Концепция времени возникает в мышлении при комментировании «происходящего».Вне мышления времени не существует.Это и ещё иллюзию пространства 150 лет назад учёные установили, а тут как будто диковинку воспринимают, как дикари.На сайте Адвайты нет ни фига про адвайту, темнота и невежество лишь…
«Меня'-это кого? Материальных частиц- нет, времени нет, пространства нет… откуда „меня“ то взялось? Истина есть, а „меня“ только как фантом существует.
В тот момент, когда Шакти выхватывает нечто из океана неопределенности и чистой потенциальности
Шахти и есть потенциальность, квантовая суперпозиция.Шахти пассивна и может только выполнять волю Шивы.Это Шива «выхватывает» определённые позиции из суперпозиции.
А воспринимаемое состоит из разных частотностей, вибраций.Не поняла это ли имелось в виду в «Слово Таттва представляет собою понятие обозначающее частотную характеристику проявленного уровня бытийственности»…
Никакого разрыва в восприятии и осознавания нет, времени не существует.Тебе твоя психика различные переживания даёт и есть переживание разрыва в памяти.А всё имеет иллюзорное существование за счёт тебя, ты-источник жизни.
И с личностью ровно так же, она не существует, а домысливается, она только в форме мысли есть.Личность-просто роль в социуме программа для коммуникаций.
Вот мы воспринимает «дерево», можем его потрогать, увидеть, описать и значит говорим, что дерево существует.А глуб.сон разве тогда существует, если он не видится, не воспринимается, не свидетельствуется??..
Глуб.сон=разрыв в восприятии, который свидетельствуется только на основании изменений? Значит глуб.сон-выдумка, основанная на домыслах.Мы называем существующим то, что можем свидетельствовать… и значит глуб.сон не существует.
Верно, множества воспринимающих субъектов нет, как нет и одного непрерывного «я»,«я» столько же сколько и воспринимаемых феноменов.Никаких кочующих по телам душ нет.
Субъект свидетельствует и отсутствие и присутствие.Ты же свидетельствуешь отсутствие бодрствования в глуб.сне и свидетельствуешь отсутствие глуб сна в бодрствовании? Ты свидетельствуешь и наличие и отсутствие.Именно к тебе и не применимы понятия да-нет, ферштейн?
Нет материальных частиц-, значит нет никаких душ, нет множественных, независимых друг от друга сущностей.НЕкому жить в теле, нЕкому перерождаться.нЕкому хотеть, болеть, страдать...никого нет.
А воспринимаемое состоит из разных частотностей, вибраций.Не поняла это ли имелось в виду в «Слово Таттва представляет собою понятие обозначающее частотную характеристику проявленного уровня бытийственности»…
«есть»-«нет». Понятно?)