Мудрецы-философы говорили об эго как о процессе сжатия «я» (атма-самкоша). Противоположным знакомому нам опыту «сжатия я» является опыт расширения (викаша) – это не расширение эго, а расширения осознанности. Трансцендентная сущность – это самая обширная «вещь». Это концепция точно отражена в санскритском термине брахман, которое происходит от глагольного корня брих («расти») и означает то, что выросло или расширилось (распространилось). Если обширное трансцендентное «Истина – Высшее сознание – Блаженство» (Сат –Чит –Ананда) не были бы нашей истинной природой, мы никогда бы не смогли освободить себя от ограниченного ощущения эго.
Многое было сказано о важной роли контрольного эго-центра в процессе эволюции. В духовных же традициях многое было сказано о необходимости выйти за границы нашего эго. Здесь необходимо помнить, что цель духовных учений, таких как йога, помочь нам вернуться к своим истокам, что подразумевает сознательное изменение направление траектории нашего развития назад через эволюцию. Поэтому многие духовные традиции говорят об инволюции, с помощью которой мы поворачиваем вспять процесс эволюции.
В поисках счастья, свободы и просветления, полезно понимать, что обычное эго – это просто укоренившаяся привычка. Как от любой привычки, от нее можно избавиться.
Эго – это то, что мы делаем прямо сейчас! Мы сжимаем свое сознание, то есть сгущаемся вокруг нашего конкретного тела, ума и их ощущений. В данный момент, пока мы не достигнем просветления, мы не присутствуем в бесконечно широком сознании… Мудрецы-философы говорили об эго как о процессе сжатия «я» (атма-самкоша). Противоположным знакомому нам опыту «сжатия я» является опыт расширения (викаша) – это не расширение эго, а расширения осознанности. Трансцендентная сущность – это самая обширная «вещь». Это концепция точно отражена в санскритском термине брахман, которое происходит от глагольного корня брих («расти») и означает то, что выросло или расширилось (распространилось). Если обширное трансцендентное «Истина – Высшее сознание – Блаженство» (Сат –Чит –Ананда) не были бы нашей истинной природой, мы никогда бы не смогли освободить себя от ограниченного ощущения эго.
К счастью наше сегодняшнее состояние вторично или не является нашей сущностью. Оно всецело является продуктом незнания (авидьи), которое мы можем исправить, следуя мудрости и заветам мастеров йоги. Они сравнивают наше состояние с человеком, который беспрерывно сильно себя щипает, а затем удивляется, почему так больно. Чтобы избавиться от боли, все, что ему нужно сделать – это перестать щипать себя, ослабить свою хватку.
Эго – это подобная хватка. Оно основано на сжатии и сдавливании. Таким образом, дабы положить конец нашему само сжатию, необходимо отпустить потребительскую привычку. Говоря языком йоги, мы должны развивать состояние внутреннего отречения. Другими словами, мы должны ценить нашу истинную природу – всеобщее Я – выше любого временного или, иными словами, ограниченного его проявления. Понимание самого сжатия как действия предполагает следующую практику: наблюдать себя от момента к моменту и сознательно отпускать любое напряжение на уровне тела и ума. Физическое напряжение – это наше удержание модели мышечного сжатия – можно отпустить с помощью таких способов, как практика асан. Эмоционально-ментальное напряжение – от беспокойства до злости, до чувств отречения и т.д. – можно ослабить через непрерывное внимание и культивирование позиции наблюдателя (свидетеля). Если мы особенно сжаты на эмоционально — ментальном уровне, то полезным может быть и условное психотерапевтическое вмешательство. К тому же, как соматические, так и ментальные сжатия предотвращаются и до некоторой степени разрешаются образом жизни, который всецело основан на признании того, что мы сами являемся причиной наших страданий. Другими словами, существует множество средств, чтобы разделаться с эго привычкой, но мы должны быть готовы ввязаться в этот процесс на достаточно длительное время. Мы просто не знаем, с каким сопротивлением столкнемся при попытке разжать пальцы.
Прорыв на пути к просветлению может случиться в любой момент, но мы должны быть терпеливы и настойчивы в своей духовной практике. Возможно, мы не будем так удачливы как Рамана Махарши, который осознал истинное Я за время одного переживания в возрасте 16 лет. В любом случае, когда мы уже столкнулись с духовной практикой, у нас, в действительности, уже нет выбора в этом вопросе. Даже до полного просветления этот путь приносит много наград, и не самое последнее из них – это ощущение покоя и внутренней свободы.
абсолютно все колёса крутятся, и это — главное!..
И без них невозможно представить ни один современный механизм!.. Не зря в Буддизме Живая Дхарма изображается в форме колеса!..
Не делайте из Живого Учения — мертвое, пусть такое знакомое и понятное…
А5ть за мной повторяешь,
копируешь прямо забавно) Дело не в лодках, а именно в мрази, автору топика был предоставлен шанс проявить — пустую лодку… и убрать к чертовой матери претензионный рекламный топ… но он решил попиариться, т.е. выставил наружу эту самую мразь — с которой типо там в чате так эффективно борються…
.
