и сейчас ум отчаянно пытается как-то обустроить это неописуемое чувство, что вот так — БАМ!. и вдруг все разлетелось на кусочки. учение из двух слов. куда идти, что делать? не схватить, не закрепить, не понять. не-ко-му с этим справиться. и что — все так просто? а у меня ж нет ни одной идеи по этому поводу. да вообще каждое слово здесь лишнее.
нет, не согласен. тот персонаж, который Вы описали, есть МЕТОДИСТ. я знал таких людей и прекрасно у них учился. Мастер же транспортирует ТО посредством своего присутствия и доступных ему инструментов. у него нет и не может быть СВОЕГО мнения, это принципиальное отличие. ни о каком развитии здесь речи быть не может, ибо ТО не развивается. мастер конфронтирует ученика с ТЕМ, это единственное, что происходит при их встрече. научиться у Мастера нельзя, ибо нечему. отсюда — беспощадная ДИКТАТУРА ИСТИНЫ, хоть и звучит дико. отсутствует любое пространство для дискуссии. я пережил это в германии с моим Мастером, я переживаю это здесь, на сайте. НгоМа ни с кем не дискутирует, он упрямо сообщает ОДНО И ТО ЖЕ в разной форме. потому что больше нечего сообщать. что же касается «мастерской беды», то я ее нахлебался вдоволь, будучи в течение многих лет тренером всевозможных семинаров. может, поэтому и появилась способность различать, ху из ху.
скажи мне на ушко: а что, те, кто путь «завершил», чувств больше не чувствуют? или тока позитивные? если чувство исследованием убивается, то это не исследование, а чуствоубивание. что и без исследования прекрасно удается)))
Господи, простите меня, братия, но какую ж вы байду иногда несете! Ну зачем нужно живое чувство интерпретировать, чего-то от него ждать, анализировать, препарировать?? ТАК выражает себя Бесконечное в этот момент — что тут нужно сказать или сделать? и зачем? и кому?
Сэйлор, я хоть убейте не пойму Вашей бесконечной страсти к диспутам! Что именно Вы хотите доказать? Что НгоМа — «неправильный» мастер? Боже мой, так идите к другому или учите сами. Мне мой мастер в свое время в подобной ситуации так прямо и заявил: «или неподходящий мастер, или неподходящий путь». В том смысле, что иди и разбирайся сам, в чем твоя проблема, не морочь голову. Вы без конца апеллируете к некоему абстрактному «как надо», некоему идеалу мастера и учения, хотя упоминаемых Вами персон Вы и в глаза не видели (ибо мертвы). Так ведь и покойный Иисус был далеко не подарок — согласно каноническим евангелиям! А пророк Мохаммад — так вообще, если с точки зрения еврогуманизма судить. Неужели Вы думаете, что какой-нибудь (вновь-таки покойный) Хрен-Цзы стал бы вести с Вами эти бесконечные дебаты, где Вы, к тому же, априори правы? Он бы врезал Вам палкой и вытолкал в три шеи — если не врут первоисточники. Почитайте о приключениях Гурджиева в азиатских странах — эти суфии посадили бы Вас сперва три года ковры ткать, а потом подробно объяснили бы, почему в этой лавочке никто не разевает рот, кроме мастера. Однако исключительно потому, что Вас не банят, Вы снова и снова навязчиво напоминаете братии о тех «идеальных» персонажах, которые учили тому, что положено и как положено. В отличие, разумеется, от приблудных байстрюков на фри эвэй. Не забывая при этом упомянуть, что Вм-то уж точно ведомо, где собака зарыта. Простите, речь идет об элементарном уважении к собеседникам и корректном поведении в гостях.
так и есть. наверное, не некоторые, а все. любопытная МЫСЛЬ: бесконечное очаровывание возможностью существования, отсюда и бесконечное вовлечение. даже если больно.
за это и не люблю достоевского. сначала запостит такую крутую мысль, что мороз по коже, а потом выясняется, что истина-то с оговорочками. насчет слезы ребенка то же самое.
Снял бы шляпу – висит в коридоре.
Будь без жеста. Явления суть
Не понять, как не вычерпать моря,
Как вагонам с пути не свернуть.
Геометрия рельсов печальна.
Оспоримость ее только в том,
Что сближения точка есть тайна
И обещанный некогда дом.
Расположенный за горизонтом,
Вечно пуст, и спокоен, и нем.
За пределом Эвксинского Понта
Обещает приют насовсем.
Как Гомерово море безбрежно!
Как жесток набегающий шквал!
Как истрепан мой парус надежды
И как жалок бессильный штурвал.
Плыть бы, плыть! Но разгневаны волны,
Шкипер пьян, в трюме плещет вода.
Исступленьем и страхом исполнен,
Я домой не вернусь никогда.
Ну и пусть. Этот челн – лишь попытка
Неизбежного выразить суть.
Словом стать изначального свитка,
Башмаком, попирающим путь.
Скорой гибели знаки так близки,
Но напрасно грозится беда.
Не строка поминального списка — Я не шкипер, не челн, я – вода.