dervish
www.youtube.com/watch?v=3k_anztyDy0
Обогащение восприятия в Космическом Сознании.
dervish
Срочные Новости!!! По Распоряжению Западного ОкругаСуда Луизианы от 29-30 Ноября МандатОстановлен!!!
dervish
Путь Любви это путь внимания… Любовь различна в различных состояниях сознания… Любовь движет внимание в исследовании утонченных форма объекта во внутреннем ходе медитации… Переходя от грубой к тонкой и, трансцендируя тончайшую, выходит на свой источник- чистый субъект, Самость… Пропитанный светом Самости, Любви целостный ум ищет эту целостность во внешних объектах, начиная объединять их различия, их противоречия… И он это не может сделать, потому что его природа разделять, различать… И он сдается Сердцу, которая лишь одно имеет природу объединения… И Путь Любви по-настоящему начинается только отсюда, из реализации Самости в трёх состояниях Сознания, из Туриятит Четана…
dervish
Женщина стоит на вершине мироздания. Это её место и её Дхарма (обязанность, образ жизни), и она никогда не должна терять этого положения, потому что в противном случае будут войны, страдания и жестокость, так как она является противоположностью всему этому. Нервная система женщины от природы более утончена и более деликатна, чем у мужчины. Она первая ощущает доброту, чистоту, красоту, божественность (святость).

Те, кто действительно хотят наслаждаться полнотой семейной жизни, должны непременно ознакомить с медитацией всех взрослых членов семьи, а каждая хозяйка дома должна обязательно начать медитировать, благодаря чему в семье воцарятся мир, счастье и гармония. Медитация должна занять важное и существенное место в распорядке дня, так как она развивает уравновешенность ума и бодрое настроение, что является основой семейного счастья.

Всегда оставайтесь женственной.

Любовь — это сладкое выражение жизни, высшее содержание жизни. Любовь — это сила жизни, могущественная и величественная. Цветок жизни расцветает в любви и излучает любовь повсюду вокруг себя.

Махариши Махеш Йоги
dervish
Исцеление – в объятиях матери, она лечит душу ребёнка. Её назначение заключается в том, чтобы мужчина шёл к более высокому сознанию. Любовь матери, которая передается через руки каждой женщины, есть Божественная Мать. Всегда оставайтесь женственной." Махариши Махеш Йоги.
dervish
Стих 6.25
Пусть он постепенно удаляется благодаря интеллекту, обладающему терпением; утвердив ум в высшем “Я”, пусть он не думает совсем.

Этот стих проясняет слова “удаляется” (стих 20) и “оставляя” (стих 24). Он подчеркивает, что процесс удаления должен быть постепенным, и добавляет: “обладающий терпением”, чтобы вполне прояснить, что не нужно ничего делать, чтобы ускорить или видоизменить этот процесс. Однажды начав, ему следует позволить протекать своим чередом.

Моменты насчет терпения и постепенности очень важны. Если человек становится нетерпеливым и пытается подтолкнуть ум к Трансцендентному, тогда может возникнуть много неудач. Сила мысли очень велика на том тончайшем уровне мышления, где ум выскальзывает из мысли и вот-вот утратит ощущение относительного поля. Если процесс не нарушается и ему позволяют идти своим чередом очень невинным образом, тогда ум соскальзывает в высшее “Я”. Если, с другой стороны, применяется дав­ление или сила, чтобы любым путем следить за умом, или как-либо контролировать процесс, ум будет сбит со своего естественного курса, потеряет равновесие, придет в возбуждение и будет ощущать дискомфорт. Вот почему нужно позволить этому процессу протекать спокойно и тер­пеливо, без какого-либо беспокойства или спешки.

Человек не должен прилагать усилий, чтобы выйти за пределы. Напряжение любого рода только замедляет процесс выхода за пределы. Ум естественно движется к высшему “Я”, потому что в этом направлении его увлекает возрастающее счастье. Поэтому Господь говорит, что следует позволить уму идти в этом направлении легко и естественно.

