Купил кроссовки c рефлект эффектом, светятся короче под углом каким-то… Сами серые, а светятся белым серебром… И довольно ярко… Вначале этого не прошарил… А потом в изменёнку попал прям, когда в сумерках ноги светиться начали под фонарём… Наверное это модно, пижоном чувствую себя, когда одеваю их… Рельсам зачётно шутканул: «нарезать круги»… по сансаре… Хорошо в тепле. Девушка пришла, девушка ушла, всем хорошо… Зима рано началась…
В кинотеатре всегда ссылка на похожие фильмы… Французы умеют делать без гламурной мишуры… Артисты- нерафинированные красотки- серые, жизненные… Фильм " Арестуйте меня 2013"… Блять до слёз диалог… Конечно в контексте предыдущих… Женщина следователь:-«Изучаете моё кольцо?- это зуб одного дилера из Дюнкерка… У него была цинга и он застрял у меня в подбородке… Из него я сделала кольцо» Очень реалистично шиза обоих героинь проиграна… Нудный, но удовольствие получил…
Очень подтвердила интуитивные догадки… Время перехода и открытия новых знаний, а твари удерживают в решетке старого… И спешат потому что времени у них Нет, ибо циклы вселенские, а потому необратимые..
Правильнее будет объекты чувств… Внимание заточено на поиск объектов большего счастья( счастья в благости, страсти, невежестве)… Блуждание ума во внешнем мире- реализация этого принципа… Объект схватывает внимание и оно теряет связь с Источником, внутренним бытием и зарождается страдание… Когда страдания накапливается достаточно, внимание разворачивается…
Вы пишите как реализовавшая Самость… И уже можешь исследовать своим уровни невовлеченности… Сперва, с развитием Я в 3Х состояниях невовлечённость обнаруживается лишь в процессе действия. А в начале действия Она обнаруживается только со временем, когда Я уже проникло ткань глубокого сна… У вас так происходит?
Вещи известные, вещи не новые, но подчеркнуть это всегда стоит. Что мы питаем своим вниманием, то и проявляются в нашей жизни. В этом весь эффект магии и материализации желаний… Простая пугающая кого-то простота… Учителя всегда должны говорить об одном и том же… Под разными углами… Мета Вселенная- как чёрная дыра Внимания… Только ленивый сейчас не говорит об этом…
«Образ», лучшее переживание, себя меняется Тотально… Также как как «себя» во сне меняется на «себя» в бодрствованиии. Только новое «себя» не находится в плоскости гун…
Также как волна поднялась настолько высоко, что забыла свою связь с океаном… Также как Халиф, переодетый нищим, пошёл побродить ночью по своему городу, получил по голове, потерял память… Провел какое-то время в полном осознании себя нищим скитальцем… Потом, будучи Узнаным, приведён во дворец и посажен на трон, где сразу же вспомнил себя царём… Считается что Пробудиться это просто выздороветь от болезни невежества… Знание-Гьян-Шакти… Это не образ… Это потенциальная сила к трансформации- Крия-Шакти… Пробуждается к жизни в Присутствии Самости как зерно, набухающее ростком при поливе, оживляет Пракрити и заставляет гуны двигаться, перетекать…
«Взаимодействие гун с гунами»… Точнее будет взаимодействие Реализованной Самости с Гунами…… Медитирует не на что-то, а с чем-то… С объектом для внимания… Здесь описывается медитация где делатель позволяет своему вниманию переходить от грубых уровней опыта объекта внимания в медитации к тонким и тончайшим и позволяет вниманию выйти за пределы опыта «объекта внимания»… но это уже осуществляется не делателем. Это осуществляется природой жизни, которая реализует себя в достижении вниманием области чистого сознания, Самости источника мыслей. Уровни объекта, они же гуны, грубые, тонкие и тончайшие это уровни возрастающего счастья переживаемые делателем… Они сами по себе захватывают внимание тянут к себе… Самый сладкий опыт для ума-внимания( оставленного без контроля) это уровень опыта за пределами goon- Самость или Бытие там наибольшая концентрация Ананды блаженства… Поэтому ум стремится Туда и захватывается Этим. Теряя себя… Стих 6.19
«Светильник, который не мигает в безветренном месте, — с ним сравним йог смиренной мысли, практикующий Единение с высшим “Я”.» enjoytm.ru/mmy-bg-ch6-19/
Автор описывает таким образом, будто познающий гуны от них отделен. Но это не так.
Если Автор знает себя как Самость, высшее Я, Бытие, то конечно же он отделён от гун, их творения… Это ключевая концепция Йоги и опыт практикующих…
Во сне пытающийся есть… Отождествление себя со сном подобно отождествлению себя с Пытающимся, с Делателем… Механизм разотождествлениЯ описан в стихах bhagavad-gita, выше…
enjoytm.ru/mmy-bg-ch3-28/ Стих 3.28
Но тот, кто знает истину о разделении гун и их действий, О сильнорукий, зная, что это гуны воздействуют на гуны, тот остается непривязанным.
Если пытающегося нет, то кто определяет отсутствие стремления что ибо менять?
