Анатолий
@Tosha777

«Стоит дать несколько более детальное объяснение этой техники, поскольку она неоднократно упоминается в повествовании Аннамалая Свами. Нижеследующее объяснение суммирует практику и теорию, стоящую за ней. Оно взято из книги«Не ум – я есть Я», с. 14–15. Основное положение Шри Раманы заключалось втом, что индивидуальное «я» – не более чем мысль, или идея. Он говорил, что эта мысль, которую он называл «я»-мыслью, возникает в месте, называемом Сердечным центром, которое, по его определению, находится с правой стороны грудной клетки человеческого тела. Оттуда «я»-мысль поднимается к мозгу и отождествляет себя с телом: «Я – это тело». Затем она создает иллюзию того, что существует ум, или индивидуальное «я», которое обитает в теле и контролирует все мысли и действия. В итоге «я»-мысль отождествляет себя со всеми мыслями и ощущениями, возникающими в теле. К примеру, «я» («я»-мысль)делаю это, «я» думаю это, «я» чувствую себя счастливым и т. д. Таким образом, идея о том, что ты – отдельная личность, создается и поддерживается «я»-мыслью и ее привычкой постоянно привязывать себя ко всем возникающим мыслям. Шри Рамана утверждал, что можно остановить этот процесс, лишив «я»-мысль всех мыслей и ощущений, с которыми она, как правило, отождествляет себя. Шри Рамана учил, что эта «я»-мысль по сути нереальная сущность и что только кажется, будто она существует, когда она отождествляет себя с другими мыслями. Он говорил, что если суметь разорвать связь между «я»-мыслью и мыслями, с которыми она себя отождествляет, то сама «я»-мысль утихнет и в конце концов исчезнет. Шри Рамана считал, что это возможно, если держаться «я»-мысли, внутреннего ощущения «я», или «я есть», и исключить все прочие мысли. В качестве вспомогательного средства для удержания внимания на внутреннем ощущении «я» он рекомендовал постоянно задавать себе вопрос «Кто я?» или «Откуда появилось это „я“?». Он говорил, что если научиться удерживать внимание на внутреннем ощущении «я» и исключить все остальные мысли, то
Читать дальше →

Слово «цель» имеет несколько значений:
Цель — место, в которое надо попасть при стрельбе или метании
Цель — предмет стремления, то, что надо, желательно осуществить
Цель — идеальное, мысленное предвосхищение результата деятельности.
Какова же окончательная цель, самого красивого и истинного учения Адвайты?
«С философской точки зрения учение Бхагавана относится к индийской школе мысли, известной как адвайта-веданта. (Сам он, однако, говорил, что его учение возникло в результате его собственного переживания, а не всего того, что он слышал или читал). Бхагаван, как и другие учителя адвайты, учит, что Я (Атман), или Брахман, – единственная существующая реальность и что все феномены – это неделимые проявления, или видимости, внутри нее.Окончательная цель жизни, согласно Бхагавану и другим учителям адвайты, –выйти за пределы иллюзии того, что ты – отдельная личность, функционирующая посредством тела и ума в мире отделенных, взаимодействующих между собой объектов. Однажды достигнув этого, ты осознаешь, чем на самом деле являешься: имманентным бесформенным сознанием. Этого окончательного состояния осознавания, известного как Я-реализация, можно достичь, с точки зрения Бхагавана, практикуя технику, называемую им
Читать дальше →

Часто стали появляться статьи и ролики, где садхаки показывают или печатают, что вот мол существуют примеры, когда коллективная медитация прекращала войны, преступность, эпидемии)))
Задумайтесь садхаки… Ведь этими словами, вы снимаете ответственность с преступников и воюющих сторон, и возлагаете ответственность на медитирующих.
И вот почему))) Почему эти медитирующие не хотят остановить коронавирус? Войны, голод в Африке, и миллионный проблем живых существ? Они чо совсем медитировать обленились?)))
Ни молитвы ни медитации, не остановят кармических реакции.
Так было, есть и будет.

Один индус спросил Раману, как можно преодолеть страх смерти.?

Махарши: Прежде, чем думать о смерти, выясните, рождались ли вы когда-нибудь. Только тот, кто родился, может умереть. Во сне вы тоже ничем не отличаетесь от мертвеца. Что же страшного в смерти?

