Брахман-источник понятий, а «существование» это понятие, обозначающее, что предмет находится во времени и пространстве и может быть описан через органы чувств.
К Брахману понятия не применимы.Он не существует ни не несуществует
Понятно, всё есть форма кроме однородности.Значит форма в однородности есть потенциально.
И однородность никто не собирается познавать, познают потенциал воображения и себя в нём.
Почему пустые и зачем её искать? Вы и есть основа всего.Без вас ничего не возможно.
Понятие «я» тоже бесформенно, в противном случае опишите «я», какую форму, вид, цвет, качества имеет ваше «я»?
Конечно чудо.С Абсолютом никогда ничего не происходило, в Абсолюте только Абсолют.Я не отрицаю феномен памяти, а только говорю, что память не отображает реальные события, которые могли происходить с Абсолютом.Времени нет от слова совсем, откуда в безвременье события?
Это Шахти всё делает, насыляет иллюзии на Шиву.
Да и само слово существование образовано от «существительного», что переводится как сущее, самосущее.Объекты не самосущи, реальными объекты делаете вы своим фактом осознания их.
Понятие «существование» взято из материального взгляда на мир и предполагает наличие материи, из которой сделаны предметы и мы как бы воспринимаем предметы.На самом деле предметов нет, есть только их чувственное восприятие.Предметы не из материи сделаны, а из ощущений, из восприятий.Вне восприятия предметов нет, мира нет.Поэтому существование есть только при чувственном восприятии, когда вы в сознании.Вне сознания, вне восприятия существования нет.Мир есть только субъективно и только при наличии восприятия.
К Брахману понятия не применимы.Он не существует ни не несуществует
И однородность никто не собирается познавать, познают потенциал воображения и себя в нём.
Понятие «я» тоже бесформенно, в противном случае опишите «я», какую форму, вид, цвет, качества имеет ваше «я»?
Это Шахти всё делает, насыляет иллюзии на Шиву.