Алёна
@Sofa

Атмавичара-это фиксация на свидетеле происходящего

Все феномены восприятия сделаны из самосознания, из «чувства себя», из «Я» и поэтому Я не составляет двойственности ни с чем.Я не двойственно телу, Я не двойственно «миру», Я недвойственно мыслям, чувствам, эмоциям, ощущениям… иными словами чувство себя не составляет двойственности с любыми переживаниями. Впечатление двойственности может создать только то, чем Я не является… и это личность, которая сама «сделана» только из мыслей о себе, которой нет в виде феномена чувственного восприятия.Любые феномены чувственного восприятия: тело, мысли, переживания можно непосредственно ощутить, описать, представить.А можно ли ощутить «личность»? Как выглядит личность? Ее можно потрогать? У личности есть местоположение? Можно ли ткнуть пальцем в личность и сказать: вот она? Попробуйте это сделать.Вы можете найти личность только в виде мыслей о ней, в виде историй, которые постоянно прокручиваются в «голове».
Отождествиться можно только с тем, чем Я не является, т.е. с личными историями.
Личные истории есть, с этим не поспоришь… а вот личности самой нет.
Разтождествиться можно только с личными историями.С личностью разтождествиться нельзя, потому что её нет.
Вы не составляете двойственности ни с телом, ни с другими феноменами восприятия, ни с личными историями в виде воспринимаемых мыслей.
Само впечатление существования личности возникает из индивидуальности восприятия: восприятие всегда идёт от первого лица единственного числа.И это индивидуальное восприятие не является ошибкой… только в такой форме возможно само восприятие, Самосознание-Я может возникнуть только когда есть воспринимаемое, когда есть знаемое.Когда нет ничего знаемоего- самосознания «Я» тоже нет.
Все феномены восприятия есть потому, что есть чувство себя, есть
Читать дальше →

Самоисследование-это проверка своих убеждений на счёт себя и мира на истинность.
Мы убеждены, что есть независимое от нашего восприятия физическое пространство и верим в объективность времени.А так ли это на самом деле? Есть ли объекты, когда мы их не воспринимаем непосредственно?
Мы убеждены, что имеем личное самосознание, находящееся в теле и проживаем персональную жизнь.Так ли это на самом деле?
Мы интересуемся переживаниями, ощущениями, чувствами и прочими психическими спецэффектами и совсем не обращаем внимания на переживающего эти ощущения, то есть не видим себя самого, себя, который только и есть самоочевидная реальность.

Страдания есть.Это первая благородная истина Гаутамы.
Корень страданий-это эго: вера в себя как обособленное от мира живое рождённое существо, живущее в теле, это отождествление с личными историями в уме, вера в себя как личность, как деятеля/повелителя своей жизни.В следствии этого страх смерти и вечная борьба за «своё» существование.

Все практики должны ставить своей целью разоблачение эго, растождествление с личностью.Мишень всегда эго, надо разоблачать все ложные представления и идеи о себе.Разоблачение-это интеллектуальное самоисследование, проведённое много тысяч раз, что б дошло до подсознания и пустило там корни.
Ложные идеи о себе должны быть вырваны с корнем, должна произойти их полная сатисфакция.
Пока вассана/наезженная колея эго не будет уничтожена, пока не произойдет его смерть-не будет никакого избавления от страданий, никакой самореализации.

Мир есть проявление Единого Духа, утверждение Единства во Множестве. Самопроявление Духа – Любовь.

Дух – причина и основа всех явлений. Дух – вечный Субъект, живущий в каждом явлении, объемлющий и носящий в себе все изменения и преображения космического потока явлений, — и в нем первый и последний их синтез. Двух Субъектов быть не может, потому что один стал бы объектом по отношению к другому. Субъект один во всех формах. На этом единстве в духе основано также и Всемирное Братство. Нет разных «я», есть лишь одно «я» в разных формах (лицах, явлениях, предметах), развертывающее многообразие своего Единого потенциала. Это основа Божественной сути явлений. Субъект неделим, неизменен, он носитель всех смен. Найти свое «я» значит найти себя в Боге. Проявляться духовно значит проявлять Единство, а утверждение Единства есть Любовь. Жить в Духе значит жить в Единстве Любви, значит любить. Дух – единственная Реальность, так как Он неизменен. Все изменяемое – лишь объективное выражение Его потенциала – и по отношению к Нему – иллюзия, Майя.

