Алёна
@Sofa

Бог любит играть в прятки, но Ему не с кем играть, кроме Самого Себя, потому что кроме Бога в мире никого больше нет.
Однако для того, чтобы выйти из этого затруднения, Он притворяется, что не является Собой. Таким образом Ему удается спрятаться от Себя. Бог притворяется, что Он – это ты и я, и все люди в мире, все животные, все растения, все камни и все звезды.
Когда Он играет Сам с Собой таким образом, у Него бывают необыкновенные и удивительные приключения… Однако все они просто напоминают плохие сны, потому что когда Бог просыпается, все, что Ему снилось, исчезает. Вот и получается, что когда Бог прячется и притворяется тобой или мной, Он делает это очень ловко. Поэтому для того чтобы найти Себя, Ему может потребоваться довольно продолжительное время. Но этот долгий поиск очень интересен – именно на него Бог рассчитывал, когда начинал игру. Он не хочет найти Себя слишком быстро, ведь так играть было бы не интересно. Вот почему тебе и мне так трудно обнаружить, что на самом деле мы – это Бог в маске, играющий наши роли. Но после того, как игра закончится, все мы проснемся, перестанем притворяться и вспомним, что мы – Одно…

© Алан
Читать дальше →

В мире умопостигаемом, когда наше знание в наибольшей степени совпадает с Умом, нам кажется, что мы ничего не знаем, поскольку мы ждем (в качестве подтверждения реальности происходящего) претерпевания чувства, которое, однако же, говорит нам, что оно ничего не видело и не видит; конечно, оно не видело и не увидит ничего подобного! (Вера в) чувство есть неверие (в себя), ибо видящий (посредством чувства есть) иной (не сам человек), для него неверие (т. е. вера в собственное чувство) обернется отсутствием веры в собственное бытие, ибо он не может положить себя вовне и сделать себя видимым так, чтобы взглянуть на себя глазами своего тела.

Благой жизнью, истинным благом человека может быть только высочайшая и наиболее совершенная жизнь — жизнь Ума (который имеет причиной абсолютное Благо). И человек, достигший совершенства, должен не просто иметь Ум, но быть Умом; и если он таков, то имеет все необходимое для счастья. Его счастье не сможет нарушить ни страдание, ни болезнь, ни даже величайшее из бедствий; оно не будет зависеть даже от сознания, которое вторично и является лишь отражением жизни Ума на телесно-душевном уровне. Внешние обстоятельства и телесные блага не в состоянии ничего добавить к его счастью, и даже имея их в изобилии, он может от них отказаться; он дает телу — сколько телу потребно, а ему возможно, но он не есть
Читать дальше →

Объекты являются на самом деле аспектами субъекта, то есть материалом для объектов является субъект.В этом и заключается недвойственность.

Реальность — это сон Источника, — который тождественен с разумом.

Последние экспериментальные результаты в области квантовой физики продемонстрировали, что идея о существовании вселенной «вне», независимой от нашего разума, теперь несостоятельна; единственное мировоззрение, которое может оправдать экспериментальные данные, — это идеализм, который «символически представлен во многих мифах о сотворении мира из разных культур и из истории».

Разработки квантовой физики все больше подтверждают идею о том, что не существует вселенной, независимой от сознания, и что наш мир является иллюзией или, по крайней мере, далеко не таким реальным, как принято верить.

Квантовая теория настаивает на том, что физический мир, который мы воспринимаем, фундаментально зависит от нашего наблюдения за ним и, вполне вероятно, от нашего сознательного наблюдения за ним. Похоже, что это приводит к неизбежному выводу о том, что наблюдение объекта, находящегося в определенном месте, фактически вызывает его присутствие.

