Ерофей не знает, каким боком тело приткнуть к этой идее, что никого нет). У тебя никогда не было такого опыта, когда ты только позже понимал, фиксировал, что тело уже идет, без тебя. Твоё тело как зомби-биоробот)). Из книги «Я Есть То»:
В: В поле вашего сознания есть также ваше тело.
М: Конечно. Но нет идеи «моего тела», отличного от других тел. Для меня это просто «тело», а не «моё тело», «ум», а не «мой ум». Ум сам присматривает за телом, мне не нужно вмешиваться. Что должно быть сделано, делается нормальным и естественным образом.
Вы можете не вполне сознавать свои физические функции, но остро сознаёте свои мысли, чувства, желания и страхи. Для меня же и то, и другое находится вне области сознания. Я обнаруживаю, что говорю с людьми или делаю вещи вполне правильно, соответствующим образом, хотя не совсем сознаю это. Похоже на то, что я живу своей физической жизнью автоматически, реагируя спонтанно и безошибочно.
То есть, очевидно что здесь речь идет не только об успокоении ума,
а прямо говориться про Великий Покой в контексте «Смерть»,
что в проявленном подразумевает Чистое Ноуменальное Функционирование
Поэтому и предлагается развернуться Внутрь и Пребывать.
— снова ты о внешнем и внутреннем). В основном пребывают в одной из пустых комнат ума.
Таким образом внимание переведено от форм к их отсутствию,
от не-я к Я — Самоисследование.
Таким способом Ум успокаивается,
опустошается от объектов и становится доступным для
Внутреннего Прозрения к Тому Что Он Есть.
-ум не успокаивается, он продолжает работать. А вот тот, кому он принадлежал, мыльный пузырь, лопается).
Приятелю Раверти, думаю, все будет полезно почитать)
Я про это: секс с партнером более фееричен и чувственен, чем мастурбация в одиночку.)
Даже если нет наслаждающегося.
— «внешнее», абсолютно бесполезно…
внешнее это всегда и только лишь указатель
и если то на что он указывает то есть Внутрение
не обнаруживается — то такие внешнии атрибуты в этой теме бесполезны
и уводят незрелый ум в дальнейшую концептуализацию.
В концептуализацию уводит уверенность, что есть нечто полезное и бесполезное, внешнее и внутреннее. Брахман боится законцептуализироваться?
Нет никакой силы, отличной от меня. Она неотделима от самой моей природы. Можете называть её творчеством. Из куска золота можно создать много украшений, но все они останутся золотом. Подобным образом, какую бы роль я ни играл и какие бы действия ни совершал, я остаюсь тем, что я есть: неподвижным, непоколебимым, независимым «я есть». То, что вы называете вселенной, природой, есть моё спонтанное творчество. Что бы ни происходило, происходит. Но моя природа такова, что всё заканчивается радостью. Н. Махарадж
Пухлый мальчик стал суетливо собирать разбросанные вокруг игрушки в своё маленькое зеленое ведерко… К песочнице вприпрыжку приближалась вчерашняя девочка с одноглазой куклой в руках.)
В: В поле вашего сознания есть также ваше тело.
М: Конечно. Но нет идеи «моего тела», отличного от других тел. Для меня это просто «тело», а не «моё тело», «ум», а не «мой ум». Ум сам присматривает за телом, мне не нужно вмешиваться. Что должно быть сделано, делается нормальным и естественным образом.
Вы можете не вполне сознавать свои физические функции, но остро сознаёте свои мысли, чувства, желания и страхи. Для меня же и то, и другое находится вне области сознания. Я обнаруживаю, что говорю с людьми или делаю вещи вполне правильно, соответствующим образом, хотя не совсем сознаю это. Похоже на то, что я живу своей физической жизнью автоматически, реагируя спонтанно и безошибочно.
— т.е. у тебя совсем мысли не появляются в голове?)))
-ум не успокаивается, он продолжает работать. А вот тот, кому он принадлежал, мыльный пузырь, лопается).
Приятелю Раверти, думаю, все будет полезно почитать)
Даже если нет наслаждающегося.
В концептуализацию уводит уверенность, что есть нечто полезное и бесполезное, внешнее и внутреннее. Брахман боится законцептуализироваться?
Нет никакой силы, отличной от меня. Она неотделима от самой моей природы. Можете называть её творчеством. Из куска золота можно создать много украшений, но все они останутся золотом. Подобным образом, какую бы роль я ни играл и какие бы действия ни совершал, я остаюсь тем, что я есть: неподвижным, непоколебимым, независимым «я есть». То, что вы называете вселенной, природой, есть моё спонтанное творчество. Что бы ни происходило, происходит. Но моя природа такова, что всё заканчивается радостью. Н. Махарадж