого нам не забывать о смерти и о том, как коротка эта жизнь и следовать совету Его Святого Пророка (сас), который советовал нам работать на этот мир (Дуния), как если бы ему никогда не настал конец; и работать на следующий мир, как если бы вы умерли в следующий миг.
Да поможет нам Аллах следовать этим мудрым советам во всех наших деяниях. Аминь!
Шейх Назим