покажи уже огонь!
Ну?!
А то твои «Ты заболеешь, будешь страдать от боли, и испытаешь много неприятностей», которые ты привязываешь к практике, как будто те, кто ничего не практикуют этого избегут — как раз и вводят в заблуждение.
к чему препятствия?
К твоему «вечному блаженству»?:))
Если я иллюзия и атман, то иллюзия исчезнет, а Атман неизменен. Он вообще ничего не может накапливать:))
А иллюзия исчезнет так или иначе. Хоть с накоплениями, хоть без.
Ты просто проецируешь свои мистические страхи, потому что далек от реальности…
нет… Просто ты чувствуешь покушение на то все, чем ты занимался 10 лет:))
Я не отрицаю Брахмана, я лишь говорю, что тебя в Едином Брахмане нет и не было.
А все твои переживания, вроде турии — только сравнительный анализ состояний твоего разума, и то пока живешь.
Страх смерти гложет тебя, или глодал. И ты выбрал концепцию вечности и вечного блаженства.
Это анестезия.
Начинаются танцы с бубном:))
ну трактани…
Сначала Веданту, где глубокий сон — есть полное вхождение (слияние) дживы в (и) Брахмана.
Затем Брихадараньяка упанишаду, где «после смерти нет сознания».
А потом Шанкару, где он говорит о турии…
Это интересно!
ну хорошо…
Шанкара в частности известен тем, что дал комментарии к одной из самых древнейших Упанишад:
Брихадараньяка упанишада (Шуклаяджурведа).
Давай посмотрим что там понаписано…
НЕТ ПОСЛЕ СМЕРТИ СОЗНАНИЯ.
А в 14. объясняется…
О каком сознании говорят наши адвайтисты?:))
Тоже неправильно переведено?
Ади Шанкара описал на основе выдвинутых идей в Мандукья-упанишаде три состояния сознания, а именно бодрствование (jågrata), сновидение (свапна) и глубокий сон (сушупти), которые соответствуют трем телам:
Первое состояние — это состояние бодрствования сознания, в котором мы осознаем наш повседневный мир. «Он описывается как познание внешнего (бахиш-праджня), грубое (стхула) и универсальное (вайшванара)». Это грубое тело.
Второе состояние — это состояние разума сновидения. «Оно описывается как внутреннее знание (антах-праджня), тонкое (правивикта) и горящее (тайджаса )». Это тонкое тело.
Третье состояние — это состояние глубокого сна. В этом состоянии основная основа сознания не отвлекается. «[Т] он Господь всего (сарв'-эшвара), знающий все (сарва-гья), внутренний властелин (антар-йами), источник всего (йоних сарвасйа), происхождение и исчезновение созданных вещей (прабхав-апйайау хи бхутанам) ". Это причинное тело.Википедия site:wikichi.ru
wikichi.ru/wiki/Turiya
Поэтому я тебя спрашивал — где ты видел у Шанкары про турию?
В Пятиричности — про турию можно прочитать в предисловии.
Это Упанишады.
Теперь к тебе вопрос…
А кто познает Атман?
Неизменный Атман?
Так что ты практикуешь?:))
Очень эмоционально, Бро!
Молодец.
Только то, что ты любишь — это иллюзия:))
Если ты любишь иллюзию, то ты в ней и останешься. Тем более, как ты пишешь — мир любит тебя. А мир — иллюзия.
Это Адвайта, Бро…
Ну… если взять буддийскую пустоту, то это немного не так, как ты пишешь.
Мир не пустота, а тоже иллюзия. Только немного другая, чем в адвайте.
Я тебе разъясню разницу!
Иллюзия Адвайты — это иллюзия фокусника. Мираж. Несуществующие феномены, которые тебе мерещатся…
Иллюзия буддизма — это изменчивость. То есть ни «я», ни «мир» — не отрицаются и пусты. Они изменчивы. И потому нет возможности опоры. Потому это немного другая иллюзия.
Я же тебе её два года назад сказал, что ты смешав в кучу буддизм и адвайту стал… вивишешиком:)))
Вот у них да… Всё как ты пишешь!