Это как из памяти бодрствования помнить фрагмент из своего сна, себя как «пытающегося»… И также видеть-знать из проявлений других, спящих… Свои реакции прошлых состояний сознания можно помнить также как сновидения из бодрствования…
Расширение той структуры субъективности которую именуют Сердце, Любовь хорошо проявляется через Щедрость. И здесь красиво об этом.." Ну это так же как и Любовь не путь, а лишь следствие проникновение Сознания, Я в ткани индивидуальности…
ЩЕДРОСТЬ.
Настоящая щедрость — это безошибочный признак духовности.
Отсутствие щедрости означает, что двери сердца закрыты; ничто не может выйти изнутри и ничто снаружи не может попасть внутрь.
Tawazu' среди суфийских терминов означает нечто большее, чем радушие и гостеприимство.
Это значит с готовностью отдать другу все, что имеешь, другими словами, разделить с ним все, что есть хорошего в жизни, и через это наслаждаться ею более полно.
Когда эта тенденция, tawazu', развита, приносящие радость и удовольствие вещи становятся еще более приятными от того, что разделяешь их с другим.
Эта тенденция происходит от аристократичности сердца.
Это щедрость и даже более того.
Предел щедрости в том, чтобы видеть, как другой радуется своим удовольствиям, но разделить собственное удовольствие с другим — это нечто более великое, чем щедрость.
Это качество, незнакомое эгоистичным людям, а тот же, кто демонстрирует его, стоит на пути святости.
Дух щедрости создает в природе путь к Богу, потому что щедрость — это нечто исходящее, естественное; в ее природе прокладывать путь к широким горизонтам.
Таким образом, щедрость можно назвать великодушием сердца.
Вовсе не обязательно, чтобы дух щедрости выражался в постоянном разбрасывании денег, его можно выразить в любой малости.
Щедрость — это позиция, демонстрируемая человеком в любом малейшем действии по отношению к тем, с кем он встречается в своей повседневной жизни.
Можно выразить щедрость улыбкой, добрым взглядом, теплым рукопожатием; похлопыванием младшего по плечу в знак ободрения, или демонстрируя признательность, или выражая привязанность.
Можно проявлять щедрость, принимая в гостях своих ближних, в том, как приветствовать их, как прощаться с друзьями.
В мыслях, в работе, в действиях, любым образом и в любой форме можно проявлять это дух щедрости, который является признаком божественного.
Hazrat Inayat Khan
По контексту не произносит, а свидетельствует их проявлению… Вещи неизбежно меняются направленным на них вниманием… Здесь ключевое-
«пытаться»… И вопрос- есть ли пытающийся…
«Светильник, который не мигает в безветренном месте, — с ним сравним йог смиренной мысли, практикующий Единение с высшим “Я”.» enjoytm.ru/mmy-bg-ch6-19/ Если Автор знает себя как Самость, высшее Я, Бытие, то конечно же он отделён от гун, их творения… Это ключевая концепция Йоги и опыт практикующих…
Но тот, кто знает истину о разделении гун и их действий, О сильнорукий, зная, что это гуны воздействуют на гуны, тот остается непривязанным.
ЩЕДРОСТЬ.
Настоящая щедрость — это безошибочный признак духовности.
Отсутствие щедрости означает, что двери сердца закрыты; ничто не может выйти изнутри и ничто снаружи не может попасть внутрь.
Tawazu' среди суфийских терминов означает нечто большее, чем радушие и гостеприимство.
Это значит с готовностью отдать другу все, что имеешь, другими словами, разделить с ним все, что есть хорошего в жизни, и через это наслаждаться ею более полно.
Когда эта тенденция, tawazu', развита, приносящие радость и удовольствие вещи становятся еще более приятными от того, что разделяешь их с другим.
Эта тенденция происходит от аристократичности сердца.
Это щедрость и даже более того.
Предел щедрости в том, чтобы видеть, как другой радуется своим удовольствиям, но разделить собственное удовольствие с другим — это нечто более великое, чем щедрость.
Это качество, незнакомое эгоистичным людям, а тот же, кто демонстрирует его, стоит на пути святости.
Дух щедрости создает в природе путь к Богу, потому что щедрость — это нечто исходящее, естественное; в ее природе прокладывать путь к широким горизонтам.
Таким образом, щедрость можно назвать великодушием сердца.
Вовсе не обязательно, чтобы дух щедрости выражался в постоянном разбрасывании денег, его можно выразить в любой малости.
Щедрость — это позиция, демонстрируемая человеком в любом малейшем действии по отношению к тем, с кем он встречается в своей повседневной жизни.
Можно выразить щедрость улыбкой, добрым взглядом, теплым рукопожатием; похлопыванием младшего по плечу в знак ободрения, или демонстрируя признательность, или выражая привязанность.
Можно проявлять щедрость, принимая в гостях своих ближних, в том, как приветствовать их, как прощаться с друзьями.
В мыслях, в работе, в действиях, любым образом и в любой форме можно проявлять это дух щедрости, который является признаком божественного.
Hazrat Inayat Khan
«пытаться»… И вопрос- есть ли пытающийся…