какой модели еще?
Если ты уловил за счет чего(«Я есть» после гл.сна) возникает феноменальность, то становится очевидным, что «выводит» обратно в Чистую Неизменнность! Это не модель.., а очевидные факты
На прямую видится как исходит луч внимания… что по факту чистое воспритияе -но также улавливается То, за счет чего знается? Приход реализациии и Уход…
а потом твои припрятанные личностные фиксации закроют эту тему и она останется лишь в теории, ты меня вспомнишь
снова очевиднейший показатель отсутсвия прямого видения и «практики»: К абсолютному самадхи ты и не приблизишься, если ЕСТЬ ВАСАНЫ И ОТОЖДЕСТВЛЕНИЯ..получи хоть миллион проблесков сатори и т.п…
Неизменное станет очевидным, только после ухода васан и еже с ним, т.е уходит СНАЧАЛА ложное всё и ТОЛЬКО потом Неизменное вбирает в себя последнию завесу(«я есть») А не наоборот: сначала типа я получу опыт просветленности и он всё сожгет сразу, поэтому буду ждать опыт недвоственности…
Или 20 лет ждать растворения всех фиксаций и барахтаться в копаниях ментальных -типа никто не застрахован что вернуться отождествление)))
Что у тебя перекликается? ты ни разу даже не заикнулся о начале конструктива и исследования фактов в опыте; Только троллил и писал, что это всё эзотерический бред -а щас пишешь что перекликается оказывается что то у тебя…
перестань из поста в пост тиражировать слова усопших мастеров
дальше выясняется что ты даже не вникаешь в написанное! где слова усопших???
Использую цитаты наверно 10% от написанного! Но даже если бы и 100% было бы, это не важно… т.к кто искренен -тот будет смотреть в суть слов и описаний и исследовать сам на прямую! Поэтому сколько захочу столько и буду использовать Махараджа и еже с ним!
просто дружеская просьба
я пишу максимально понятно и без пустой воды, поэтому буду дальше также писать и выделять столько слов сколько считаю нужным...
На этом мне больше нечего тебе написать!
Вот снова, достаточно этих слов, чтобы понять о не видении задающего! и это не пустые наезды, вот почему:
Миг абсолютного самадхи -вообще невозможно описать, поэтому никто и не описывает, это надо самому «переживать» на прямую, а не спрашивать… так и говорят с самой древности!
Так же как невозможно описать Нерожденное «состояние» -только в терминах отрицания и как Махарадж говорит, как возможно сказать: какой вкус у рта? можешь только сказать не горький, не такой… не это! да и эти слова ничего не дадут другому
…
а вот теперь ответь:
УВЕРЕННО БОЛТАТЬ С ЧУЖИХ СЛОВ.
с каких я слов чужих болтал???… где я описывал Нерожденное и переживания Самадхи!?
Я пишу только о фактах прямых и нюансах видения, а также как можно самим это открыть и увидеть!
во первых: Любой мой ответ ничего не даст — и никто не сможет проверить его, т.к не знают что ощущается мной на прямую) Поэтому я ни у кого никогда этого не спрашиваю и сам не описываю свои ощущения, опыты и т.п!
т.к это бесполезно для другого, а вот понимание фактов прямых и направления внимания на это всё, а также описания суть «практики» всей — это возможно проверить другому через своё собственное видение и исследование..= >Вот по этим нюансам — можно понять где внимания человека, видит ли он факты прямые… понимает ли нюансы отбрасывания ложного знания и т.д и т.п…
И это возможно уже, когда открыта Ничтойность субьективная ..«откуда» и возникает восприятие… луч внимания+ВнимаЕмое) -просто еще эта Ничтойность Абсолютная не оставлена в чистом виде:
1. Сахаджа нирвикальпа самадхи. Это состояние джняни, окончательно и бесповоротно уничтожившего свое эго. Сахаджа означает «естественное», а нирвикальпа – «без различий». Джняни в этом состоянии способен естественно функционировать в мире, как это делает самый обыкновенный человек. Зная, что он является Атманом, сахаджа джняни не видит различий между собой и другими, между собой и миром. Для такого человека всё есть проявление неделимого Я.
но и до этого мига к которому не легко «подойти»(единицы получают окончательное освобождение), уже видишь на прямую и понимаешь через факты суть многого -т.к сдвинута «точка» восприятия и идет процесс растворения привычек и другие нюансы
сейчас концептуализируешь?
я почти не пишу пустых слов, если за этим нет прямого видения и понимания...)
Но повторюсь: абсолютное самадхи со слов нельзя проверить, можно наврать и косить про джняни: ОДНАКО легко проверить есть ли прямое видение у другого — через его описывания и понимания нюансов Восприятия… фактов прямых… пояснений практических и т.п.! Напрмер, я писал, невозможно не понимать нюансы растворения васан… что это в опыте… куда внимание… какие нюасны непосредственные в жизни — если открыты факты и сам делал это, но а если не открыты и ничего не делал, то будет только попугайничество пустое и сьезжания…
К тому же, очень очевидно для чего ты именно про это спросил — чтобы просто слить очевидное на фактах и свои сьезжания, сказав: что типа он книг начитался и не было самадхи!