Мир — драгоценность, бриллиант чистой пробы!
Потому что они считают мир эманациями Брахмана, которые неотделимы от него самого. То есть — это тело Брахмана…
Не зря ты подсел на тольтеков… Потому как мир — есть эманации Орла…
Очень похоже.
Ты же знаешь, Бро, я тебя люблю, но у меня нет ни капли жалости…
Когда человек подходит к своему концу, начинаются изменения не только в психике, но и во взглядах…
Яма два на два, или огонь крематория в перспективе, напрочь меняют воззрение.
И вот мир уже не иллюзия, а брилиант…
Это субстанциональность, Бро… Субстанция и форма из всех сил держатся за края унитаза и не позволяют закрыть крышку.
Это абсолютно нормально! Это даже хорошо для формы.
Когда ты умрешь, у тебя будет выбор. Остаться формой в твоем мире, таком знакомом и бриллиантовом, принять новую форму, или исчезнуть…
Выбирай…
Перевод правильный.
Кстати, например Будда совершенно в ином понимании говорит о Дхьяне и Праджне.
Просто ты никогда не вникал:)
Основой правильной практики служит равная пропорция дхьяны и праджни.
Одна практика дхьяны приводит к омрачению, а одна практика праджни — к деперсонализации.
Достаточно тяжело перевести однозначными терминами. Но это внимание и разотождествление.
Поэтому турия, как праджня — крайний вариант разотождествления.
Всё правильно.
О… это проблема…
Я купил себе когда-то пар 10 дизель. Широкие, прямые. Счастье.
Но вроде появились нынче нормальные штаны!
На днях видел. В какой-то чайхане.
ну смотри… Человек начинает практиковать. То есть что-то делать.
То есть его не устраивает нечто. Либо конечность своего бытия, либо недоверие к сказанному и желание самому проверить, либо эволюционировать… И т.д.
Это уже не смирение:))
О каком принятии можно говорить тут?
Ну примите то, что вы все сансарные существа. И дело с концом.
То есть на лицо шизофрения.
Всё это «принятие» — это же самый настоящий комфорт для правящего класса, в котором давно уже срослись и ламы и Ринпоче…
Ну чего они ещё могут сказать?
Вот и трындят постоянно. Смиритесь, смиритесь, примите как есть, ничего не происходит и т.д.
Какое то баранье гипнотизирование.
Ну вот не ссу я в штаны от восторга от далай Ламы:))
Или от какого архиерея очередного…
Говорящие рты, не более.
Путать Асмита-Самадхи и нирвикальпа самадхи — большое заблуждение:))
Ну?!
А то твои «Ты заболеешь, будешь страдать от боли, и испытаешь много неприятностей», которые ты привязываешь к практике, как будто те, кто ничего не практикуют этого избегут — как раз и вводят в заблуждение.
Никакой движухи.
Лентяи!
К твоему «вечному блаженству»?:))
Если я иллюзия и атман, то иллюзия исчезнет, а Атман неизменен. Он вообще ничего не может накапливать:))
А иллюзия исчезнет так или иначе. Хоть с накоплениями, хоть без.
Ты просто проецируешь свои мистические страхи, потому что далек от реальности…
Ну раз ты такой учитель, то вот и трактуй…
Это действительно интересно.
А то кроме «вредитель» и «нет опыта и иди медитируй» ничего не слышно.
Я не отрицаю Брахмана, я лишь говорю, что тебя в Едином Брахмане нет и не было.
А все твои переживания, вроде турии — только сравнительный анализ состояний твоего разума, и то пока живешь.
Страх смерти гложет тебя, или глодал. И ты выбрал концепцию вечности и вечного блаженства.
Это анестезия.
ну трактани…
Сначала Веданту, где глубокий сон — есть полное вхождение (слияние) дживы в (и) Брахмана.
Затем Брихадараньяка упанишаду, где «после смерти нет сознания».
А потом Шанкару, где он говорит о турии…
Это интересно!
Кем познается Атман?
Иллюзией?
Шанкара в частности известен тем, что дал комментарии к одной из самых древнейших Упанишад:
Брихадараньяка упанишада (Шуклаяджурведа).
