Shine
@Shine

Привет, Брат!
Система мышления иллюзий обширна, и в ней действительно континуум измышлений, но есть также другой способ мышления — описательный, справедливый, не претендующий на созидание, а только на описание. И его основная функция даже не в том, чтобы описывать мир, а в том, чтобы упразднить систему мышления иллюзий, по справедливости её судя, и вскрывая её фальшь. Это то, что называется Вивека. Далее идёт Вайрагья — невовлечение, это то, что ты пишешь ниже.
Есть два подхода — больше Вайрагьи — то есть тотального отсечения суждений вообще, медитация, отрешенность, и тот, в котором больше Вивеки — или высшего интеллектуального Различения, этот подход самоисследования, переосмысления, переоценки.

Ага, задача сразу кажется слишком сложной, но кое-какие её части уже понятно, как сделать, и вот на практике она решаема, потому что сделав те части, откроются другие, которые можно сделать!:) Ничего не напоминает?:))

Смотря какая формула у тебя в голове, этот многосложный текст написан для такого же многосложного ума! Но учти, что в сознании видна только часть формулы, и простые поверхностные мысли блондики это не все её настоящие мысли!:) Основная часть подавлена, смещена и спроецирована! Чтобы понять масштаб многосложности мышления представь, что весь мир, который ты знаешь, а ты наверное согласишься, что этот мир масштабен, так вот весь этот мир и есть та формула, которая находится в голове!:)) По сравнению с ней, все тексты мудрецов — коротенький ключ для того, чтобы развалить эту непомерную формулу, которая стоит как глыба, как реальный мир в разуме…

Ты выкинь глаголы и посмотри на существительные, проигнорируй связки и посмотри на существительные, так легче понять другого человека, в первом предложении:
Разница, ВОСПРИЯТИЕ, СЕЙЧАС. То есть он говорит о разнице, которая воспринимается в сейчас…
Далее
Поиск, Тождество, Идея, Ум, Восприятие, Тождество, Нет
То есть поиск тождества — это идея ума, так как в восприятии тождества нет!:)

да, да, я тоже заметил))

Он пишет о том, что типа раз, в восприятии нет тождества, значит нет никакого тождества! Это как если ты без света в комнате не найдешь собственного изображения, значит тебя вовсе и нет!:) Если ты не знал!:)

Привет одновременно написали)))

Восприятия тождества он не имеет, но не из-за его отсутствия, а из-за того, что Тождество не является объектом восприятия.

Есть интересное правило, что прощая что-то в других, ты можешь это простить в себе, и наоборот, не прощая что-то в других, ты не сможешь, и обязательно не простишь того же самого в себе. Только прощение бывает двух видов: прощение «реального» греха, когда ты всё-таки считаешь другого виноватым, но «даришь» ему незаслуженное прощение, и другой вид прощения, единственный, справедливый и исцеляющий, когда ты прощаешь свои или чужие несправедливые интерпретации, возникшие, как ошибка в самой интерпретации, не изменившая ни в чём реальность. По-началу кажется, что таких явных несправедливых интерпретаций не так-то уж и много, а мир полон вины, но в процессе их упразднения, становится доступным к осознанию, насколько же несправделив твой собственный разум в своих интерпретациях, и теперь уже то, что ранее казалось реальной виной можно отнести к собственной несправедливой интерпретации, и таким образом упразднить её. В осознании несправедливости собственной интерпретации лежит спасение, ведь тогда это не объективная вина, а лишь твой несправедливый вклад в интерпретацию, который можно изъять, и так разум учится, пока вся вина всего мира не будет упразднена, хотя в это и сложно или кажется даже невозможным, поверить…

твоему такому отношению и его разделяю! Тоже был такой опыт…

Точно, очень рад

Да, всё правильно! Давай, введем дополнительное уточнение, что имеется различие между полным Пробуждением и освобождением, когда человек или разум уже больше не испытывает потребности выносить суждения, его подсознательная вина упразднена и нет повода для суждения, и тем, кто ещё на пути исцеления разума и Пробуждения, кто имеет опыт абсолютного знания, но также в нём возникает импульс судить из-за не до конца исцеленной подсознательной вины за разделение, которую часть разума всё ещё считает реальной.
Так вот система мышления Учителя Реальности приходит на помощь ему, или человеку ищущему освобождения и Пробуждения, так как она ни в чём не противоречит опыту Реальности, тогда как любое суждение из системы мышления иллюзии призывает принести в жертву абсолютное знание и вынести несправедливое суждение. То система мышления Учителя Реальности это иная система интерпретации, исцеляющая и ни в чём не противоречащая опыту Реальности, возникающая вместе с системой мышления иллюзий, как её альтернатива и её упразднение.

Какая ты молодец!:)

Класс, спасибо, и хороший рендер в клипе:)

На здоровье!:)

Есть самобытиё относительных проявлений, которое есть иллюзия, а есть то, что в тибетском буддизме называется Самосуществующей Пробужденностью.

Привет! Вот пример: кто-то сделал что-то, что привело к неким неприятностям, возникает мысль о том, как он виноват, какой он плохой, злой, да просто чудовище и не ровня тебе. Он вообще грешен, испорчен, и ты предпочтешь с ним разделиться. Это и будет работой системы мышления иллюзий, которая побуждает к разделению и фрагментации на основании идеи ущерба, вины и атаки.
Теперь прислушайся к тихому голосу внутри себя, возможно ты услышишь иную трактовку происходящего, где тот человек вовсе не был злым, возможно он даже не имел ввиду того, что придумала система мышления иллюзий и сделала далеко идущие выводы, возможно этот голос Учителя Реальности напомнит тебе, что и ты, и он — разумы, а разумы во всём подобны, и подскажет, что возможно тот разум ошибался, и напомнит, как часто ошибалась и ты, и таким образом подскажет, что прощение было бы более уместной реакцией…

Привет! Рад что понравилось!:)

Точно, Брат! Интересная характеристика системы иллюзий, что её аксиома об отдельности означает также возможность самоопределения этой отдельности с помощью мысли, а следовательно, в следствиях этой системы возникает возможность превращения себя, изменения, сравнения себя с другими и так как чувствительность в природе Разума, она начинает реагировать на эти превращения, создавая как-бы эмпирическое свидетельство их реальности — реальное чувство недостаточности от недостатка персонажа в рамках игры мышления, или наоборот, счастья от его преимуществ. То есть эта система мышления даёт зеленый свет смешению фантазий и эмпирики, поэтому теперь так сложно увидеть, что эмпирика, фигурирующая в системе мышления разделения, есть на самом деле отражения фундаментальных свойств Разума, и, что Счастье, как естественное состояние Разума, вовсе не в преимуществах в рамках игры мысли, и не в наличии контроля автора.
Что ещё интересно, что система мышления Учителя Реальности осведомлена о системе мышления иллюзий и есть просто реакция Бытия на несправедливую интерпретацию, она существует только для упразднения системы мышления иллюзий, она напоминает о правде про мышление, и правде про эмпирику, и вовсе не стремится определить Бытиё, зная, что это не в компетенции мышления.

Он так и делает, чтобы запутаться и замаскировать, что выбор, если он и есть, то только между двумя. Так он создает пятьсот систем в рамках одной — иллюзорной. Истина одна, а иллюзий, как не верных интерпретаций миллион, хотя все они — как одна — не верны…