Если убеждение/знание видится как концепция а не знание факта жизни, то субъективное я видится как часть этой концепции и теряет свою реальность/фактичность.
Тот кто желает «видения» знаний как концепции, то есть «сама концепция» собственной персоной пытается выбраться из концептуального мира:-))))))))))))))))))))))))))) «Сама концепция» «страстно желает» увидеть «саму концепцию» концепцией:-))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
Так я «становится» реальным как субъект действия и восприятия.
Эта реальность отождествления прекрасна и закономерна, именно она и создает возможность «реализации». С неприятием первичного отождествления игра «представляется» мученьем — это возник «неприятель» такого реального отождествления. Теперь реальность нежелательна кому-то:-) Кому «не катит» реальное проживание, переживание жизни:-)))? Не тому ли, кто несогласен с со-творением Творенья:-))) Кто-то желает сотворить свою реальность, не совпадающую по параметрам «Сотворенной»:-))))))))))
«Брахман» «прикинулся» «минотавром», испужался реальности «привидения». И ну размышлять, как ему назад вернуться и по-новой стать «Брахманом»:-)))))))))))
Он просто общаеться на пряму с тем, что есть жизнь.
Да… «Карл говорит, что в действительности его интересуют не вопросы, а то, как раскрывается
спрашивающий, но в Бомбее у аудитории явно были хорошие вопросы. Царило чувство
безотлагательности, так что беседы носили дискуссионный характер, были насыщенными и, по большей части, продолжались намного дольше запланированных двух часов. Непочтительность и беспечность Карла и его весьма вольное обращение с языком перед лицом индийских традиций казались более шокирующими, чем в западных странах, но повидимому никого не обижали, даже когда дело доходило до таких понятий, как «туалетная адвайта»:-)»
Так было… Так будет. Узреть сие и есть милость. Как сказал Карл «И Ты не можешь из этого выбраться, потому что никто не может выбраться из воображения, поскольку никто не находится в воображении.… Тогда Ты пребываешь в этой страсти любви, и… Ты хочешь выбраться из этой страсти.»
спрашивающий, но в Бомбее у аудитории явно были хорошие вопросы. Царило чувство
безотлагательности, так что беседы носили дискуссионный характер, были насыщенными и, по большей части, продолжались намного дольше запланированных двух часов. Непочтительность и беспечность Карла и его весьма вольное обращение с языком перед лицом индийских традиций казались более шокирующими, чем в западных странах, но повидимому никого не обижали, даже когда дело доходило до таких понятий, как «туалетная адвайта»:-)»