Мы всегда имеем дело с моделью-картой мира, но не с самим миром. Мир таким каким мы его видим создается нашими чувствами, сознанием, умом. Т.е. наши чувства, наше сознание, наш ум создают карту мира и мы видим именно эту карту, но не мир.
Возможно и существует ноумен (вещь в себе), но к сожалению мы не можем его познать, так как для нас наш мир в виде карты, в виде модели создан нашим телом и умом.
Говорить о том, чего не возможно познать не имеет смысла.
Как я понял из ваших слов, вы придерживаетесь парадигмы которое называется наивный реализм.
Основные положения этой парадигмы:
1. Объективный мир существует сам по себе, независимо от того, есть ли кто-то, кто его наблюдает.
2. Законы физики, материя, энергия были до появления любого сознания и будут после.
3. Субъективность (сознание) — это просто побочный продукт сложной организации материи (мозга), который открывает для себя уже готовую объективную реальность.
В этой парадигме объективность первична, а субъективность вторична и для существования объективности субъективность не нужна.
А если так?
Общий для всех свет сознания проецируется через миллиарды умов, создавая единый и согласованный мир. Эта общность и согласованность опыта доказывает, что его источник не является индивидуальным, а лежит в основе всего.
Для справки.
Солипсизм (от лат. solus — «один» и ipse — «себя») — это радикальная философская позиция, которая утверждает, что единственной достоверной реальностью является собственное индивидуальное сознание, ум или «Я» субъекта.
Солипсист говорит: «Существует только мое индивидуальное сознание, а весь мир — это его проекция».
Адвайтин говорит: «Существует только единое, недвойственное Сознание (Брахман), а индивидуальный мир и индивидуальное «я» — это иллюзия (майя)».
вы говорите что объект существует вне зависимости от субъекта.
да, он может существовать вне зависимости от субъекта, но только в уме, в уме субъекта.
Опыт — субъект встретился с объектом.
и здесь тоже субъект вместе с объектом.
Объект или уже существует вследствие опыта в субъекте на его карте или субъект встречается с объектом в непосредственном опыте.
Не забываем, что любовь это обычное слово, в которое вкладывается определенное значение.
Значение слова любовь есть отсылка на определенные эмоции, переживания, отношения.
Обычно значением этого слова является отношений между кем-то и сопровождающие эти отношения эмоции, переживания.
Т.е. Любовь это слово, а значит относится к двойственности.
К примеру, любовью может быть такие отношения как уважение, забота, ревность, зависимость, переполняющие ощущения гармонии, радости, или любовью можно назвать полное принятие всего, что происходит, без сопротивления чего-либо.
Когда человек ощущает любовь, в каком-либо из этих значений, для него нет двойственности, есть просто переживаемые ощущения и эмоции.
Но когда переживаемое «переносится» в мир слов, в мир ума где нужно что-то отличить от чего-то, то здесь уже вступает в силу двойственность.
Там где слова, там всегда присутствует двойственность.
)
вы сейчас говорите про карту местности )
Карта местности, построенная из слов и ощущений это тоже явление.
В этой карте, как явлении, есть предположение и уверенность, что такой-то магазин находится там-то, и там я могу купить то-то.
По сути, внутри вас в вашей субъективности (в уме) возникло явление под названием Пятерочка.
Когда вы заходите в Пятерочку, когда вы видите пятерочку возникает смешанное явление, в котором присутствует ваша субъективность(ум, воображение и фантазия) и в котором уже частично принимает участие ваши органы чувств, чувственное восприятие.
Вы наверное встречались с таким явлением, что для человека который не знаком с объектом, объект не описан словами, объекта нет на карте, он не замечает его, в упор не видит.
К примеру, когда человек что-то ищет, он сначала представляет в воображении как выглядит этот предмет и только потом он может заметить его, найти его. Без этого он может пройти мимо 100 раз и не заметить его, так как будто бы предмет стал невидимым.
Объективность — субъективность неделимое.
«нереальное» (мир явлений) существует, но его существование — зависимое и условное.
В появлении явления принимает участие достаточно много факторов. Явление зависит от этих факторов.
Одним из факторов является сознание-ум. Явление как таковое зависит и от сознания-ума. Когда всё совпадает появляется явление.
Явление само по себе без других факторов не существует.
Явление — это всегда процесс.
Вы часть иллюзии, вы не можете знать, что вы находитесь в иллюзии, пока не осознаете что является истиной, реальностью.
Просто решить из умозаключений, что все вокруг тебя это иллюзия, а ты как бы вне этой иллюзии это ошибка, это неадекватная карта местности.
В этом случае есть объект с независимым существованием, по отношению к иллюзии, как субьекту, он расщеплен, не целостен, не гармоничен.
Критерием того что человек познал истину, является целостное и гармоничное поведение.
А кто будет не действовать или беспредельничать, ведь не может же иллюзия отделиться от остальной части иллюзии, стать истинным и решать что-то внутри иллюзии?
Это распространённая ошибка, когда человек решает видеть вокруг себя иллюзию, но при этом себя считает реальностью, исключает мысли о себе, чувства о себе как, из мира явлений возникающих в уме.
Абсолютная реальность (парамартхика) — то, что истинно и неизменно.
