Когда мы достигли шаматхи и обрели грубое обнаружение основной характерной черты объекта сосредоточения, випашьяна (исключительно восприимчивое состояние ума, особое прозрение) добавляет умственный фактор тонкой проницательности. При этом мы сохраняем тот же уровень сосредоточения шаматхи. Тонкая проницательность – это активное понимание мельчайших подробностей природы какого-либо явления благодаря предшествующему тщательному исследованию. Она не предполагает словесного мышления, хотя может быть вызвана им. Таким образом, из двух видов медитации, проницательной и стабилизирующей, випашьяна подчёркивает первый.
Кроме того, в дополнение к чувству физической и умственной готовности, возникающему благодаря шаматхе, когда мы готовы поддерживать поглощённое сосредоточение на объекте столько, сколько хотим, випашьяна добавляет второе чувство физической и умственной готовности. Это чувство полной готовности всецело различать и понимать мельчайшие подробности объекта. Випашьяна необязательно направлена на пустотность (пустоту) или четыре благородных истины, хотя в сутре это обычно так. Она может быть сосредоточена на любом из объектов, на котором мы фокусировались, достигая шаматхи.
Таким образом, если мы достигли состояния випашьяны, это подразумевает состояние объединённой пары, шаматхи и випашьяны. В любой объединённой паре одна из составляющих, в нашем случае это шаматха, достигается первой, а затем вторая составляющая, в нашем примере это випашьяна, достигается второй и присоединяется к ней.
Ань, ты не слышишь,
Дракон говоря о *карте* говорит именно о карте пути — полностью панорамной, той которая дает соединение казалось бы внешне противоречивых идей и вещей, но обладающих при этом внутренне абсолютной непротиворечивостью и единством, как то например — единство сансары и нирваны, или пустоты и полноты…
Ну это как я понимаю,
а тебе и др заклинело слегка на методе)
А че нет то…
Она училка по жизни,
развлекается так — учит всех, я сказала) но она не реализованна ни разу, не приблежалась даже, Патрул там такой есть — он ей на раз мозг выносил…
Мы начинаем поиск с того состояния, когда мы верим в реальность форм:
«форма есть форма, а пустота есть пустота», или по-русски: форма — не пустота, а пустота — не форма.
Поэтому первым шагом мы отрицаем реальность вещей: форма есть пустота.
Вторым шагом, дабы не скатиться в примитивный нигилизм, и не уцепиться за концепцию пустоты, мы отрицаем пустоту: «пустота есть форма» (это отрицание осуществляется через исследование взаимозависимого происхождения).
В итоге второго отрицания мы приходим к «формуле»: «форма есть пустота, а пустота есть форма».
А теперь я прошу вас вернуться к начальному состоянию, когда вы исходили из реальности форм:
«форма есть форма, а пустота есть пустота».
То, что форма и пустота являются как бы сторонами одной монеты (единой реальности) — это ещё надо понять, поскольку это не так очевидно. Потому что ум может смотреть одномоментно лишь на одну сторону, затем на другую, а затем уже синтезировать знание в разуме — допустим, это не просто.
Но смотреть на одну сторону и видеть эту одну сторону — это совершенно просто, даже если есть знание о другой стороне этой монеты.
А никакой сложности и не нужно, и, уж поверь, ни Махарадж, ни Рамана не думали о пустотности чая, когда вкушали его.
Речь как раз о том и идет, чтобы освободиться в итоге от этих ментальных эквилибров о пустоте и наслаждаться формами.
Вы все так схвачены своими (и не своими) идеями о просветлении, что вам обязательно хочется изменений. Но я не перестаю вам повторять, что изменений не будет, и о пустотности вы думать тоже не будете; пройдя «сингулярность» вы должны вернуться к тому обычному состоянию, с которого вы начали.
Самое сложное — это просто быть,
это самая сложнейшая вещь на свете — просто быть, без предпосылок, без причин и следствий — просто так, просто быть… без подтверждения другими, без само и себя идентифицирования — просто быть…
Когда мы достигли шаматхи и обрели грубое обнаружение основной характерной черты объекта сосредоточения, випашьяна (исключительно восприимчивое состояние ума, особое прозрение) добавляет умственный фактор тонкой проницательности. При этом мы сохраняем тот же уровень сосредоточения шаматхи. Тонкая проницательность – это активное понимание мельчайших подробностей природы какого-либо явления благодаря предшествующему тщательному исследованию. Она не предполагает словесного мышления, хотя может быть вызвана им. Таким образом, из двух видов медитации, проницательной и стабилизирующей, випашьяна подчёркивает первый.