Его существование становится действительностью только после сознательного наблюдения, таким образом, по-видимому, отрицая любую физическую реальность нашего мира независимо от нашего наблюдения за ним.
Тот факт, что ненаблюдаемые объекты являются простыми вероятностями и что на самом деле ничто не является реальным до тех пор, пока его не наблюдают, повышает вероятность того, что мы живем в мире снов. Квантовая теория не исключает идею о том, что наше восприятие конкретной объективной реальности фактически является иллюзией.
заключающийся в том, что процесс наблюдения не только создает настоящую реальность, но и «также создает прошлое, соответствующее этой реальности»; другими словами, цепочка событий, ведущих к данной реальности, не существует до тех пор, пока эта реальность не станет
Читать дальше →

Моя настойчивость связанная с защитой тезиса: без субъекта нет объекта, связана ни
с чем иным, как с его идентичностью первому члену символа веры, который утверждает бытие Бога, а так же творение им мира. Необходимо определиться с тем, что субъект в нашем рассмотрении есть ни что иное как Бог. То, что я не наделяю его при этом каким то особым своим смыслом, видно из того, что в нашей схеме: объект — субъект, нет более ни чего, что могло бы соответствовать Богу. Бог не может быть объектом в силу того, что это будет противоречить его непостижимости, ведь объект по определению есть то что может быть дано в ощущениях. Но Бог не видим и непостижим, ни коем образом не может быть дан в ощущениях. При этом, остаётся только субъект, который к тому же, является противоположностью объекту, т.е. непостижим в ощущениях. Если кого ещё не убедили подобные мои рассуждения, и кто либо всё ещё думает будто бы это моя выдумка, что под субъектом нужно разуметь Бога, таковому можно обратиться к той же мысли у Бердяева, в его труде «Дух и реальность».
Таким образом, если под субъектом мы понимаем только Бога, то говорящие будто объект существует независимо от субъекта, тем самым отрицают бытие Бога, делая его вторичным по отношению к материи (объекту). Такого взгляда на соотношение субъекта и объекта присущ материализму, который, как мы знаем, действительно говорит о том, что Бог есть ни что иное, как выдумка человека. Следуя материализму, мы должны будем признать, что тварь создала Творца, что объект первичен по отношению к субъекту.
При этом, материалисты, интерпретируя данный догмат теизма в соотношении со своей системой понятий, ложно сводят его к солипсизму. Но это не есть солипсизм ни в коем случае. Ошибка материалистов состоит в том, что они подменяют в теории солипсизма, субъект объектом. Такая подмена видна из того, что сознание, которое в системе теизма, есть ни что иное как творение, отождествляется с субъектом. Но субъект ни в коем разе не есть сознание. Субъект
Читать дальше →

Осознанность-это активное, разумное начало,-готовность знать,-готовность воспринимать,-это потенция Абсолюта,-это то, за счёт чего знаются феномены.Синоним осознанности -«Знание».Осознанность вне(за пределами) времени и пространства, время и пространство осознаются/знаются.

*«Ты думаешь, что ты личность, и поэтому ты думаешь, что Махарадж тоже личность. Ты думаешь, что ты какое-то существо или божество, и поэтому ты думаешь, что Махарадж тоже какое-то существо или божество. Махарадж не личность, не существо и не божество. Махарадж – это Космическое Сознание!»

*Когда кто-то спросил Махараджа: «Кто вы?», Махарадж ответил: «Ничто, что можно воспринять или помыслить».

Другими словами, если что-то можно воспринять или представить, то это не ты, следовательно, отбрось это.
Проще говоря, отбросьте все доступное восприятию и представлению как «не это и не то»

*Видеть и понимать можно только из того состояния сознания, в котором находишься, или думаешь, что находишься. Иными словами, это линза, сформированная концепциями, сквозь которую «я» как бы видит и понимает. Воображаемое «я» может видеть и понимать только через эту воображаемую линзу идей, мыслей, воспоминаний, эмоций, ассоциаций, ощущений и так далее. То есть «я», вернее иллюзия некого «я», может видеть только свои иллюзии. По этой причине иллюзорное «я» может воспринимать Махараджа только из того состояния, в котором оно себя воображает, и, соответственно, видеть только свои представления о Махарадже.

