@Sergeys

А вот еще два интересных слова: самоосознание и самореализация.

Самоосознание или осознание себя… Иными словами «кто я». Вариантов не так уж и много: всего два. Или То или это. Или единое с Богом целое, или отделенное от мироздания существо, рождающееся и умирающее в этом изменчивом, непостоянном мире. Я с большой буквы, истинное Я или я с буквы маленькой, неистинное, то есть ложное я или эго.

В таком же ключе можно поразмышлять и о смысле слова самореализация, которое прямо указывает на цель пути того кто скрывается за табличкой с надписью «я». А именно: достижение состояния не-я, то есть истинного Я или единения с Богом.

Путь в этом причудливом и необыкновенном мире начинает я, которое, если повезет, а точнее, если оно сможет, превратится а конце в Я. И достигнет тем самым реализации, то есть слияния с реальностью, единственно которой и является Бог.

В отличие от Я, я осознает себя как тело. С ним оно бредет по пути от своего рождения. И с грустью смотрит, как это тело болит, стареет и двигается к своему концу. И очень переживает по этому поводу. Но такое положение вещей, как это не выглядит парадоксальным, является благом для я, потому что стимулирует его к самореализации, избавлению от смерти, превращению в вечное Я. Так иллюзия самосуществования ведет я к вершине. Без нее не было бы никакого развития. Гусеница никогда бы не стала бабочкой. Не полетела бы, а все так же ползала по земле, поглощая сочные листья…

Этим и отличается человек от всех других живых существ: способностью к самореализации. Он може это сделать, а другие существа — нет. Это подарок судьбы — родиться человеком. Пусть некрасивым, не очень здоровым и не очень богатым… Но человеком, который может пройти такой путь. Если, конечно, захочет и не растратит полученное при рождении золото на бусы и
Читать дальше →

library303.narod.ru/eso/yoga81.htm

Размышляя о пути и остатке от того, кто по нему идет, когда путь окончен, натолкнулся на содержательную, на мой взгляд, статью Е. Торчинова. Может быть, кому-то пригодится. Успехов и с наилучшими пожеланиями…

Сергей

Как ни крути, это о единении с Богом. Но не простом, а прямом. В этом все и дело.

В общении Бога и человека есть посредник — шесть чувств. Они то и оказываются проблемой. Люди видят Его через чувства и мысли, которые по сути есть только указатели. Иногда красивые, иногда пугающие, завораживающие или отталкивающие. Но все равно, всего лишь указатели, которые люди принимают за то, на что они указывают. «За деревьями леса не видно». Или «палец, указывающий на луну». Это именно тот случай. Чувственное подменяет собой сверхчувственное. А точнее, это делает сам человек. И оказывается в ловушке. Смотрит и не видит, слушает и не слышит. Потом привыкает. И, в конце-концов, находит в таком положении вещей определенную красоту, волнительность и завершенность. И смысл своего существования. «Таити, Таити… Нас и здесь неплохо кормят», — говорил один очаровательный персонаж мультфильма.

И невозможно изменить фокус восприятия. Перед глазами все время палец, а не луна. Грустная история о том, как раб стал господином.

Загрузите аватар…
и тишина…

Или правило «трех б». Действовать наилучшим образом, не привязываясь ни к процессу ни к результату.

Когда-то давно, читая Кастанеду, именно так я определил для себя суть «правильного» действия. Определить — определил, но соблюдать — не соблюдал. Частично, временами — да. Но вот тотально — нет.

Увы, но от озарения до реального применения дистанция может оказаться очень длинной…

А формула мне и сейчас нравится :)

Как вы думаете?

Если применить к себе трехуровневую схему представления человека в виде тело-энергия-ум, то можно заметить, что поток восприятия идет от тела к уму, а управления — в обратном направлении.

Но насколько ум самостоятелен в выборе?

Ум принимает решения и управляет телом с помощью энергии или жизненной силы. Есть даже такое очень емкое выражение в тибетском буддизме: «ум едет верхом на ветре». Красивый и уверенный в себе всадник крепкой рукой направляет своего коня на битву. Это так, но есть нюансы. Конь может заартачиться или упасть, а поводья порваться…

Намерения ума действовать часто обусловлены ощущениями тела, возникающими в нем вследствие внешних или внутренних процессов. Или недостатком или избытком жизненных сил. Как это не смешно, но рабы довольно эффективно могут манипулировать своим господином.