Кроме того, в дополнение к чувству физической и умственной готовности, возникающему благодаря шаматхе, когда мы готовы поддерживать поглощённое сосредоточение на объекте столько, сколько хотим, випашьяна добавляет второе чувство физической и умственной готовности. Это чувство полной готовности всецело различать и понимать мельчайшие подробности объекта. Випашьяна необязательно направлена на пустотность (пустоту) или четыре благородных истины, хотя в сутре это обычно так. Она может быть сосредоточена на любом из объектов, на котором мы фокусировались, достигая шаматхи.
Таким образом, если мы достигли состояния випашьяны, это подразумевает состояние объединённой пары, шаматхи и випашьяны. В любой объединённой паре одна из составляющих, в нашем случае это шаматха, достигается первой, а затем вторая составляющая, в нашем примере это випашьяна, достигается второй и присоединяется к ней.
.
* без *те*
.
Метод я-есть не ед-й,
я тебе на лотосе еще сказал — это анналог буддийской шаматхи. Есть те техники, которые идут дальше…
.
Дракон говоря о *карте* говорит именно о карте пути — полностью панорамной, той которая дает соединение казалось бы внешне противоречивых идей и вещей, но обладающих при этом внутренне абсолютной непротиворечивостью и единством, как то например — единство сансары и нирваны, или пустоты и полноты…
Ну это как я понимаю,
а тебе и др заклинело слегка на методе)
.
нахватался от эдика бычков,
но ты не эдик. Также как Лакшми не пробужденная)
.
Она училка по жизни,
развлекается так — учит всех, я сказала) но она не реализованна ни разу, не приблежалась даже, Патрул там такой есть — он ей на раз мозг выносил…
.
не возможно ее читать,
задрала со своей каббалой и таро, дуралакшми)
А отрывок был хорош)
.
я эту точку сингулярности на опыте прошел…
Давал вам ролик Муджи — он об этом же за минуту.
.
Мы начинаем поиск с того состояния, когда мы верим в реальность форм:
«форма есть форма, а пустота есть пустота», или по-русски: форма — не пустота, а пустота — не форма.
Поэтому первым шагом мы отрицаем реальность вещей: форма есть пустота.
Вторым шагом, дабы не скатиться в примитивный нигилизм, и не уцепиться за концепцию пустоты, мы отрицаем пустоту: «пустота есть форма» (это отрицание осуществляется через исследование взаимозависимого происхождения).
В итоге второго отрицания мы приходим к «формуле»: «форма есть пустота, а пустота есть форма».
А теперь я прошу вас вернуться к начальному состоянию, когда вы исходили из реальности форм:
«форма есть форма, а пустота есть пустота».
То, что форма и пустота являются как бы сторонами одной монеты (единой реальности) — это ещё надо понять, поскольку это не так очевидно. Потому что ум может смотреть одномоментно лишь на одну сторону, затем на другую, а затем уже синтезировать знание в разуме — допустим, это не просто.
Но смотреть на одну сторону и видеть эту одну сторону — это совершенно просто, даже если есть знание о другой стороне этой монеты.
А никакой сложности и не нужно, и, уж поверь, ни Махарадж, ни Рамана не думали о пустотности чая, когда вкушали его.
Речь как раз о том и идет, чтобы освободиться в итоге от этих ментальных эквилибров о пустоте и наслаждаться формами.
Вы все так схвачены своими (и не своими) идеями о просветлении, что вам обязательно хочется изменений. Но я не перестаю вам повторять, что изменений не будет, и о пустотности вы думать тоже не будете; пройдя «сингулярность» вы должны вернуться к тому обычному состоянию, с которого вы начали.
.
все… иди к черту)
Свабоден)
* )))
.
Дарю)
заламинируй и пользуй)
Работает…
.
Убить отца и мать.
А Раф говорит просто — к черту все
.
это самая сложнейшая вещь на свете — просто быть, без предпосылок, без причин и следствий — просто так, просто быть… без подтверждения другими, без само и себя идентифицирования — просто быть…
И все
Раф ©
.
по вам, квадратно-гнездовым даже целиться не надо,
стреляю вслепую, и все ложиться в десятку…
* )))
.
Пхахахааа)))
,
Даже,
если сами себе не отдают отчет в этом.
А запах уже здесь…
.
если не Заметил, бро,
все знатоки истины и приходят именно — посрать…
.
типо там свинной отбивной по чешски, а затем ходить… и давить в себе потуги посрать. Как жеж — это жеж…
… пфух — и обосрался)
.
значит уже ее потерять)
.
это портит тушку, а кроме тушки ничего нет…
И не забывай, палки идут в зачет)
.