Если человек считает, что он родится, он не может избежать страха смерти. Пусть он выяснит, рождался ли он, и вообще, может ли «я» рождаться. Он осознает, что «я» существует вечно, тогда как рождающееся тело облачается в мысль, а появление мысли лежит в основе всех проблем. Выясните, откуда появляется мысль. Тогда вы будете пребывать в вечно присутствующем глубинном «я» и будете свободны от идеи о рождении и от страха смерти.

Когда человек умирает, готовят погребальный костер и кладут на него тело. Костер поджигают. Кожа сгорает, затем сгорает плоть и наконец — кости, до тех пор, пока тело не превращается в пепел. Что остается после этого? Ум. Возникает вопрос: «Сколько нас пребывает в этом теле — один или два?» Если два, то почему люди говорят «я», а не «мы»? Таким образом в нас существует кто-то один. Откуда он появился? Какова его природа? Когда мы начинаем задаваться этими вопросами, ум также исчезает. То, что остается, рассматривается как «я». Затем возникает вопрос: «Кто я?». Только я сам. Понимание этого и есть созерцание. Я этим и занимался. В ходе созерцания привязанность к телу прекращается. Эго исчезает. Сияет только «я».

Мистер Ранганата Айяр, который был последователем Махарши в течение четырнадцати лет, спросил, сколько времени приходит между смертью и перевоплощением.

М.: Промежуток между смертью и воплощением может быть разным. Но освобожденное существо не подвержено этим изменениям. Оно вливается во вселенское Бытие. Так говорит «Брихадараньяка Упанишада». Некоторые говорят, что те, кто после смерти становятся на путь света, не перерождаются, тогда как те, кто оказываются на пути тьмы, снова воплощаются, насладившись плодами кармы в тонком теле. Но, в действительности, нет ни
Читать дальше →

Блаженны миротворцы, ибо они сынами Божьими нарекуться, сказал Иисус, в чём трудно с ним не согласится.
Даже в уголовной среде, есть люди, которые, если не ошибаюсь называются «Разводящими» (не от слова развести обмануть, а от слова развести в стороны конфликтующих).Но про жизнь воровского мира и политиков, не мне писать, не люблю я это дело говорить о политике, телевизор не смотрю, за исключением начала недавних событий, смотрю новости.
Но политика в стороне.
У нас на работе своя политика. Мы с бригадой поваров и директрисой во главе, в буквальном смысле каждый день боремся и выживаем.
Две молодухи сорокалетние нас покинули, перейдя работать в охранники на проходной.
Два повара заболело, и находятся дома, одна с омикроном, другая с остеохондрозом.
Нас итак было мало, и минус ещё четыре человека, это катастрофа, если ещё один два человека выйдет из строя, столовую придется закрывать.
По причине зарплаты, которую кстати немного повысили, после ухода двух поваров, к нам работать никто не идёт, да и не только к нам, поваров как и врачей у нас в городе не хватает.
Как бы мне это запомнить, что бы в следующей жизни стать врачом или поваром?)))
Ну так вот, буквально на днях, я испытал на себе, слова Иисуса-блаженны миротворцы. Простите что хвастаюсь, скромный я бываю только в реале,)) Наша Салтычиха начальница, которую я кстати полюбил, и за вспыльчивость и за отходчивость и терпение, она к тому же простила, два моих серьёзных косяка, так вот Салтычиха наехала и наорала на кондитера Юрьевну, из за пирожков, которые были не такими пышными, как хотелось бы.
Тесто, я сам свидетель, дело капризное, только Аллаху ведомо, почему из одного мешка с мукой, тесто то пышное, то сцуко не хочет подниматься?
Поясню ещё, что кондитер технолог Юрьевна, мастер высокого класса, и выходит на работу, не ради зарплаты, она на пенсии, и муж у неё прилично зарабатывает и дети богатые, выходит она чисто потусоваться, и почувствовать себя нужной, и пообщаться с людьми. Вобщем Юрьевна,
Читать дальше →