Принцип Двойственности лежит в основе проявления Единого. Поляризация Единства вызывает поток космической Жизни, сущность всех энергетических процессов.

Единый Дух образует среду и проявляется своим излучающим Началом. Среда вынашивает и динамизирует потенциал Духа, проявляя Его силы потоком изменений, называемых Жизнью. Жизнь – есть движение. Жить – значит непрерывно изменяться. Принцип Единой Жизни – динамика Духа – по существу неизменен и лежит в основе всех энергетических процессов. Любовь и Жизнь неотделимы друг от друга, ибо непроявленный, неживущий Дух погружен в небытие непознаваемого. Жизнь – проявление Любви. Принцип Жизни тот же во всех явлениях, великих и малых, духовных и материальных, и цепь Жизни состоит из непрерывных звеньев существ Вселенной. Жизнь – причина, цель и процесс объективного существования. Жизнь – процесс поляризации Единого – основана на принципе двойственной направленности, ибо движется от Духа к
Читать дальше →

Вот что говорит о сознании Махарадж:

«Осознание первично, это изначальное состояние — без начала, без конца, без причины, без основы, без составных частей, без изменения. Сознание зависимо, это отражение на поверхности, состояние двойственности. Не может быть сознания без осознания, но может быть осознание без сознания, в глубоком сне. Осознание абсолютно. Сознание относительно, зависимо от своего содержания, сознавать всегда нужно что-то. Сознание разделено и изменчиво. Осознание целостно, неизменно, спокойно и безмолвно, это общая матрица любого переживания.»

Если вы поняли мысль Махараджа, то вы поняли, что сознание – иллюзия.

А раз так, то как оно может быть Богом? Скорее, это Его Грёза.

Вы должны выйти за пределы сознания, где не будет ни мира, ни вас, и тогда вы поймёте, что и то, и другое – иллюзия.
Мало того, осознание едино, а сознаний – бесконечное множество (вселенные во вселенных).

Но, конечно, внутри сознания всё состоит из сознания,
поэтому мир — это дитя бездетной матери.

Сознание создано психикой — это как галлюцинация, это не материя.

Галлюцинация психа — это сознание со сбоем в психической матрице.
Обычное сознание — это галлюцинация без сбоя в матрице.

Но никакого общего мира (вселенной) или общего сознания не существует.

Вопрос:
Как меж собой соотносятся сознание и ум? Или это одно и тоже?
Если со-знание — это буквально знание чего-то, то значит речь идёт о понятиях.

Сознание — это поток понятий, включая понятия о пространстве и времени.

Поэтому да сознание и ум — одно и то
Читать дальше →

О себе вы не можете сказать ничего, кроме «я есть»,
ПОТОМУ ЧТО ВЫ НЕ ОБЪЕКТ ВОСПРИЯТИЯ, А СУБЪЕКТ!

Не давайте себе не имени, ни формы, — так говорит Махарадж!
У вас не ни единого качества, потому что вы субъект!
Как субъект, вы недвойственны ничему в иллюзорном проявлении, даже личности.

Просто твердо уясните себе, что ощущение себя личностью — это иллюзия, основанная на том, что чувство «я есть» отражено в теле и ограниченно им.

Поймите также и то, что иллюзия ощущения себя личностью останется так же, как осталась иллюзия восхода и захода солнца, которое на самом делое неподвижно; вы просто знаете, что это иллюзия, но она не вводит вас в заблуждение на счёт солнца.

Точно также понимание иллюзорности ощущения себя личностью, не позволит вводить вас больше в заблуждение на свой счёт.

Но самое главное, вы должны твердо понять, что данная иллюзия останется!
Распознавание иллюзии не отменяет её, оно просто освобождает от ложного знания (со всеми вытекающими последствиями).

