Floyd
@Floyd

А кто эта таинственная дзафу? :-)

А если ты не игра и не мячь в чем смысл?

Очень смешно :-)

Понравилось. :-)

Вот это понимание причины и есть фиксация. Прощай и отпускай. Потому как это «понимание» теперь твой крест который ты уже несешь… а ведь не должен. Надеюсь понимаешь о чем я.

Это не естественное состояние это не бодхичитта а лишь описание созирцания где еще присутсвует объект. Но это крайнее воззрение.

Хорошо я не против. :-)

advaitaworld.com/blog/buddhism/32485.html

У меня жена есть и у нее совсем иное мнение относительно моих орехов запаха и того как я выгляжу. Я ей доверяю целиком и полностью в этом плане. :-)

Достаточно уже этого понимания, чтобы поиск был завершен.

Это мерзко и противно сейчас а тогда было хорошо. Почему?

Во-во. )

Ну и что? Кому от этого плохо или хорошо? Кого это парит вообще?

Но ты же говоришь от лица мастера поэтому я и задал этот вопрос? То есть ты так говоришь как будто точно знвешь как оно должно быть. А представь себе что он никогда не будет таким каким ты его себе воображаешь… и что тогда? Твой сон станит более тревожным, а твое существовние обретет наконец-то смысл?

Ну есть такая идея и что с того?

Дима ты мастер?

Слова Догена говорят лишь об одном. Истина очевидна, она сама ясность, но она же и за гранью слов несущих в себе смысл. Очевидно, что зола это не уголь и никогда не станет им, но это Знание приходит из Опыта, а не слов.

Кто это мы лучше подумай? От чьего имени и по поручению кого ты сейчас выступаешь? Прощение приходит из сердца а не из разделяющего ума, все очень просто если однажды прекращаешь там блуждать и искать виновных.

Учись прощать и не только на словах но и на деле.

Сам практикующий является осознаванием, присутствием. Всё — “Непрекращаемым Действием”. Что бы ни испытывал и с чем бы ни сталкивался практикующий — любой опыт годится для его практики — счастье, блаженство или что-либо еще. Ему даже безразлично мелькание мыслей — нет ни пути, ни какой-либо надежды, поэтому мысли оставляются как они есть. В этом состоит метод выполнения практики. Иногда возникают сильные эмоции, такие как гнев или печаль или что-либо еще, но практикующего это не тревожит. Они просто оставляются как есть. В этом состоит учение. Накапливает практикующий заслуги или грехи — не имеет значения, все оставляется как есть. Находясь недалеко от естественного состояния, практикующий не оставляет никакого следа. Нет никакой базы для сохранения прошлых действий. В этом состоит практика Дзогченпы. Нет никаких попыток применить противоядие или устранить негативность — это плод, результат. Не отыскивать противоядия — это своего рода обязательство. Все оставляется как есть.