Для сортировщика, который намерен сортировать на иллюзию и не иллюзию — да. Но был ли сортировщик? Недвойственные учения предлагают увидеть все самому. Иначе зачем вынимать занозу, чтобы оставить в тебе другую (с помощью которой была изъята другая)… Все указатели временны. Смерть есть для того что рождено. Но и рождение и смерть относительные концепции для того, чтобы встряхнуть пыль нашего неведения. С точки зрения звёзд — тело рождено из звёзд и вернётся или не уходило. Но точек зрения много, вопрос что есть все эти точки зрения?
В своем изначальном состоянии единства и целостности я даже не знал, что существую. И вот однажды мне сказали, что я «родился», что определенное тело является «мной»; а такая-то супружеская пара — моими родителями. С тех пор я начал принимать всю дальнейшую информацию о себе как истинную, день за днем, и таким образом я принялсявозводить целую псевдоличность; и все только потому, что я принял обвинение в рождении, хотя я полностью осознавал, что у меня не было переживания того, что я родился, что я никогда не давал свое согласие на то, чтобы рождаться и мое тело было навязано мне. Постепенно обусловленность становилась все сильнее и сильнее, и, наконец, углубилась до такой степени, что я не только принял обвинение в том, что я был рожден как конкретное тело, но я принял и то, что когда-то вбудущем я «умру», и самоэто слово «смерть» стало для меня ужасающим, символизируя какое-то травматическое событие.
Джняни — больше чем мудрейший
Аджняни — сознание в невежестве
Из общения с Нисаргадаттой:
В: Ещё вопрос. Есть личность. Есть сознающий эту личность. И есть свидетель. Сознающий и свидетель — это одно и то же или это разные состояния?
М: Сознающий и свидетель — это два или одно? Когда сознающий рассматривается отдельно от сознаваемого, свидетель стоит отдельно. Когда сознающий и сознаваемое видятся как одно, свидетель становится одним с ними.
В: Кто такой джняни? Свидетель или высшее?
М: Джняни — это и высшее, и свидетель. Он есть и бытие, и осознание. Относительно сознания он осознание. Относительно вселенной он чистое бытие.
Рамана Махарши примерно так «толсто» сказал как-то:
Джняни — тот, кто видит в каждом множестве Единое. И по этому у Джняни нет предпочтений.
Термины «Джняни, атман, ...» нужны только для аджняни, чтобы встряхнуть пыль невежества у аджняни
Она одновременно — Бог в форме и форма в Боге. Проявление Бога в форме, без покидания Им этой формы — в вечном Присутствии, Божественность без сдерживания рамками пустоты.
Время работает при цеплянии за него я. Примеры: «я испытывала свободу», «я испытываю», «я завтра после встрече опять просветлею»))) Создается МОГУющий, Могущественный [в мыслях], Капля теперь думает что рулит Океаном))))
Концепция «я» пытается утвердиться на тонких концепциях: времени, пространства и отсутствия.
Но сколько нужно, чтобы освободиться от привычки верить в обособленное существование? Вопрос…/blockquote>
Зависит от миллиард факторов и обусловленностей организма тела-ума. На каждый фактор одновременно повлияли еще более трилиард факторов.
Хахаха — второй раз прочитал вопрос, и показалось что если бы был ответ «по времени», то он бы как раз и подразумевал это «я» которое воспользуется ответом))) Ахахаха)))
Как раз на концепции «времени» может ТАКЖЕ держаться САМООПРЕДЕЛЕНИЕ!)
Такова таковость, на которую указывает Нагарджуна есть не что иное, как известный нам мир (взаимосвязанных, опричиненных представлений) минус все возможные измышления об абсолютах, самобытиях, брахманах и прочей фигни)
Или аудио вариант rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4100272
Брахман — Абсолют, недвойственная Реальность, которая есть Атман — Истинная Природа человека.
«Брахман реален, что вселенная нереальна и что Брахман есть вселенная.» © Шанкара
«Реальна только Реальность, все что можно сказать о Реальности — реализация Реальности.» в Формации такой указатель
«Дао, которое может быть высказано, не есть истинное Дао» — Лао Цзы
Аджняни — сознание в невежестве
Из общения с Нисаргадаттой:
Концепция «я» пытается утвердиться на тонких концепциях: времени, пространства и отсутствия.