Я говорю вы даже не начинали Атму-Вичару, поэтому не понимаете, что в ней не познается БОГ, а исчезает познающий.
Это к Росту, он истинно верующий ищущий, который хочет познать БОГА и «верит», что это возможно.
Познающий не может исчезнуть, так как для того, чтобы исчезнуть он должен сначала быть. Познающий -это идея. Покажите мне познающего, того кто познаёт познаваемое, покажите мне того, кто должен исчезнуть.
Чтобы познать БОГА нужны двое познающий БОГА и БОГ. А где найти второго, если даже нет и одного? БОГОМ можно только быть, знать БОГА нельзя. А кто может быть БОГОМ, кроме БОГА? Видимо только БОГ. Иначе быть не может, потому что только БОГ и есть, и нет ни чего, кроме БОГА.
Я уж не говоря о истинных искателях, кому глубинно интересно что есть Реальность, Бог в непосредственном опыте
Это ты наверное себя имеешь в виду :) Вот Учение и предлагает выяснить, кто это — ИСТИННЫЙ ИСКАТЕЛЬ, а уже потом, если возникнет потребность познать Бога в непосредственном опыте. Только вот кто и кого познавать будет, ведь любое познание феноменально, а БОГ не может быть ни феноменом ни не феноменом, и поэтому познать его невозможно.
Спросил сына: что такое ум, он ответил, что ум -это мозг. Потом спросил, что такое мозг, он ответ, что мозг -это ум. А потом сказал, что не знает что такое ум и что такое мозг, потому что пока ещё не проходили. :)))
Сейчас очень много «шелухи», которая в виде: мой настой, образы в уме, образы в мире, энергия-жизненная сила, ощущения, смотрение и т. д., которая пока скрывает корень всего омрачения.
Вопрос один: кого волнует весь этот цирк с конями? :)
Да так оно.
Проявленный мир устанавливается во взаимозависимости, поэтому он иллюзорен, но он не отделим от самосущего по этому он реален.
Назвав проявленный мир Абсолютной самосущей реальности будет не корректно, поэтому и стих Раманы и состоит из трёх частей.
Здесь можно посмотреть не в общем, а в частности, если конечно запрос есть, а не желание подтвердить свои идеи по поводу того, как там оно есть на самом деле.
Когда начнёшь говорить о себе, а не о большинстве человечества, тогда может быть появится возможность увидеть абсурдность всех твоих предположений относительно мешающего эго безличностному субъекту свободно функционировать. :)
Это к Росту, он истинно
верующийищущий, который хочет познать БОГА и «верит», что это возможно.Познающий не может исчезнуть, так как для того, чтобы исчезнуть он должен сначала быть. Познающий -это идея. Покажите мне познающего, того кто познаёт познаваемое, покажите мне того, кто должен исчезнуть.
Это ты наверное себя имеешь в виду :) Вот Учение и предлагает выяснить, кто это — ИСТИННЫЙ ИСКАТЕЛЬ, а уже потом, если возникнет потребность познать Бога в непосредственном опыте. Только вот кто и кого познавать будет, ведь любое познание феноменально, а БОГ не может быть ни феноменом ни не феноменом, и поэтому познать его невозможно.
Вопрос один: кого волнует весь этот цирк с конями? :)
о ком речь? кто не пускает? у кого рога?
Да, кстати, а каким образом обо об этом известно? Ну там всё что ты описал?
Проявленный мир устанавливается во взаимозависимости, поэтому он иллюзорен, но он не отделим от самосущего по этому он реален.
Назвав проявленный мир Абсолютной самосущей реальности будет не корректно, поэтому и стих Раманы и состоит из трёх частей.
кто этот аналитик? о ком всё время речь? Я предлагаю посмотреть на того, кто перестаёт анализировать, доверять.
это Ваши слова.
ок :)
Смотрим в книгу видим фигу, но Вы даже фиги не увидели.
Когда начнёшь говорить о себе, а не о большинстве человечества, тогда может быть появится возможность увидеть абсурдность всех твоих предположений относительно мешающего эго безличностному субъекту свободно функционировать. :)
даже делать «ни чего не делать» не надо, так как некому это делание делать :)
С возвращением, брат: )