У Реальности не может быть статуса, да это ложное знание себя.Отождествление себя с личностью и есть эго.Ты(знание я-есть) включаешь в себя не только личность, а всё содержимое поля восприятия.Личность только часть содержимого сознания, которой можно пользоваться по необходимости.
Конкретно про Бодха ничего говорить не интересно, интересует только природа Ума как таковая.
Вы тут описываете проявления как раз Эго.Это оно любит защищать «своё», остро реагировать на ущемление его «достоинств» и озабочиваться своим статусом.Эго-это ложное знание себя, чувство обособленности от мира и других людей, когда есть «я» и другие.Вот и защищаешь «себя» от чужаков, доказываешь своё превосходство (в своих же глазах).
Как понимаю, это вы по учению Дракона говорите, это учение мне не знакомо.Я знаю другие три начала Реальности: Бытиё(Осознание), Сознание и результат взаимодействия этих начал третье: Самосознание.В пралае эти начала равноценны, а в проявлении по разному показывают себя: Осознание остаётся неизменным, Сознание проявляется феноменами, и одновременно возникает самоосознание(я-есть).А раз Осознание неизменно и остаётся непроявленным, то оно и есть реальность.
Реальность отражается в Разуме как первичная концепция я-есть или просто «Я».
Сознание получается ноуменально, оно пассивность Реальности и в пралае Сознание и Бытиё однородны, неразличимы и равноценны.
Махарадж Осознание называл Реальностью.Прежде, чем что то возникнет в сознании, должен быть кто-то, кто это воспримет.Осознание есть всегда, независимо от того есть что воспринимать или нет.
Осознание не аспект Реальности, это и есть Реальность.
В Адвайте наоборот: ум-аспект сознания, личность-часть воспринимаемого из содержания сознания.Аспект-неотъемлемая часть.где личность не аспект.Получается, что всё есть сознание/ум.
Прежде, чем что -то воспринимаемое возникнет в сознании, это «что-то» должно быть свёрнуто в виде информации в ментале.Поэтому и ментальный план прежде астрального(плана восприятий).
Поэтому просветление-это распознавание заблуждений на свой счёт, ложных идей и образов о себе.
Тем не менее страдания есть, когда ассоциируешь чувство себя с личность.После распознавания иллюзорности личности страдания теряют смысл, они аннулируются.
Тот образ, который можно воспринять органами чувств (увидеть, пощупать, понюхать, лизнуть ))) и есть прямой опыт.Личности нет в прямом опыте, она есть только как ментальная надстройка.
Конкретно про Бодха ничего говорить не интересно, интересует только природа Ума как таковая.
Реальность отражается в Разуме как первичная концепция я-есть или просто «Я».
Сознание получается ноуменально, оно пассивность Реальности и в пралае Сознание и Бытиё однородны, неразличимы и равноценны.
Осознание не аспект Реальности, это и есть Реальность.
Поэтому просветление-это распознавание заблуждений на свой счёт, ложных идей и образов о себе.
Личность-часть воспринимаемого.Критерий один: ты не можешь быть ничем воспринимаемым, ты-субъект восприятия.