Уговорить может, но пока остается нераспознаной мысль «я» будет проявляться недостаточность и это вопрос глубины запроса и искренности. Поэтому гармония с «собой» недостижима в принципе, если есть «собой» нет гармонии, если есть гармония нет «собой»
Здесь другая коннотация слова договорится, это значит уговорить себя, что все хорошо, ты уже достиг, страдания закончились, истина найдена и т.д. Внешний, если это мастер, тебя с этого собьет.
Привет. Всё время тебя тянет убежать. Посиди в этом протесте, без выстройки концепций о правильном и неправильном пути, в этой боли о несовершенстве мира, в этой ничтожности и бессмысленности прожитой жизни в этой ненависти к собственной эгоистичности. Просто посиди.
Всегда пожалуйста :)Хорошо что немного приоткрылся, сбросил растаманский пофигизм, пошла здоровая злость, может еще через время и рассмеяться сможешь, перечитав то, что сейчас пишешь.
Не потакайте мышлению в его гневных и грустных объяснениях всего! На этом этапе, если остаётся боль- переживите ее, останьтесь с ней один на один, отпустив всё остальное- причины, других людей, ситуации. И пусть ваша доброта, сострадание и любовь ее излечат!
Полностью согласен, но все же добавил бы, что при всём этом, надо идти к корню.
Хипешной на здоровье, но тебе говорят о другом, в твоих вводах звучит много агрессии и защиты и она не читается как естественное проявление реализации, а как действия из ЧЛА
Ты даже не понял, ну как человек с высшим образованием
Тилопа и Наропа – диалоги.
Однажды Наропа пришёл в город. Там, уподобившись маленькому ребёнку, он стал жить среди детей. Иногда он играл, смеялся, иногда плакал. Так, по его мнению, должны были выглядеть «деяния» настоящего йогина.
Тилопа появился в небесах и молвил:
Если это не было приказано тебе Ламой и дакинями,
Если ты ещё не развил опыт и реализацию,
Если ты не освобождён от инстинктивных привязанностей,
Не совершай деяний, Наропа! abhidharma.ru/A/Tantra/Content/Tilopa%20i%20Naropa.htm
Внешний мастер это отражение внутреннего, только со внутренним ты можешь договориться а с внешним нет. Все кто кричит о том, что мастер не нужен уже договорились и боятся, что живой мастер разрушит эту идиллию.Тебя это касается в первую очередь.
Джа (Jah) — имя Бога в растафарианстве. Существует несколько версий происхождения слова Джа. Возможно, «Джа» («Jah») является сокращением от имени Яхве (ср. Jahve).
По этой версии, Джа — одно из имен Ветхозаветного Господа Бога. В одном из вариантов английского перевода Библии («Библия короля Якова») сказано: «Пойте Богу нашему, пойте имени Его, превозносите Шествующего на небесах; имя Ему: JAH (Господь), и радуйтесь пред лицем Его» (Псалтирь, 68:4; в Русском Синодальном тексте: Псалтирь, 67:5).
Джа, который понимался также как природа (естественность), имел много воплощений, последнее из которых, по убеждению растаманов, — Тафари Мэконнын, принявший имя Хайле Селассие I (ум. 1975), после того как был провозглашен императором Эфиопии.
Также они считают, что Джа объединяет позитивных людей. В растафарианстве также считается, что Иисус Христос был первым воплощением Джа на земле. Иногда слово «Джа» используется как приветствие.
Тилопа и Наропа – диалоги.
Однажды Наропа пришёл в город. Там, уподобившись маленькому ребёнку, он стал жить среди детей. Иногда он играл, смеялся, иногда плакал. Так, по его мнению, должны были выглядеть «деяния» настоящего йогина.
Тилопа появился в небесах и молвил:
Если это не было приказано тебе Ламой и дакинями,
Если ты ещё не развил опыт и реализацию,
Если ты не освобождён от инстинктивных привязанностей,
Не совершай деяний, Наропа! abhidharma.ru/A/Tantra/Content/Tilopa%20i%20Naropa.htm