“Интеллект, обладающий терпением” имеет внутренний смысл, отлич­ный от очевидного смысла, выступающего в защиту терпения со стороны интеллекта. Он в том, что интеллекту не следует функционировать в течение процесса. То, что происходит, интеллект не должен наблюдать и анализировать или тщательно исследовать. Нет нужды критически изу­чать этот процесс. Единственное, что требуется от интеллекта, — быть восприимчивым и правильно понимающим, а никоим образом не про­ницательным или настороже. Он должен только воспринимать опыт, так, как он приходит.

“Пусть он постепенно удаляется”: чтобы ум, по мере того, как он постигает более глубокие процессы мысли, мог одновременно становиться утонченным, чтобы испытывать дальнейшие, более тонкие состояния и про­двигаться вперед невинным образом. Если человек, стоящий на ярком свету, вдруг бросается в темную пещеру, его глаза могут не суметь увидеть того, что находится внутри пещеры; но если он входит в нее медленно, то его глаза привыкают к меньшей интенсивности света внутри пещеры и он тогда способен видеть. Ум, когда он удаляется глубоко внутрь, переходит от более грубых к более тонким уровням опыта. Поэтому обязательно, чтобы ум не бросался туда внезапно, но входил в них постепенно и терпеливо.

Кроме того, когда индивидуальность интеллекта начинает обретать состояние Бытия, абсолютно необходимо, чтобы процесс был медленным. Только тогда блаженство будет находиться в пределах опыта.

“Пусть он не думает совсем”: Господь говорит, что, когда ум утвердился в высшем “Я”, человеку не следует думать, потому что любая попытка думать в этом состоянии будет безуспешной. Это состояние, в котором человек наслаждается пребыванием там. Это не тот уровень, где мысли могут найти себе место. Господь информирует ищущего о природе этого, чтобы тот не ожидал прихода каких-либо благих мыслей в этом состоянии.

Господь говорит: “Не думай совсем”. Это состояние отсутствия мыс­лей — естественное следствие того, что ум утвержден в высшем “Я”, и оно хорошо удерживается только во время медитации. Это не значит, что человеку не следует думать о чем-нибудь, когда он вне медитации, потому что привычка не думать сделает его жизнь скучной и бесполезной.

Ум, выходя из высшего “Я”, из состояния выхода за пределы во время медитации, наталкивается на мысль; что тогда надо делать, объяснено в следующем стихе.

“Пусть он постепенно удаляется благодаря интеллекту, обладающему терпением”: это выражение также представляет учение, которое важно на пути к космическому сознанию, когда трансцендентальное сознание уже было достигнуто. Когда, благодаря практике Трансцендентальной Ме­дитации, ум знакомится с состоянием Бытия, человек начинает чувство­вать, что он как бы не вовлечен, хотя и занят деятельностью. Это ощу­щение непривязанности усиливается с практикой. Это то, что Господь имеет в виду под “постепенно удаляется” в контексте достижения кос­мического сознания. Он добавляет, что в течение этого процесса интел­лект должен “обладать терпением”, так, чтобы он не мог интерпретировать опыт торопливо и неверно.

Следует заметить, что, когда это чувство непривязанности оценивается интеллектом, деятельность во внешнем ми­ре становится более эффективной и плодотворной. В отсутствие правиль­ной интерпретации этого выражения непривязанности человек может быть сбит с толку, и это великое благословение может стать повинностью.

“Утвердив ум в высшем “Я”, пусть он не думает совсем”: когда ум достиг постоянного трансцендентального Самосознания, тогда ему больше не требуется предпринимать какую-либо умственную деятельность, необ­ходимость которой подразумевалась предыдущим стихом. Когда ум утвер­дился в высшем “Я” постоянно, цель учения предыдущего стиха сверши­лась: космическое сознание достигнуто.