* Страдает ли джняни, видя гибель дерева или какого-нибудь живого существа?

М: Вы страдаете, потому что ваше существование ограничено телом. Джняни бесконечен и безграничен. Поэтому никакой боли нет. В океане миллиарды волн, но они не оказывают воздействия на океан.

П: Я страдаю, потому что чувствую единение с живым существом в момент его смерти.

М: Чтобы преодолеть это, вы должны знать, что Истинное Я беспредельно.

П: Можно ли сказать, что живые существа не существуют?

М: Ничто не существует, все лишь кажется существующим. Существование подобно солнечному свету. Он исчезает, но не умирает. Вещи появляются и исчезают. Нет уничтожения, поэтому события не беспокоят
Читать дальше →

Началом и концом всего восприятия является знание «я есть». Это как отсчёт, как начало бытия, но оно же и конец. Поэтому оно — единственный инструмент в вашем распоряжении!

Что вы знали до вашего рождения? Знали ли вы, что вы есть, до вашего рождения?

Возникновение первичной концепции «я есть» — это так называемое «ваше рождение», а её исчезновение — это так называемая «ваша смерть».

Только эта концепция возникает и исчезает, но это происходит с вами каждые сутки, т.е. на период глубокого сна вы не знаете, что вы есть. И это вас не пугает, наоборот, вы с радостью идете в кровать, чтобы забыться. Поэтому проблема не в «я есть», а в вашей личной истории, это её вы боитесь потерять, т.е. свои ментальные ориентиры.

Только когда иллюзия обособленности вашего «я» будет устранена, только тогда вы сможете выйти за пределы знания «я есть», где вы исчезаете.

Знание «я есть» это просто голое знание. Это как отсчёт, как начало восприятия.
Но оно же — его конец!

Оно ввело вас в иллюзорное бытиё, но оно и же выведет вас из него.Держитесь его, и оно раскроет вам свою тайну.

Я есть — это не «я» персоны, а Я Бога, «… оно было у Бога, и оно было Бог».
Это манифестация Абсолютного Источника, который начинает сознавать: — «Я есмь».

Обособленное «я» — это иллюзорная «персона» («индивидуальная душа»).
Тотальное «Я» — это манифестация Абсолюта, это общая сумма всего воспринимаемого, всего бытия/сознания.

Сам Абсолют за пределами сознания, он есть Невыразимый, Он вне всего (нети-нети),
но в трансцендентности Он не знает Себя, вот для чего возникает «Творение» (проявление сознания), благодаря которому Он начинает знать «Я есмь альфа и омега».

Ваше «я есть» — это Самосознание Бога, а не
Читать дальше →

Истинное «я»-это весь Мир, это Абсолют, ставший видимым.Мир-это не мир, а «Я» Абсолюта, которое не произносимо, потому что сказав «я»-тут же появляется Мир, который уже не «я».Произнеся «я», ум тут же вносит двойственность, получается два «я», одно из которых истинное -МИР, а второе ложное-я-есть-тело в мире, который не-я.
Самораспознавание-это постижение ложности второго «я», которое выливается в опыт «Я есть ВСЁ»
Кратко: Я есть кто-то в теле-, ложное «я»
Я есть ВСЁ"-истинное Я.

.

как идея может считать себя чем-то и как она может «радоваться или страдать»?

Вот это «я», которое говорит :«я страдаю, мне плохо, я хочу только кайфовых переживаний»-это «я» является мыслью.Вот как эта мысль «я» может переживать или страдать?«Я»-это фантом, мысль, идея.
Так кто страдает? Кто переживает? Мысль «я»?
Страдать, переживать может только то, что не является мыслью, то, что до мысли «я».А мыслью только не является то, что называют Абсолютом.
Это Абсолют переживает себя как отдельное, страдающее «Я».
Все, кто якает и тыкает-только фантомы, признаки.Переживающим является Абсолют, а не Петя или Вася.Для Абсолюта Пети-Васи являются переживаниями, Пети-Васи только идеи в Сознании Абсолюта.