(уже отвечал Феликсу, что последний раз говорю на эту тему, но здесь развернул ответ; и больше не вернул к этому и не отвечу)
А привычки по щелчку пальцев не меняются навсегда.
и? не уловил связь с моим смс)
конечно привычки меняются очень не быстро: так я об этом и говорил; и писал про васаны… растворения начальное… как это непосредственно на деле происходит… нюансы и т.п! Но щас суть была -что вторичное растворения всего(после 3-х лет):не окончательное, т.к не обнаружено лицо до рождения и есть еще корень эго) => Поэтому и возможно еще Скатывание в отождествления внимания с ложным знанием…
И если не бросил Атму-вичару на растворении привычек, а «заглянул» за завесу чувства «я есть»(Абсолютное самадхи), то никакое скатывание невозможно больше!
Это взаимозависимые вещи: без растворения вторичного -не приблизишься к корню эго и шанса Абсолютного самадхи; А без Абсолютного самадхи — не растворишь сам корень… и возможно снова скатывание, когда прекрашаются усилия…
здесь и сейчас! я уже писал вчера тебе про примеры исследований собственных на прямую!
На счет васан — сделай хотя бы за пол года привычку Сознавать мысли весь день: что щас в уме? тогда на прямую будешь видеть-знать о нюансах васан и т.п
да ты не обо мне говори свои додумки, а отвечай на вопросы о фактах!
У тебя даже совета по васанам нельзя спрашивать(т.к двух слов связать не можешь о практике непосредственной), не говоря уже об факте Я есть и что с этим делать в нюансах…
так что оставь свои советы себе…
да, сьезжай с ответов о фактах… разьяснений от прямого видения и т.д! только сьезжаешь на личность и лепишь не обоснованные ярлыки додуманные о ком та!
направить внимание на факты и исследования этого! всё остальное 100% твоя работа, чтобы исследовать самой и открывать прямое видения прям щас…
а также растворять васаны и т.п!
кто нашел? и разве была речь о нахождении чего та!?
Я его не находил -Я и есть Нерожденное состояние, котрое не уходит не приходит..., но щас есть и видимость реализации — однако это никак не изменяет Атман!
Атман -это то, за счет чего знается ПРИХОД И УХОД реализации! Так или нет?
надо смотреть на факты, а не придумывать плохую теорию о каком та нахождении!
Как знается о глуб.сне???? если там не было восприятия+воспринимемого!
А до рождения тела+мир — ТЕБЯ не было что ли? а потом ТЫ(Нерожденное) стало телом и миром что ли!!?
Нотка ты читаешь что пишется!!?
Ты исследуешь на прямых фактах видения, а не что то ДАЛЕКОЕ И ВООБРАЖАЕМОЕ от здесь и сейчас.., поэтому ты видишь как есть и исследуешь это!
надо понимать суть этой фразы(Не два), а не повторять бездумно…
И где ты увидела ДВА!!?
Атман -это не обьект и не самый тонкий феномен, чтобы назвать «ЕГО»(не объект) Вторым по отношению к обьективизации!
не два -значит это НЕРАЗДЕЛЕНО: Атман не отделен от реализации!
нет! Ты сделал Нерожденное — рожденным, видимым, чем то… приходящим.уходящим со смертью тела…
Атман не есть реализация, но и не отделен от неё, т.к не объект => В совокупности Атман и реализация -условно можно назвать Реальность Единая!
Если ты уловил за счет чего(«Я есть» после гл.сна) возникает феноменальность, то становится очевидным, что «выводит» обратно в Чистую Неизменнность! Это не модель.., а очевидные факты
На прямую видится как исходит луч внимания… что по факту чистое воспритияе -но также улавливается То, за счет чего знается? Приход реализациии и Уход…
Неизменное станет очевидным, только после ухода васан и еже с ним, т.е уходит СНАЧАЛА ложное всё и ТОЛЬКО потом Неизменное вбирает в себя последнию завесу(«я есть»)
А не наоборот: сначала типа я получу опыт просветленности и он всё сожгет сразу, поэтому буду ждать опыт недвоственности…
Или 20 лет ждать растворения всех фиксаций и барахтаться в копаниях ментальных -типа никто не застрахован что вернуться отождествление)))
дальше выясняется что ты даже не вникаешь в написанное! где слова усопших???
Использую цитаты наверно 10% от написанного! Но даже если бы и 100% было бы, это не важно… т.к кто искренен -тот будет смотреть в суть слов и описаний и исследовать сам на прямую!
Поэтому сколько захочу столько и буду использовать Махараджа и еже с ним!
я пишу максимально понятно и без пустой воды, поэтому буду дальше также писать и выделять столько слов сколько считаю нужным...