Выражение “пусть он не думает совсем” раскрывает существенные черты космического сознания. Во-первых, это состояние жизни не под­держивается на основе мышления или чувства: оно переживается есте­ственно на уровне Бытия. Во-вторых, высшее “Я” в этом состоянии на­столько полно отделило Себя от поля деятельности, что, даже когда ум вынашивает мысли, высшее “Я” остается совершенно свободным от про­цесса мышления. Это состояние жизни, к которому отсылает стих 3: “для человека, который взошел к Йоге, и только для него, говорят, что спо­койствие — средство”.

Предыдущий стих описывал ценность умственной деятельности во время направленного внутрь хода медитации. Следующий стих показывает, как направлять умственную деятельность, когда ум выходит из трансцен­дентального состояния сознания. enjoytm.ru/mmy-bg-ch6-25/
dervish
Нужно только понять что всё это для Тебя… В этом-зерно для роста.." ты контролируешь только действие. но не его плоды.." Плоды приходят из безупречности действия… vk.com/wall-80227589_2070
dervish
Как близка мне сейчас эта темы раскачки сердца… Какой синхрон с тобой…
dervish
Как же практикуется суфиями метод алхимии?
Весь процесс был объяснен алхимиками в символическом виде.
Они говорят, что золото получается из ртути.
Природа ртути – все время быть в движении, но, посредством определенного процесса, ртуть сначала останавливается, а как только она остановлена, она превращается в серебро.
Затем серебро расплавляется, в расплавленное серебро вливается сок некоей травы, и затем расплавленное серебро превращается в золото.
Конечно, этот метод дан схематично, но есть и детальное объяснение всего процесса.
Многие души-дети пытались получить золото, останавливая ртуть, расплавляя серебро.
Они пытались найти траву, но впадали в заблуждение, им лучше было бы работать и зарабатывать деньги.
Настоящее толкование этого процесса состоит в том, что РТУТЬ представляет собой природу ВЕЧНО БЕСПОКОЙНОГО УМА.
Это особенно ясно видно, когда человек пытается сосредоточиться – ум подобен норовистой лошади: когда на ней ездят, она выказывает свой норов, а в конюшне она не такая норовистая.
Такова и природа ума, когда вы хотите его контролировать, он становится более беспокойным, ум, как ртуть, постоянно движется.
Когда, путем сосредоточения, человек овладевает своим умом, он делает первый шаг в выполнении священной задачи.
Молитва – это сосредоточение, чтение – это сосредоточение, и сидение, направление мысли на один объект – все это сосредоточение.
Все художники, мыслители, изобретатели практиковали сосредоточение в той или иной форме, они отдавали свой ум одному какому-то объекту, и, фокусируясь на одном объекте, развили у себя способность к сосредоточению.
Но для того, чтобы успокоить свой ум, необходим специальный метод, и ему учат мистики, так же, как пение преподается учителем, ставящим голос.
Этот секрет познается через особую НАУКУ О ДЫХАНИИ.
Дыхание – это сущность жизни, центр жизни, а ум, контролировать который еще труднее, чем норовистую лошадь, может быть взят под контроль знанием подходящих методов дыхания.
Для этого обязательным является наставление учителя.
С тех пор, как мистический культ Востока стал известен на Западе и книги на эту тему выходят в свет, учение, бывшее прежде таким же святым, как религия, открывается в словах, которые не могут объяснить таинства того, что является центром самого существа человека.
Люди читают книги и начинают играть с дыханием, и часто, вместо того, чтобы получить пользу, они наносят вред и уму, и телу.
Есть и такие, что делают бизнес на обучении дыхательным упражнениям за деньги, тем самым приводя священное дело в упадок.
Наука о дыхании представляет собой величайшее таинство, тысячи лет в школах мистиков она сохранялась, как священная вера.