Трудно наслаждаться красивым пейзажем, когда крутит живот или болит голова. Или страх сковывает члены. Или вожделение липкой волной перехватывает дыхание. Или бодрость так зашкаливает, что хочется перевернуть мир…

Вот и назови после этого выбор ума свободным…

И вот, о братья, благородная истина о пресечении страданий. Истинно! — то пресечение страданий есть уничтожение жажды, победа до конца над страстями, исцеление, освобождение, бесстрастность. Такова, о монахи, благородная истина о пресечении страданий

И это — освобождение от страстей, а не от жизни.

Вершина одна. Но названий у нее много. Если отбросить названия, то она сияет в безмолвии и вечности светом знания, радости и любви.

А тропинки, дорожки или дороги, вьющиеся по склону, иногда похожи, иногда нет. То выйдут на яркий солнечный свет, то нырнут в мрак вековых деревьев. Но упорно карабкаются вверх. Где-то людей много, где-то никого нет, где-то лишь редкие силуэты прорезают тишину пути. Иногда попадаются люди, пьющие чай и ведущие неторопливые беседы у костра. Порой, вдруг, увидишь путников, бредущих не вверх, а вниз: глаза потухшие или, наоборот, горят неугасимым желанием вернуться к началу тропы и сделать что-то очень важное по их мнению. То, что они только сейчас вспомнили и решили непременно реализовать. А еще, время от времени, рядом с дорожками и тропинками глаз вдруг выхватывает небольшие могильные холмики, оставшиеся от тех, кого смерть застигла в пути. Некоторые могилки очень благообразны и ухожены, зато другие, явно сделанные наспех, заросли травой и лопухами, так что практически перестали выделяться на фоне окружающего пейзажа. Дополняют картину тления и разложения изредка встречающиеся косточки тех, кто не дошел до вершины и так и сгнил здесь, омываемый теплыми дождями и согрваемый лучами благодатного солнца. Жизнь и смерть — всегда рядом.

Год за годом, век за веком, иногда больше, иногда меньше, но поток людей струится по горе в неустанном стремлении к вершине. Знают ли они что найдут там? Некоторые знают, другие думают, что знают. Но все равно продолжают идти. Все вверх и вверх.

Зерно проснулось и неумолимо тянет свои слабенькие ростки к свету, чтобы вырасти, обрести силу, отплодоносить и дать жизнь новым побегам, которые, как и их родители, братья и сестры будут цвести и отдыхать, наливаясь силой, в своем изначальном стремлении вверх. К
Читать дальше →

Ма́йя (санскр. माया, IAST: māyā, букв. «иллюзия», «видимость») — понятие в индийской философии, особая сила, или энергия, которая одновременно скрывает истинную природу мира и обеспечивает многообразие его проявлений[1].
… Человек из-за своего неведения (авидья) строит в уме ложное представление о существующем мире, такое представление о мире является майей. 

Ави́дья (санскр. अविद्या, IAST: avidyā, букв. «отсутствие знания», «неведение») — в индийской философии — незнание или «исходная омрачённость сознания», являющаяся корневой причиной «неподлинного восприятия мира» и противодействующая «постижению сущности бытия»[1].

Наш мир состоит из форм и явлений, которые, как правило, имеют явные границы в пространстве или во времени: облако в небе, камень в земле, крик в воздухе или волна аромата цветущей сирени… Такие границы уже намекают на «отдельность» вещей или объектов, окружающих нас. Но кого волнует какое-то дерево в лесу? Никого. Но до тех пор, пока не появляется тот, для которого это дерево становится «моим». " Мое" — это другой тип границ, которые пролегают не по материальному миру, а по психическому. И проводит их воспринимающий окружающие объекты субъект (я-идея или «ложное я»), делящий мир по новым принципам: на «свой-чужой». Такое разделение становится для самого субъекта восприятия проблемой. Он оказывается в сетях ложных взглядов или неведения не только относительно «внешних» объектов как самосуществующих, но и «себя» как еще одного такого же отдельного и тленного существа, заключенного в форму тела и познающего этот разбитый на фрагменты мир с помощью своих органов чувств и ума, интерпретирующего первичные ощущения. Физические и психические границы переплетаются и накладываются друг на друга, что окончательно запутывает человека.

Следствием такого отношения к миру множественности являются страдания, обусловленные страхом как за свое существование, так и за судьбу всего, что дорого и формирует круг «я». В итоге человек пестует и преумножает
Читать дальше →

Традиции твердят, что постижение вне слов и определений, вне концепций и описаний. И тем не менее, люди постоянно пытаются найти…

А вот что? Что они ищут? Ведь не постижение же… Ищущие прекрасно знают, что так его не найти, но продолжают и продолжают задавать вопросы, читать книги, слушать речи, думать и опять искать. Но в итоге ловят… солнечный зайчик… Почему?