Ты хоть понимаешь, что такое Парамашива?
Ты никогда не получишь опыт Парамашивы!
Не… ну он теперь меня лечит:)))
Во первых я тебе и написал, что в Парамашиве нет никакого я.
Во-вторых, понять Парамашиву можно только концептуально, потому я и пишу — «изучаем концептуально турию»:))
А что ты понимаешь в Парамашиве — это большой вопрос:)))
Бро, веди себя скормнее:))
Я задаю предметные вопросы, и реагировать на них так эмоционально — и означает потерять лицо.
Я вас спрашиваю, если даже у шиваитов кашмира в Парамашиве нет никакого индивидуального я — то про какое «истинное я» вы тут трубите десять лет?:))
А ты мне начинаешь задвигать про свои успехи, которые все равно кроме тебя никто не оценит.
Вы в Айни тут очень похожи.
Прикрываетесь своими успехами, учениками, какой то сомнительной практикой — и постоянно себя восхваляете…
Я десять лет, я круче Раманы…
Детский сад какой-то.
Господа — у вас уже яйца седые… Ферштейн?:))
Пора бы немного повзрослеть. :)))
И тебе раскроется пустотная, чистая Природа ума, подобная чистой воде в банке.
:)))
Офигенное достижение, я щитаю…
И чё с этой чистой банкой делать?:))
Я ж говорю, ВСЁ ОСОЗНАНЦЫ ПОДСОЗНАТЕЛЬНО СТРЕМЯТСЯ В СОСТОЯНИЕ М АУМа.
Где нет мыслей, где нет восприятия, где нет ничего.
Но почему то мечтают о каком-то «осознании» и «истинном я», которые опять должны возникнуть…
Это анекдот про ежика, который хотел повеситься, но повесился за ногу, потому что дышать нечем…
Поэтому я ещё раз спрашиваю…
Какая форма вас устроит на пути к Парамашиве?:))
К полному исчезновению всякой индивидуальности и всяких «я»?
Та форма, которая будет осознавать «природу ума»?
А что это такое?
:))
Поэтому в тих писаниях… вот этого Парамашиву или Брахмана и переводят как «истинное я».
Но вы привязались к этому «я» с неведения от рождения.
А на самом деле «истинное я» — это вообще не «я»… И в нем вас также нет, как и в Парамашиве — чистом сознании шиваитов.
Нет ни вас, ни вашего тела, ни вашей памяти, ничего.
Полное и окончательное (для вас) МММММ…
Вот поэтому я и говорю…
В Брахмане вас нет! Я Брахман — это признание своего отсутствия в нем!
В Паравашиве вас нет!
В турияте вас нет! (В турии может и есть — смотря какую турию брать, шиваитскую или брахмаитскую)
В дао — вас нет!
В Природе Будды — вас тоже нет.
Поэтому о каких истинных«я» вы вообще говорите… Ну читайте же внимательно:))И с чего вы взяли, что в четвертом состоянии, более высшем чем глубокий сон, где вас тоже нет — вдруг появляетесь опять вы со своими самосознаниями?:))
Вы же и самоосознаетесь только затем, чтобы подойти к черте где вас нет…
Когда первое движение или вибрация(спанда) возникает в Шиве
А вот и однородность, про которую мы тебе с Ерофеем говорили:))
То есть до спанды нет никаких «я» — чистое сознание — совершенно однородная среда.
И вот появляется спанда — возмущение. Откуда — я так понимаю, ответов у нас нет.
Но нарушается однородность и появляется форма. А далее эта форма благодаря тому, что в основе сознание — осознает себя, ка форму и там уже дальше понеслось…
Ну и где во всем этом процессе твои «любовь, сила, знание»?
Все это появляется, как качества форм, и испытывается формами.
А какова конечная цель твоих практик?:))
Форма Парамашивы или… отсутствие тебя самого в чистом сознании Парамашивы?:))
Господь Парамашива — это чистое Сознание. В своем имманентном аспекте Парамашива становится индивидуальным Я с ограниченным сознанием на семи этапах
Тут вот что интересно:
Чистое сознание Парамашива — не имеет никакого «я».