Когда ум находится под совершенным контролем, и прекращает быть беспокойным, мысль может удерживаться столько, сколько хочется.
Это начало явлений, некоторые пренебрегают этими преимуществами, рассеивая энергию: прежде, чем из серебра получить золото, они уничтожают серебро.
Чтобы серебро могло расплавиться, его следует нагревать, а чем?
Тем теплом, которое является высшей сущностью в сердце человека, которое выступает, как любовь, терпимость, сочувствие, служение, смирение, бескорыстие, в том потоке, что поднимается и опускается тысячью капель, каждая из которых может быть названа добродетелью, что приходят из того единого потока, скрытого в сердце человека, из элемента любви.
Когда он сияет в сердце, движения, мелодика голоса, выражение – все показывает, что сердце теплое.
В тот момент, когда это происходит, человек действительно живет, он снял печать с родника счастья: родник утвердился как божественный поток.
После того, как сердце согрето божественным элементом, который есть любовь, следующий этап – трава, а это любовь к Богу.
Но одной любви к Богу недостаточно, НЕОБХОДИМО ТАКЖЕ ЗНАНИЕ БОГА.
Именно отсутствие знания Бога заставляет человека уйти от религии, потому что есть предел человеческому терпению.
Знание Бога укрепляет веру человека в Бога, проливает свет на индивидуума и на жизнь.
Все становится ясно – каждый листик на дереве уподобляется странице Святой Книги для того, чьи глаза открыты навстречу знанию Бога.
Когда сок травы божественной любви проливается на сердце, согретое любовью к ближнему своему, тогда сердце становится золотым, выражающим то, что хочет выразить Бог.
Человек не видел Бога, но тогда человек видит Бога в человеке, а когда это так, то воистину все, что от такого человека исходит, исходит от Самого Бога.
Хазрат Инаят Хан
«Алхимия Счастья»
dervish
Для сайта Знакомств просто супер текст… тока последние шесть строк убери…
dervish
<a href=«http://»>Your text to link...
dervish
Часть 2… Можно со второй сразу… www.youtube.com/watch?v=BCtWEJtL0h8<a href=«http://»>Your text to link...
dervish
<a href=«http://»>Your text to link...
dervish
<a href=«http://»>Your text to link...
dervish
РАНЗИТ ЮПИТЕРА В ВОДОЛЕЙ
20 ноября Юпитер перейдет из знака своего падения Козерог (вход в который в прошлом году ознаменовал начало пандемии) в более позитивный знак Сатурна – Водолей.
Согласно К.Н. Рао, Водолей приравнивается к знаку экзальтации для Юпитера. И это уже достаточно позитивная новость. Это время начала отмены ограничений держащего все под контролем Козерога. Грубо говоря, силы добра, справедливости и мудрости начинают все громче заявлять о себе после года «падения» Юпитера.
dervish
Просто Чувствовать какая парадигма делает тебя легче… Чрезмерное потворство в борьбе за свою правду очень утяжеляет… Питает источник драмы, иллюзию…
dervish
«Любая драма основана на иллюзии, представлении о реальности, не имеющем с реальностью ничего общего.».." Проблема заключается в том, что как только вы входите в ментальные рамки, установленные драмой, то больше не видите, что представление о мире – иллюзия. Вместо этого, наблюдая ИЗНУТРИ рамок, вы думаете, что представление о мире реально, что мир действительно таков, каким кажется изнутри ментальных рамок драмы. "
dervish
Потому как ослабление усилий в потворствовании вброса энергии в Драмы и есть выход из них… Но сначала то надо их видеть…
dervish
Для уже находящихся в зарубе- шикарное объяснения механизма происходящего…
dervish
«В некотором смысле можно сказать, что все драмы представляют собой контролирующие игры. Cотворцы хотят управлять своими духовными учителями и другими cотворцами. Ангелы хотят управлять Богом и cотворцами( людьми).
Как раз то, что происходит сейчас в мире это и есть Эпическая Драма…