Золото измеряется обычно в граммах, нефть в барреля, алмазы в каратах, сила тока в амперах, а вот чем измеряется Свобода?, так это в количестве и возможности посылания людей на…
Самые свободные это отшельники, живущие в лесах, горах, пещерах, пустынях.
Адвайтины, достигшие недвойственного восприятия, ещё свободнее отшельников, так как посылать на… собственно говоря некого, но перед этим, адвайтин послал на… свою личку, а это очень непросто и доступно не каждому на самом деле.
Чем больше человек вы можете в реале послать на… тем вы свободнее.
Я например, полтора года терпел одну авторитетную повариху на работе, которая обладая хорошими профессиональными навыками, и пользуясь тем, что людей мало и её заменить некем, постоянно покрикивает и унижает своих коллег на работе, иногда раскрывая и на меня, свою хлеборезку. Я раньше либо терпел её, упражняясь в незатронутости, либо если засыпал в реакции и мысли, слегка огрызался, но вчера, получилось так, что я публично и при всех послал её на… Она была в шоке, и даже не знала что мне ответить, зато я целый день испытывал такой прилив сил и положительных эмоций, что рабочий день прошел на ура!
И неважно, что я потом извинялся, даже купил ей в буфете два Чокопая, черный и белый, символ двойственности, но я испытал чувство освобождения.
А чем вы измеряете
Читать дальше →

Шешадри получил большую известность благодаря Его великим духовным достижениям и обретённым Им посредством аскезы йоговским чудотворным способностям. Внимательное изучение Его жизни показывает, что Он был святым очень высокого уровня, обладавшим полным контролем над чувствами и умом. Его самоограничение было выдающимся. Шешадри стал медитировать в очень раннем возрасте и получил благословения главенствующей богини Канчипурама – Камакши.
… Анамалай свами, вспоминает, что когда он впервые, после пророческого сновидения отправился в Тиру, к Роману Махарши, он посетил по дороге Шешадри свами, и вот какой прикольный случай произошёл…
Группа местных людей была рассержена на Шешадри Свами. Он утихомирил их, швырнув в их сторону несколько камней. Эти камни, вместо того чтобы пролететь по обычной траектории, подскочили и протанцевали над их головами, подобно бабочкам. Люди, в которых он бросил камни, испугались и бросились прочь. Им явно не хотелось связываться с человеком, обладавшим сверхъестественными силами такого уровня.
Когда я вернулся и снова встал рядом с Шешадри Свами, он начал кричать на меня весьма оскорбительным образом: «Этот дурак приехал в Тируваннамалай! Тупица! Зачем он здесь?»
Маникка Свами затем отвел меня в отель, которым владел приверженец Шешадри Свами.
Он сказал хозяину: «Шешадри Свами только что дал свое благословение этому человеку. Пожалуйста, накорми его бесплатно».
В какой-то момент человек по имени Маникка Свами, помощник Шешадри Свами, подошел ко мне и утешил со словами: «Твой приезд в Тируваннамалай будет успешным. Ты получишь все, ради чего приехал сюда. Такова манера Шешадри Свами давать благословение. Оскорбляя людей, на самом деле он благословляет
Читать дальше →

Один из лучших «белых» учеников и жизнеописателей Романы, автор книги -«Жизнь с Раманой Махарши», в предисловии пишет так…
«Бхагаван Шри Рамана Махарши широко признан одним из величайших индийских духовных учителей современности. В 1896 году еще будучи шестнадцатилетним юношей, он пришел к реализации Я во время драматичного переживания смерти, длившегося около двадцати минут. Поскольку до того момента
ему не приходилось иметь дело с духовным поиском и с соответствующей практикой, то поначалу это переживание его озадачило. Первые несколько недель после реализации он попеременно думал, что либо в него вселился некий дух, либо сразило странное, но весьма приятное заболевание. Он никому не сказал о своем опыте и попытался продолжить жить как обычный южноиндийский школьник. В последующие дни это ему почти удавалось, но где-то спустя шесть недель мирская рутина школьной и семейной жизни настолько опостылела ему, что он решил покинуть дом и найти место, где смог бы спокойно пребывать в переживании Я без неуместного вмешательства и помех.»…
«В санскрите есть слово «тапас», которое означает интенсивную духовную практику, сопровождаемую физическим самоотречением или даже умерщвлением плоти, благодаря чему духовная нечистота постепенно сгорает. Некоторые люди тянулись к нему, поскольку чувствовали, что человек, выполняющий столь интенсивный тапас (в первые годы в храме он часто сидел без движения дни напролет), должен обладать огромной духовной силой. Другие стремились к нему, потому что явственно ощущали излучение любви и радости, исходящее от его физической формы.
В последние годы своей жизни Рамана Махарши недвусмысленно давал понять, что в молодости, находясь у Аруначалы, он не практиковал ни одну из форм тапаса или медитации. Если его когда-либо спрашивали об этом, он отвечал, что Я-реализация случилась с ним во время переживания смерти в родительском доме в 1896 г. и что последующие годы, проведенные в безмолвном, неподвижном сидении, были всего лишь
Читать дальше →

