У вас был опыт остановки ума? Это же сатори.Если был, то как вы до сих пор не можете понять о какой недвойственности идёт речь? Сатори на время показывает истинное положение дел, когда видящей становится всем видимым.
Недвойственность вообще то к иллюзии, к феноменальному миру объектов относится.Недвойственность это концепция в уме, а про Бога вообще ничего нельзя сказать, он трансцендентен всем понятиям и концепциям.
Так же и зло нельзя отделить от добра, они друг друга обуславливают, они теза и антитеза, положительное начало и отрицательное.
В паре субъект-объект субъект положительный, объект отрицательный.Положительное всегда качества Бога, а отрицательное служит экраном для различения, что бы добро(Бог) стало различимым/видимым.
Есть ментальные истории в уме о действующем персонаже/личности, а самой личности нет.А волей обладает только искра Бога-атман, и движет этой волей тяга к соединению с Богом.
«В духе нет абсолютной или свободной воли,
напротив, дух определяется к тому или иному хотению причиной, которая в свою очередь определена другой, которая опять-таки зависит от другой и так далее до бесконечности». — Спиноза
Может конечно… но только иллюзией личной воли.Действия человека диктуются и обуславливаются суммой всех качествований природы, внутреннего состояния человека и других видов кармы.
У Совершенного человека, который поднял своё самосознание до Божественного свободной воли нет вовсе и быть не может.
Какая у личности воля может быть? Воля пресуща только реальности.Вы упорно не признаёте эго-чувство самостоятельного деятеля, приписываете проявления Реальности концептуальной личности.
В каждом действии участвуют триллионы факторов природы, личность один из таких факторов, но никак не действщее лицо.
В сознани появляется одновременно с феноменами, вне сознания ничего нет, квантовая суперпозиция.
Знающий не изменен, на его фоне меняются феномены восприятия, поэто по отношению к проявленному сознанию знающий реален.
Знающий это самосознание, я-есть.Я-есть реально и нереально одновременно, по отношению к Абсолюту я-есть иллюзия, а по отношению к феноменами сознания я-есть реально.
Я-есть андрогин.
Если Я" ни с чем не ассоциировать, то оно реально, а если отождествляется с «телом», то это Эго, ложный субъект.Выше же писала, что «я» содержит в равной степени активное и пассивное начала, оно их недвойственность, целостность.Ты к какому «я» обращаешься?
Осознание есть всегда, а вот знание о его бытии появляется вместе с феноменами и знанием «я есть».Без феноменов сознания осознание не знает себя.
Смотрите сколько вон богов существует… миллиарды людей и других живых существ, все они потенциальные боги, в которых заложено всё их будущее величие.
Вот и говориться, что Бог размножил себя, на безчисленное множество индивидуальных сознаний.
Можно повысить плоскость сознания, что бы «объять» внутренним взором причины -следствия и увидеть, что всё совершенно с самого начала и не требуется никаких изменений.
«Является недвойственность одного и многого – это ум.»
В паре субъект-объект субъект положительный, объект отрицательный.Положительное всегда качества Бога, а отрицательное служит экраном для различения, что бы добро(Бог) стало различимым/видимым.
Отец есть Бог, но не есть Мать
Мать есть Бог, но не есть Сын
Сын есть Бог, но не есть Отец.
А все вместе: Отец.Мать и сын-триЕдиный Дух.
А Единство чего тогда бывает? Единство зрящего и зримого, то есть одно Целое.
Если есть личность, то нет никакого единства.
напротив, дух определяется к тому или иному хотению причиной, которая в свою очередь определена другой, которая опять-таки зависит от другой и так далее до бесконечности». — Спиноза
У Совершенного человека, который поднял своё самосознание до Божественного свободной воли нет вовсе и быть не может.
В каждом действии участвуют триллионы факторов природы, личность один из таких факторов, но никак не действщее лицо.
Знающий не изменен, на его фоне меняются феномены восприятия, поэто по отношению к проявленному сознанию знающий реален.
Я-есть андрогин.
Осознание есть всегда, а вот знание о его бытии появляется вместе с феноменами и знанием «я есть».Без феноменов сознания осознание не знает себя.
Вот и говориться, что Бог размножил себя, на безчисленное множество индивидуальных сознаний.