Имманентность (лат. immanens, «пребывающий внутри») — это учение о проявлении божественного[en] в материальном мире, которое поддерживается некоторыми философскими и метафизическими теориями о божественном присутствии[en]. Имманентность в качестве учения обычно используют разнообразные конфессии, относящиеся к монотеизму, пантеизму, пандеизму или панентеизму для объяснения связи духовного мира с обыденным[en]. Имманентность противопоставляется теориям трансцендентности, в которых божественное выносится вне рамок материального мира[1].
Имманентность как философское понятие было видоизменено Кантом и стало включать познаваемость на основе личного опыта. Таким образом всё, что человек воспринимает при помощи своих органов чувств — имманентно[2].
И не указана причина по которой Парамашива начинает проявлять индивидуализм:))
Все я появляются позже по неустановленным шиваизмом причине.
И если Тантралока (которая не переведена) все таки объявляет турию чем то сврех АУМ, то в ээтой турии присутствует «я».
А исчезает оно только в чистом сознании Парамашмва.
Так?
Но тогда ка быть с упанишадами, которые утверждают, что
Не познающей внутреннего, не познающей внешнего, не познающей обоих, не пронизанной [лишь] познанием, [не являющейся] ни познанием, ни не-познанием, невидимой, неизреченной, неуловимой, неразличимой, немыслимой, неуказуемой, сущностью постижения единого Атмана, растворением проявленного мира, успокоенной, приносящей счастье, недвойственной – считают четвертую [стопу]. Это Атман, это надлежит распознать.
— потому что самосознание я — это познание внутреннего:)) То есть себя.
И потом те же Упанишады говорят, что турия не делима на части, а у шиваитов вон аж 7 частей…
Но самое то главное — даже у шиваитов в Парамашиве нет ещё никаких индивидуальных «я»:))
Я бы назвал это «записки есьности»!:))
А я хоккей смотрю и пью кофе.
Растворимое закончилось и я сварил в зернах… Как то не очень…
И пять ноль в первом периоде… Белорусы вообще играть не хотят.
Вот я же точно вижу. Ну вот может клюшку протянуть, шайбу достать, но не хочет!
наверно сейчас в перерыве им позвонит Лукашенко и расскажет как их будут бить, если они не заиграют:))
А вообще, если Белоруссия станет Россией, то неплохо бы прикупить что-нибудь в Минске.
Город прекрасный.
Ты никогда не получишь опыт Парамашивы!
Не… ну он теперь меня лечит:)))
Во первых я тебе и написал, что в Парамашиве нет никакого я.
Во-вторых, понять Парамашиву можно только концептуально, потому я и пишу — «изучаем концептуально турию»:))
А что ты понимаешь в Парамашиве — это большой вопрос:)))
За книжку спасибо, почитаю… Но не ты её написал.
Ну чё… осознанцы… Жарко?:))
То то же!
Вот видишь… Опять…
Я, я… головка от патефона:))
Ну расскажи тута, что у тебя три яйца, все поверят!
Ну что за детский сад…
Бро, веди себя скормнее:))
Я задаю предметные вопросы, и реагировать на них так эмоционально — и означает потерять лицо.
Я вас спрашиваю, если даже у шиваитов кашмира в Парамашиве нет никакого индивидуального я — то про какое «истинное я» вы тут трубите десять лет?:))
А ты мне начинаешь задвигать про свои успехи, которые все равно кроме тебя никто не оценит.
Вы в Айни тут очень похожи.
Прикрываетесь своими успехами, учениками, какой то сомнительной практикой — и постоянно себя восхваляете…
Я десять лет, я круче Раманы…
Детский сад какой-то.