Очень важно понять, что вы не избавитесь от этой иллюзии, поэтому вам не нужно гоняться за избавлением от неё!
Если вы этого не поймете, вы будете бегать за иллюзией избавления от иллюзии личности, которая ещё хуже иллюзии личности, потому что ещё больше связывает вас
Читать дальше →

«Мир из Моей Природы распустился,
И в нем незримо, тайно Я живу.
Все существа лишь от Меня зависят,
Но от творений не завишу Я:
Их нет в Моей Божественной Природе
(Постигни сам глубокую ты тайну).
Творящий Дух Мой все в Себе содержит,
Но от всего свободен Я навеки.
Как движется и пространстве бесконечном
Могущественный воздух, не колебля
Пространство необъятное вселенной" — Так и в Моей Природе Совершенной
Миры живут, сменяются другими,
Но неподвижен Я и неизменен.
Когда кончается период Кальпы,
Все существа к Источнику творенья,
К Моей Единой Сущности приходят;
И снова возвращаю Я их к жизни
Могущественным Словом созиданья,
И Творческою Силою Моею
Даю Пракрити новое движенье,
И волею Всесильного Я снова
Развертываю формы и явленья.
Не связан Я твореньями Своими,
Ни волею, ни жаждой созиданья;
Мой Дух творит, но не мешает это
В Самом Себе покоиться Мне вечно.
Мой Дух — закон, и силою закона
Все вещи возникают и во мраке
Небытия скрываются на время.
Он есть Источник вечного движенья». — Бхагавадгита​

Эго и личность не одно и то же.Личность это часть воспринимаемого, недвойственного воспринимающему.Личность часть Целого и не разделена с ним(«Я и Отец мой-Одно).
Эго же ложная идея(ложное представление) о своей обособленности, обусловленное отождествлением с телом (ощущения тела).Эго типа „побочного продукта эффекта недвойственности“с телом и личностью, который вводит в заблуждение.
Поэтому эго не устраняют, а теряют в поиске, потому что его никогда и не было.
Индивидуальность и личность тоже не одно и то же).Личность „одноразовый продукт“, а индивидуальность вечна.

«Возничий тела» — ум, но это не персона, он есть ничто объективное, поэтому «делателя-персоны» нет. Понимаете?

Обычно считается, что, ум- это как-бы интелектуальный операционный центр в теле
выполняющий роль личности, т.е. это непосредственно вы сами и есть.

Но на самом деле вы — не только не персона, вы даже не интелектуальный операционный центр в вашем теле, потому-что ПРОЯВЛЕННЫЙ УМ ЕСТЬ СО-ЗНАНИЕ, т.е. знание чего-то.

Таким образом, ум — это не интелектуальный операционный центр («ИОЦ») в теле,
он есть знание всего, включая знание действий, знание тела и прочее остальное.

То есть нет не только персоны, не только «ИОЦ» в теле, нет вообще ничего из того, что знается, но есть знание всего. Поэтому всё сводим к уму.

Важно понять, что никаких реальных действий или объектов нет, есть знание действий, знание объектов, например, того-же тела.

Сознание — это только знание чего-то в отсутсвии этого «чего-то»,
отсюда и название со-знание (consciousness, co-sense).

Вся вселенная — это знание, но поскольку «нерожденным знанием» мы называем саму природу Ума, то Со-знанием мы называем всю вселенную, которой нет нигде, кроме как в этом «Божественном Разуме», который и есть вы сами.

Ошибка в том, что вы думаете, что вы видите мир, на самом деле вы не видите мир, а знаете его.
Вы сами и есть нерождёное знание, а проявляетесь как со-знание, т.е. как знание чего-то.

Обратите внимание на своё тело, вы думаете, что видите его, ощущаете, чувствуете его, так сказать, изнутри, но на самом деле никакого тела нет, вы знаете его, точнее сказать, вы проявляетесь знанием тела, знанием телесных ощущение, знанием
Читать дальше →