В поисках счастья, свободы и просветления, полезно понимать, что обычное эго – это просто укоренившаяся привычка. Как от любой привычки, от нее можно избавиться.
Эго – это то, что мы делаем прямо сейчас! Мы сжимаем свое сознание, то есть сгущаемся вокруг нашего конкретного тела, ума и их ощущений. В данный момент, пока мы не достигнем просветления, мы не присутствуем в бесконечно широком сознании… Мудрецы-философы говорили об эго как о процессе сжатия «я» (атма-самкоша). Противоположным знакомому нам опыту «сжатия я» является опыт расширения (викаша) – это не расширение эго, а расширения осознанности. Трансцендентная сущность – это самая обширная «вещь». Это концепция точно отражена в санскритском термине брахман, которое происходит от глагольного корня брих («расти») и означает то, что выросло или расширилось (распространилось). Если обширное трансцендентное «Истина – Высшее сознание – Блаженство» (Сат –Чит –Ананда) не были бы нашей истинной природой, мы никогда бы не смогли освободить себя от ограниченного ощущения эго.
К счастью наше сегодняшнее состояние вторично или не является нашей сущностью. Оно всецело является продуктом незнания (авидьи), которое мы можем исправить, следуя мудрости и заветам мастеров йоги. Они сравнивают наше состояние с человеком, который беспрерывно сильно себя щипает, а затем удивляется, почему так больно. Чтобы избавиться от боли, все, что ему нужно сделать – это перестать щипать себя, ослабить свою хватку.
Эго – это подобная хватка. Оно основано на сжатии и сдавливании. Таким образом, дабы положить конец нашему само сжатию, необходимо отпустить потребительскую привычку. Говоря языком йоги, мы должны развивать состояние внутреннего отречения. Другими словами, мы должны ценить нашу истинную природу – всеобщее Я – выше любого временного или, иными словами, ограниченного его проявления. Понимание самого сжатия как действия предполагает следующую практику: наблюдать себя от момента к моменту и сознательно отпускать любое напряжение на уровне тела и ума. Физическое напряжение – это наше удержание модели мышечного сжатия – можно отпустить с помощью таких способов, как практика асан. Эмоционально-ментальное напряжение – от беспокойства до злости, до чувств отречения и т.д. – можно ослабить через непрерывное внимание и культивирование позиции наблюдателя (свидетеля). Если мы особенно сжаты на эмоционально — ментальном уровне, то полезным может быть и условное психотерапевтическое вмешательство. К тому же, как соматические, так и ментальные сжатия предотвращаются и до некоторой степени разрешаются образом жизни, который всецело основан на признании того, что мы сами являемся причиной наших страданий. Другими словами, существует множество средств, чтобы разделаться с эго привычкой, но мы должны быть готовы ввязаться в этот процесс на достаточно длительное время. Мы просто не знаем, с каким сопротивлением столкнемся при попытке разжать пальцы.
Прорыв на пути к просветлению может случиться в любой момент, но мы должны быть терпеливы и настойчивы в своей духовной практике. Возможно, мы не будем так удачливы как Рамана Махарши, который осознал истинное Я за время одного переживания в возрасте 16 лет. В любом случае, когда мы уже столкнулись с духовной практикой, у нас, в действительности, уже нет выбора в этом вопросе. Даже до полного просветления этот путь приносит много наград, и не самое последнее из них – это ощущение покоя и внутренней свободы.
Ферштейн Георг.
.
я-есть и есть — один из изломов на чистом листе…
* )))
.
.
между прочим — это просто работает… и в этом можно сказать — главный посыл учения адвайты, тебе не найти любовь нигде, кроме себя.
.
Ир, ты думаешь Раф только рычать может и ломать через колено, да!?
* ))
.
.
только, что увидел, тоже про листик писал…
advaitaworld.com/blog/62312.html
.
.
я гора давно как облупленного знаю,
у него *своя*, и ложил он с прибором… просто скучно ему)
* )))
.
и следом рупыч,
и вроде понедельник, и новая телка… Ахха, гор ты исписался, и уже давно, все что выдаешь — это чистый мусор…
Адвайтин печального образа)
.
… ха, класс))
все четыре колеса)
А5ть за мной повторяешь,
копируешь прямо забавно) Дело не в лодках, а именно в мрази, автору топика был предоставлен шанс проявить — пустую лодку… и убрать к чертовой матери претензионный рекламный топ… но он решил попиариться, т.е. выставил наружу эту самую мразь — с которой типо там в чате так эффективно борються…
Выводы сделаешь сама!?
Надеюсь)
* но что в нашем мире стоит надежда)
.
* )))
.
Это как с тем сусликом из Дмб, помнишь?
.
но люди не слепые, все равно все ясно как день,
идет самое настоящее разложение…
… С запахом, характерным… дерьма)
.
* )))
.
убили мне карму из жалости к прости господи, идиотам…
… ша!
Сайт мертв.
* лишь неск-ко живых осталось, им поклон, МОЙ.
_ ^ _
просто находиться в компании поскуд — само по себе поскудно…
.
а ты падаешь все ниже, че — вполне мразотно…
.