Относительная, условная реальность (вьявахарика) — мир явлений, который существует как функциональная иллюзия. Мы договариваемся действовать в нем так, как будто он реален, для решения практических задач.
Многие воспринимают буддизм или адвайту, как что-то Духовное, как духовность…
Но на самом деле это про построение более адекватной, чем она есть сейчас
карты мира,
Потому что адвайта больше про само исследования чем про поклонения и т.п.
Возможно и существует ноумен (вещь в себе), но к сожалению мы не можем его познать, так как для нас наш мир в виде карты, в виде модели создан нашим телом и умом.
Говорить о том, чего не возможно познать не имеет смысла.
Как я понял из ваших слов, вы придерживаетесь парадигмы которое называется наивный реализм.
Основные положения этой парадигмы:
1. Объективный мир существует сам по себе, независимо от того, есть ли кто-то, кто его наблюдает.
2. Законы физики, материя, энергия были до появления любого сознания и будут после.
3. Субъективность (сознание) — это просто побочный продукт сложной организации материи (мозга), который открывает для себя уже готовую объективную реальность.
В этой парадигме объективность первична, а субъективность вторична и для существования объективности субъективность не нужна.
Человек юзает машины.
И здесь без субъективности не обходится.
Общий для всех свет сознания проецируется через миллиарды умов, создавая единый и согласованный мир. Эта общность и согласованность опыта доказывает, что его источник не является индивидуальным, а лежит в основе всего.
Солипсизм (от лат. solus — «один» и ipse — «себя») — это радикальная философская позиция, которая утверждает, что единственной достоверной реальностью является собственное индивидуальное сознание, ум или «Я» субъекта.
Солипсист говорит: «Существует только мое индивидуальное сознание, а весь мир — это его проекция».
Адвайтин говорит: «Существует только единое, недвойственное Сознание (Брахман), а индивидуальный мир и индивидуальное «я» — это иллюзия (майя)».
да, он может существовать вне зависимости от субъекта, но только в уме, в уме субъекта.
Опыт — субъект встретился с объектом.
и здесь тоже субъект вместе с объектом.
Объект или уже существует вследствие опыта в субъекте на его карте или субъект встречается с объектом в непосредственном опыте.
Значение слова любовь есть отсылка на определенные эмоции, переживания, отношения.
Обычно значением этого слова является отношений между кем-то и сопровождающие эти отношения эмоции, переживания.
Т.е. Любовь это слово, а значит относится к двойственности.
К примеру, любовью может быть такие отношения как уважение, забота, ревность, зависимость, переполняющие ощущения гармонии, радости, или любовью можно назвать полное принятие всего, что происходит, без сопротивления чего-либо.
Когда человек ощущает любовь, в каком-либо из этих значений, для него нет двойственности, есть просто переживаемые ощущения и эмоции.
Но когда переживаемое «переносится» в мир слов, в мир ума где нужно что-то отличить от чего-то, то здесь уже вступает в силу двойственность.
Там где слова, там всегда присутствует двойственность.
вы сейчас говорите про карту местности )
Карта местности, построенная из слов и ощущений это тоже явление.
В этой карте, как явлении, есть предположение и уверенность, что такой-то магазин находится там-то, и там я могу купить то-то.
По сути, внутри вас в вашей субъективности (в уме) возникло явление под названием Пятерочка.
Когда вы заходите в Пятерочку, когда вы видите пятерочку возникает смешанное явление, в котором присутствует ваша субъективность(ум, воображение и фантазия) и в котором уже частично принимает участие ваши органы чувств, чувственное восприятие.
Вы наверное встречались с таким явлением, что для человека который не знаком с объектом, объект не описан словами, объекта нет на карте, он не замечает его, в упор не видит.
К примеру, когда человек что-то ищет, он сначала представляет в воображении как выглядит этот предмет и только потом он может заметить его, найти его. Без этого он может пройти мимо 100 раз и не заметить его, так как будто бы предмет стал невидимым.
Объективность — субъективность неделимое.
В появлении явления принимает участие достаточно много факторов. Явление зависит от этих факторов.
Одним из факторов является сознание-ум. Явление как таковое зависит и от сознания-ума. Когда всё совпадает появляется явление.
Явление само по себе без других факторов не существует.
Явление — это всегда процесс.
Просто решить из умозаключений, что все вокруг тебя это иллюзия, а ты как бы вне этой иллюзии это ошибка, это неадекватная карта местности.
В этом случае есть объект с независимым существованием, по отношению к иллюзии, как субьекту, он расщеплен, не целостен, не гармоничен.
Критерием того что человек познал истину, является целостное и гармоничное поведение.
Это распространённая ошибка, когда человек решает видеть вокруг себя иллюзию, но при этом себя считает реальностью, исключает мысли о себе, чувства о себе как, из мира явлений возникающих в уме.
Пратибхасика — призрачная реальность. К ней относятся сновидения, миражи и т. д…
Относительная, условная реальность (вьявахарика) — мир явлений, который существует как функциональная иллюзия. Мы договариваемся действовать в нем так, как будто он реален, для решения практических задач.
Но на самом деле это про построение более адекватной, чем она есть сейчас
карты мира,
Потому что адвайта больше про само исследования чем про поклонения и т.п.