Один из последователей Романа Махарши, переживший просветление, при взгляде на портрет Романы Махарши, был назван в честь Махарши, назван А. Романой.
Очень интересное рассуждение, в одной из его книг, о раскаянии и любви. Делюсь с садхаками.
…
Ваша истинная природа — Любовь и Счастье.
Спрашивающий: Этот человек бьётся над любовью.
Он хочет знать: “Почему я не могу любить людей, не ставя им никаких условий или ничего не ожидая от них, и почему люди не могут любить меня?”
Рамана: Тут налицо цикличность. Вы не можете лю-бить других, потому что не любите себя, и не можете любить себя, так как не любите других. Здесь порочный круг. Пока вы не начнёте любить себя, вы не сможете любить вообще. Истинное Я есть любовь. Итак, откуда вся любовь начинается? Она начинается, прежде всего, с принятия себя и любви к себе.
Вы можете подумать и сказать: “Я совершил так много ужасающих вещей, что не могу любить себя”. Ладно, опять, – признайтесь, расскажите правду об этом и рас-кайтесь. Раскайтесь в своих дурных действиях, своём дурном поведении и своих несправедливых отношениях.
Просто раскайтесь, и это всё, что советует Библия.
И что, действительно, означает “раскаяться”? Оно оз-начает поворот назад, движение в противоположном на-правлении. Оно означает удаление от всех видов не одоб-ряемой совестью деятельности. Буквальный смысл слова “раскаиваться” идёт из греческого и означает: “ползти обратно, отводить назад”, то есть двигаться обратно в источник собственного бытия. Раз вы отвели сознание обратно в свой источник, отведите своё внимание обрат-но в источник самого сознания и вы, в конечном счете, заново познаете, или заново пробудитесь и осознаете истинную природу бытия, которым являетесь.
В этом пробуждении истинного бытия, в этом чистом сознании, которым мы все являемся, – вы и я, нет ни “вы”, ни “я”, есть только это сознание. Само это осозна-ние есть знание, что наша истинная природа есть чистое Существование – бесконечное и
Читать дальше →

Внимательно посмотрите в глаза Махараджа, через эти глаза на вас смотрит Бездна.
Глаза, это паспорт просветленного. Ну или по крайней мере, человека всерьез постигающего самого себя. Глаза Брюс Ли, поражают его непрерывным присутствием в моменте, и сверхчеловеческой внимательности.
Вот что ученые, говорят по этому поводу, дам портянку из книги Виктора Бойко…
«Около тридцати лет назад в интереснейших исследованиях нейрофизиологи установили, что мы видим то, что видим только потому, что глазные яблоки непрерывно «дрожат».
Частота этого тремора (дрожи) от восьмидесяти до ста двадцати колебаний (герц) в секунду. Если движение глазных яблок относительно воспринимаемого объекта каким-то образом остановить, то он исчезает из поля зрения, остаётся лишь пятно сплошной светло-серой пелены, которую учёные назвали «нуль-цветом».
Теперь сопоставим эти данные с одной из психотехник, основанных на базе тантрического метода «Чидакашадхарана» («созерцание внутреннего пространства»), который подробно разобран в главе «Самьяма». Следует сесть в одну из традиционных медитативных поз, с прямой спиной, закрыть глаза, в тишине, соблюдая все необходимые условия, — и созерцать экран сознания (подразумевается, что первоначальная работа с вытесненным материалом уже проведена и увенчалась успехом). Наблюдая в течение достаточно долгого времени плывущие образы либо просто неопределённое мерцание экрана ума, вы в какой-то момент сможете уловить, что каждой смене образа соответствует микроскопическое движение глазных яблок. Конечно, всё это относится к тем, кто видит образы, для прочих, у кого репрезентативные системы иные, вся описываемая картина развития событий может
сильно отличаться, специалистам по изучению мозга известно, что «… При полной идентичности предъявляемых стимулов направленность внимания на восприятие слуховых или зрительных стимулов радикально меняет рисунок возбуждения мозговых структур» (Н.Бехтерева, «Магия мозга и лабиринты жизни», с.108).
Когда долгое время
Читать дальше →