На этом мне больше нечего тебе написать!
Миг абсолютного самадхи -вообще невозможно описать, поэтому никто и не описывает, это надо самому «переживать» на прямую, а не спрашивать… так и говорят с самой древности!
Так же как невозможно описать Нерожденное «состояние» -только в терминах отрицания и как Махарадж говорит, как возможно сказать: какой вкус у рта? можешь только сказать не горький, не такой… не это! да и эти слова ничего не дадут другому
…
а вот теперь ответь:
с каких я слов чужих болтал???… где я описывал Нерожденное и переживания Самадхи!?
Я пишу только о фактах прямых и нюансах видения, а также как можно самим это открыть и увидеть!
т.к это бесполезно для другого, а вот понимание фактов прямых и направления внимания на это всё, а также описания суть «практики» всей — это возможно проверить другому через своё собственное видение и исследование..= >Вот по этим нюансам — можно понять где внимания человека, видит ли он факты прямые… понимает ли нюансы отбрасывания ложного знания и т.д и т.п…
И это возможно уже, когда открыта Ничтойность субьективная ..«откуда» и возникает восприятие… луч внимания+ВнимаЕмое) -просто еще эта Ничтойность Абсолютная не оставлена в чистом виде:
но и до этого мига к которому не легко «подойти»(единицы получают окончательное освобождение), уже видишь на прямую и понимаешь через факты суть многого -т.к сдвинута «точка» восприятия и идет процесс растворения привычек и другие нюансы
я почти не пишу пустых слов, если за этим нет прямого видения и понимания...)
Но повторюсь: абсолютное самадхи со слов нельзя проверить, можно наврать и косить про джняни: ОДНАКО легко проверить есть ли прямое видение у другого — через его описывания и понимания нюансов Восприятия… фактов прямых… пояснений практических и т.п.!
Напрмер, я писал, невозможно не понимать нюансы растворения васан… что это в опыте… куда внимание… какие нюасны непосредственные в жизни — если открыты факты и сам делал это, но а если не открыты и ничего не делал, то будет только попугайничество пустое и сьезжания…
К тому же, очень очевидно для чего ты именно про это спросил — чтобы просто слить очевидное на фактах и свои сьезжания, сказав: что типа он книг начитался и не было самадхи!
(уже отвечал Феликсу, что последний раз говорю на эту тему, но здесь развернул ответ; и больше не вернул к этому и не отвечу)
конечно привычки меняются очень не быстро: так я об этом и говорил; и писал про васаны… растворения начальное… как это непосредственно на деле происходит… нюансы и т.п!
Но щас суть была -что вторичное растворения всего(после 3-х лет):не окончательное, т.к не обнаружено лицо до рождения и есть еще корень эго) => Поэтому и возможно еще Скатывание в отождествления внимания с ложным знанием…
И если не бросил Атму-вичару на растворении привычек, а «заглянул» за завесу чувства «я есть»(Абсолютное самадхи), то никакое скатывание невозможно больше!
Это взаимозависимые вещи: без растворения вторичного -не приблизишься к корню эго и шанса Абсолютного самадхи;
А без Абсолютного самадхи — не растворишь сам корень… и возможно снова скатывание, когда прекрашаются усилия…
На счет васан — сделай хотя бы за пол года привычку Сознавать мысли весь день: что щас в уме? тогда на прямую будешь видеть-знать о нюансах васан и т.п
У тебя даже совета по васанам нельзя спрашивать(т.к двух слов связать не можешь о практике непосредственной), не говоря уже об факте Я есть и что с этим делать в нюансах…
так что оставь свои советы себе…
Где была речь Об каком та ОТДЕЛЬНОМ АТМАНЕ???
а также растворять васаны и т.п!
Я его не находил -Я и есть Нерожденное состояние, котрое не уходит не приходит..., но щас есть и видимость реализации — однако это никак не изменяет Атман!
Атман -это то, за счет чего знается ПРИХОД И УХОД реализации! Так или нет?
надо смотреть на факты, а не придумывать плохую теорию о каком та нахождении!
Как знается о глуб.сне???? если там не было восприятия+воспринимемого!
А до рождения тела+мир — ТЕБЯ не было что ли? а потом ТЫ(Нерожденное) стало телом и миром что ли!!?
Ты исследуешь на прямых фактах видения, а не что то ДАЛЕКОЕ И ВООБРАЖАЕМОЕ от здесь и сейчас.., поэтому ты видишь как есть и исследуешь это!
И где ты увидела ДВА!!?
Атман -это не обьект и не самый тонкий феномен, чтобы назвать «ЕГО»(не объект) Вторым по отношению к обьективизации!
не два -значит это НЕРАЗДЕЛЕНО: Атман не отделен от реализации!
Атман не есть реализация, но и не отделен от неё, т.к не объект => В совокупности Атман и реализация -условно можно назвать Реальность Единая!