Давай посмотрим что там понаписано…
НЕТ ПОСЛЕ СМЕРТИ СОЗНАНИЯ.
А в 14. объясняется…
О каком сознании говорят наши адвайтисты?:))
Тоже неправильно переведено?
Или по твоему «я» и есть Атман?
Ещё раз!
wikichi.ru/wiki/Turiya
Поэтому я тебя спрашивал — где ты видел у Шанкары про турию?
В Пятиричности — про турию можно прочитать в предисловии.
Это Упанишады.
Теперь к тебе вопрос…
А кто познает Атман?
Неизменный Атман?
Так что ты практикуешь?:))
Опыт Атмана?:))
В самом деле?
Молодец.
Только то, что ты любишь — это иллюзия:))
Если ты любишь иллюзию, то ты в ней и останешься. Тем более, как ты пишешь — мир любит тебя. А мир — иллюзия.
Это Адвайта, Бро…
Ну… если взять буддийскую пустоту, то это немного не так, как ты пишешь.
Мир не пустота, а тоже иллюзия. Только немного другая, чем в адвайте.
Я тебе разъясню разницу!
Иллюзия Адвайты — это иллюзия фокусника. Мираж. Несуществующие феномены, которые тебе мерещатся…
Иллюзия буддизма — это изменчивость. То есть ни «я», ни «мир» — не отрицаются и пусты. Они изменчивы. И потому нет возможности опоры. Потому это немного другая иллюзия.
Я же тебе её два года назад сказал, что ты смешав в кучу буддизм и адвайту стал… вивишешиком:)))
Вот у них да… Всё как ты пишешь!
Мир — драгоценность, бриллиант чистой пробы!
Потому что они считают мир эманациями Брахмана, которые неотделимы от него самого. То есть — это тело Брахмана…
Не зря ты подсел на тольтеков… Потому как мир — есть эманации Орла…
Очень похоже.
Ты же знаешь, Бро, я тебя люблю, но у меня нет ни капли жалости…
Когда человек подходит к своему концу, начинаются изменения не только в психике, но и во взглядах…
Яма два на два, или огонь крематория в перспективе, напрочь меняют воззрение.
И вот мир уже не иллюзия, а брилиант…
Это субстанциональность, Бро… Субстанция и форма из всех сил держатся за края унитаза и не позволяют закрыть крышку.
Это абсолютно нормально! Это даже хорошо для формы.
Когда ты умрешь, у тебя будет выбор. Остаться формой в твоем мире, таком знакомом и бриллиантовом, принять новую форму, или исчезнуть…
Выбирай…
Кстати, например Будда совершенно в ином понимании говорит о Дхьяне и Праджне.
Просто ты никогда не вникал:)
Основой правильной практики служит равная пропорция дхьяны и праджни.
Одна практика дхьяны приводит к омрачению, а одна практика праджни — к деперсонализации.
Достаточно тяжело перевести однозначными терминами. Но это внимание и разотождествление.
Поэтому турия, как праджня — крайний вариант разотождествления.
Всё правильно.
Я купил себе когда-то пар 10 дизель. Широкие, прямые. Счастье.
Но вроде появились нынче нормальные штаны!
На днях видел. В какой-то чайхане.
То есть его не устраивает нечто. Либо конечность своего бытия, либо недоверие к сказанному и желание самому проверить, либо эволюционировать… И т.д.
Это уже не смирение:))
О каком принятии можно говорить тут?
Ну примите то, что вы все сансарные существа. И дело с концом.
То есть на лицо шизофрения.
Всё это «принятие» — это же самый настоящий комфорт для правящего класса, в котором давно уже срослись и ламы и Ринпоче…
Ну чего они ещё могут сказать?
Вот и трындят постоянно. Смиритесь, смиритесь, примите как есть, ничего не происходит и т.д.
Какое то баранье гипнотизирование.
Ну вот не ссу я в штаны от восторга от далай Ламы:))
Или от какого архиерея очередного…
Говорящие рты, не более.
«Вся власть от Бога» — предоставляет некое разрешение действия. Стал властью — значит от Бога:))