И по-другому, чем пережить это только тебе, знать это переживание невозможно
ну вот, только что речь шла об инструментах познания, о
Само вот это понимать как понимать — это великая ценность, величайшая.
и как только обозначились способы «понимать как понимать» — почему-то возвращаемся к эмпирике.
Ничто иное, кроме как методология, не научили меня приходить к абстракциям, а от них — дотягиваться к конкретному.
Я, само-собой, в «молитвенную визуализацию» не верю, что не мешает мне желать здоровья любому страждущему. Но ты, дружище, посягнул на верховенство бабуизма, поэтому и огрёб по-полной. Ведь знаешь, шестерки всегда на страже, а потому шансов у тебя никаких (. И хотя ты преследовал совсем другую цель, всё же любой намёк на угрозу бабуину воспринимается сверхадекватно. Таковы наши джунгли.
И, наконец, еще через почти два года (в 1925-м, во время работы над сценарием своего пятого фильма) Анатолий Васильевич в ответ на просьбу редакции сборника «Ленин и кино» написал статью «Беседа с В. И. Лениным». В статье он утверждал уже окончательно и бесповоротно: «…Затем, улыбаясь, Владимир Ильич прибавил: „Вы у нас слывете покровителем искусств, так Вы должны твердо запомнить, что из всех искусств для нас важнейшим является кино“».
Такова история рождения знаменитой фразы. По справедливости ее явно надо бы считать ленинско-луначарской или луначарско-ленинской.
может быть умение делать что-то конкретное? А когда имеется только «намеки» на умения — отсюда сомнения, отсутствие цели, предложенная идея извне — чужда, не соответствует способностям, и это рождает страхи… Поэтому, полагаю, если владеешь умением, плоды которого востребованы, то и мысли о сомнениях не возникают…
в молодости, когда работал еще прорабом на стройке, привез на дачу бочку списанной олифы и предложил соседям по участку брать кому сколько надо. За неделю бочка опустела, а спустя еще пару дней у бочки появился человек совсем не «дачной» наружности — оказался сотрудником ОБХСС. Ему лифы не досталось )) — Но и пришел он не за ней, а за мной. Хорошо, что у меня были бумаги на эту чертову олифу! А соседи продолжали все мило улыбаться )
Само вот это понимать как понимать — это великая ценность, величайшая
не знаю, продвинулся ли кто на этом поприще дальше, чем как методология, но именно она (труды её основателей) позволила прикоснуться к этим инструментам, овладеть какими-то из арсенала. А уж назвать встречу с ней везением, удачей или закономерностью — для меня это уже не суть важно.
пришел к такому вот выводу: настоящих, стоящих учеников маловато. :)
ну почему же? — я жадно поглощаю всё от «tnc» ) — может быть, потому что опознаю востребованное. А так, ну чему и у кого здесь учиться? Хотя, наблюдаю «нестихающие бурные аплодисменты» на любую «светочь» гуру. Значит находят что-то нужное, важное для себя. Чему-то учатся…
для того чтобы повысить шанс на их везение, и должны быть везде разбросаны мудрые книжки и указатели.
может быть и так. Во всяком случае, когда в своё время меня обуяла жажда в мудрых книжках — оказалось, что они находятся чуть ли не под ногами, хотя раньше я их почему-то не замечал. Поэтому порой только пожимаю плечами, когда вижу, как «адепты светочей» новоявленных гуру топчатся по этим мудрым книгам, презрительно пиная их ногами.
эти вопросы остались далеко в прошлом — всему своё время )
Ну ведь как сладко фантазировать о роли «венца»?! )
Нравственность Востока — это ценность знания-бытия «прямо здесь и сейчас»,
У меня другое представление о цивилизационных нравственностях.
Самое «начало», где нравственность формируется во взаимоотношениях индивидуума и общества на принципах «как все — так и я», «я отношусь к другим так, как они относятся ко мне». Это транслируется ныне в малых и закрытых группах, в молодежных бандах, а закрепилось как цивилизационная нравственность — у горских народов. Главное — это общество, индивидуум — часть его.
Вторым цивилизационным блоком можно назвать «восток», где нравственная основа: «я должен не делать того, чего не делают другие». Это общество чтит прошлое, опасается перемен, индивидуум — часть общества.
Западный цивилизационный блок зиждется на нравственном посыле: «Я отношусь к обществу как хочу, но и обществу позволяю относиться ко мне так же», «как я поступаю, так и все должны поступать». Налицо — эгоцентризм, где личность во главе угла. Для этого общества прошлое не имеет цены, главное — это сегодня.
Последний цивилизационный блок находится в стадии формирования. В его основе: «я не позволяю себе делать неправильно, но и другим не позволю этого». Личность — высоконравственный человек.
А эгоист не может быть блажен — он просто-напросто ошибается в главном
быть может фатальная неудовлетворенность эгоиста как движущая сила имеет самый главный смысл роли человека? ) — есть версия, что человек, как венец природы в процессах энергопреобразования, предназначен взорвать умершую вселенную, дабы возродить новую )
Ничто иное, кроме как методология, не научили меня приходить к абстракциям, а от них — дотягиваться к конкретному.
Я на сегодня всё, заканчиваю. Доброй ночи.
Ну ведь как сладко фантазировать о роли «венца»?! )
У меня другое представление о цивилизационных нравственностях.
Самое «начало», где нравственность формируется во взаимоотношениях индивидуума и общества на принципах «как все — так и я», «я отношусь к другим так, как они относятся ко мне». Это транслируется ныне в малых и закрытых группах, в молодежных бандах, а закрепилось как цивилизационная нравственность — у горских народов. Главное — это общество, индивидуум — часть его.
Вторым цивилизационным блоком можно назвать «восток», где нравственная основа: «я должен не делать того, чего не делают другие». Это общество чтит прошлое, опасается перемен, индивидуум — часть общества.
Западный цивилизационный блок зиждется на нравственном посыле: «Я отношусь к обществу как хочу, но и обществу позволяю относиться ко мне так же», «как я поступаю, так и все должны поступать». Налицо — эгоцентризм, где личность во главе угла. Для этого общества прошлое не имеет цены, главное — это сегодня.
Последний цивилизационный блок находится в стадии формирования. В его основе: «я не позволяю себе делать неправильно, но и другим не позволю этого». Личность — высоконравственный человек.