Господа — у вас уже яйца седые… Ферштейн?:))
Пора бы немного повзрослеть. :)))
:)))
Офигенное достижение, я щитаю…
И чё с этой чистой банкой делать?:))
Я ж говорю, ВСЁ ОСОЗНАНЦЫ ПОДСОЗНАТЕЛЬНО СТРЕМЯТСЯ В СОСТОЯНИЕ М АУМа.
Где нет мыслей, где нет восприятия, где нет ничего.
Но почему то мечтают о каком-то «осознании» и «истинном я», которые опять должны возникнуть…
Это анекдот про ежика, который хотел повеситься, но повесился за ногу, потому что дышать нечем…
Поэтому я ещё раз спрашиваю…
Какая форма вас устроит на пути к Парамашиве?:))
К полному исчезновению всякой индивидуальности и всяких «я»?
Та форма, которая будет осознавать «природу ума»?
А что это такое?
:))
Было бы здорово…
Но вы привязались к этому «я» с неведения от рождения.
А на самом деле «истинное я» — это вообще не «я»… И в нем вас также нет, как и в Парамашиве — чистом сознании шиваитов.
Нет ни вас, ни вашего тела, ни вашей памяти, ничего.
Полное и окончательное (для вас) МММММ…
В Брахмане вас нет! Я Брахман — это признание своего отсутствия в нем!
В Паравашиве вас нет!
В турияте вас нет! (В турии может и есть — смотря какую турию брать, шиваитскую или брахмаитскую)
В дао — вас нет!
В Природе Будды — вас тоже нет.
Поэтому о каких истинных«я» вы вообще говорите… Ну читайте же внимательно:))И с чего вы взяли, что в четвертом состоянии, более высшем чем глубокий сон, где вас тоже нет — вдруг появляетесь опять вы со своими самосознаниями?:))
Вы же и самоосознаетесь только затем, чтобы подойти к черте где вас нет…
То есть до спанды нет никаких «я» — чистое сознание — совершенно однородная среда.
И вот появляется спанда — возмущение. Откуда — я так понимаю, ответов у нас нет.
Но нарушается однородность и появляется форма. А далее эта форма благодаря тому, что в основе сознание — осознает себя, ка форму и там уже дальше понеслось…
Ну и где во всем этом процессе твои «любовь, сила, знание»?
Все это появляется, как качества форм, и испытывается формами.
А какова конечная цель твоих практик?:))
Форма Парамашивы или… отсутствие тебя самого в чистом сознании Парамашивы?:))
Тут вот что интересно:
Чистое сознание Парамашива — не имеет никакого «я».
И не указана причина по которой Парамашива начинает проявлять индивидуализм:))
Все я появляются позже по неустановленным шиваизмом причине.
И если Тантралока (которая не переведена) все таки объявляет турию чем то сврех АУМ, то в ээтой турии присутствует «я».
А исчезает оно только в чистом сознании Парамашмва.
Так?
Но тогда ка быть с упанишадами, которые утверждают, что — потому что самосознание я — это познание внутреннего:)) То есть себя.
И потом те же Упанишады говорят, что турия не делима на части, а у шиваитов вон аж 7 частей…
Но самое то главное — даже у шиваитов в Парамашиве нет ещё никаких индивидуальных «я»:))
Вот ведь… И прочитал уже.
Вот чувствую, что мое невежество врожденное!
Что тут поделаешь…
Разве я виноват?!))
Жителей мало.
А я хоккей смотрю и пью кофе.
Растворимое закончилось и я сварил в зернах… Как то не очень…
И пять ноль в первом периоде… Белорусы вообще играть не хотят.
Вот я же точно вижу. Ну вот может клюшку протянуть, шайбу достать, но не хочет!
наверно сейчас в перерыве им позвонит Лукашенко и расскажет как их будут бить, если они не заиграют:))
А вообще, если Белоруссия станет Россией, то неплохо бы прикупить что-нибудь в Минске.
Город прекрасный.
Как раз Белоруссия играет!
Буду проездом через Бобруйск, загляну!
Вот увидите!
Я сам это люблю:)))