И: А что можно сказать о мотивах, поведения? Разве при выполнении действий мотивы не важны?
М: Всё, что сделано с любовью, с праведной чистотой и миром ума, является добром. Любое действие, окрашенное желанием и выполненное с волнением, заполняющим ум, классифицируется как скверное. Не совершайте никакого доброго дела [карма] плохими средствами, думая: «Достаточно, если оно приносит хорошие плоды», так как если средства дурны, то даже доброта обернется злом. Поэтому и средства выполнения действий должны быть чистыми.
— Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши
Читаю общение AjnaYoga с Safiya и понимаю, что мне до них, как малышу из яслей до академика.
С моего уровня, с указателей Учителей и нынешним опытом, есть такое понимание себя:
Я — невоспринимаемое сознательное восприятие (осознание, осознанность, осознавание), воспринимающее воспринимаемое.
И как ни пытаюсь осознать себя — не к чему приткнуться вниманию. По причине ноуменальности самого́ осознавания.
Как же можно осознавать Себя в «качестве» ноумена?
Единственное, до чего дошёл, — это то, что «вектор» внимания должен стать равным нулю. То есть внимание должно стать недвижимым в его источнике.
Верно?
Но вот не хочет оно успокаиваться и его «лучики» – то к одному воспринимаемому «скакнут» (звуку какому-нибудь и прочему), то к другому.
Как тут ни подумать о двойственности?
Ибо был бы Единым — в раз Своею Волею бы просветлился.
Ан нет, не выходит.
Как тут не поверить в Бога и что только Его Милостью просветление может произойти?
Опыт говорит такое.
Жизнь без суждений:
прекращение разделения на меня и других, где кто-то лучше/хуже.
С уменьшением оных покой возрастает.
Когда смотришь на дерево и чувствуешь его покой, ты сам становишься спокойным. Ты соединяешься с ним на очень глубоком уровне. Ты ощущаешь единство с тем, что воспринимаешь в покое и через покой. Ощущение своего единства со всем — это истинная любовь.
— Экхарт Толле «О чём говорит Тишина»
Уничтожить разделение между «я» и «ты» — вот единственная цель всех духовных стремлений. (Анандамайи Ма)
Можно посмотреть видео. Хорошо раскрывает то, что другой Учитель выразил кратко:
31 Итак, не заботьтесь и не говорите: «что нам есть»? или «что пить»? или «во что одеться?»
32 потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом.
33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам.
(Матф. 6)
*
«Царствие Божие внутрь вас есть».
(Лук. 17:21)
*
«Прежде нежели был Авраам, Я есмь».
(Иоан. 8:58)
и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею», — вот первая заповедь!
Вторая подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя». Иной большей сих заповеди нет.
— Евангелие от Марка, гл. 12, ст. 29-31
*
Пример, приподнесённый Христом, о принятии Божьей Воли:
«Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет».
— Евангелие от Луки, 22:42
*
Деятельность по Христу после тотальной сдаче Богу:
«Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела».
– Евангелие от Иоанна, 14:10
~~~
Адвайта:
И: Отдача кажется мне более легкой, и я хотел бы выбрать этот Путь.
М: Независимо от Пути вы должны утратить себя в Абсолюте. Отдача будет полной только при достижении стадии: «ТЫ есть всё» и «Да будет Воля Твоя».
Это состояние не отличается от джняны. В утверждении «Я – Он» [сохам] есть двайта [дуализм], а в отдаче – адвайта [недуализм]. В истине нет ни двайты, ни адвайты, но только ТО, которое ЕСТЬ. Отдача кажется легкой, поскольку люди воображают, что станут свободными и будут делать, что хотят, как только пробормочут: «я сдаюсь» – и переложат свою ношу на Господа. Но дело в том, что после отдачи у вас нет ни симпатий, ни антипатий, ваша воля должна полностью умереть, и ее место займет воля Господа. Такая смерть эго вызывает состояние, не отличающееся от джняны. Поэтому каким бы Путем вы ни пошли, всё равно должны прийти к джняне, или Единству.
— Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши
~~~
Молитвы, исходя из прочитанного и нынешнего понимания:
Отец мой Всевышний! Помоги мне, пожалуйста, научиться любить Тебя так, как Ты хочешь, чтобы я Тебя любил.
*
Отче, Дорогой! Спасибо Огромное за Всё, что происходит. Спасибо за отработку кармы.
*
Отче, Величайший! Помоги мне, пожалуйста, научиться жить так, чтобы все действия мои исходили только из любви к Тебе.
А если в чём-то нет любви к Тебе, то пусть я лучше буду молчать и ничего не делать.
М: Всё, что сделано с любовью, с праведной чистотой и миром ума, является добром. Любое действие, окрашенное желанием и выполненное с волнением, заполняющим ум, классифицируется как скверное. Не совершайте никакого доброго дела [карма] плохими средствами, думая: «Достаточно, если оно приносит хорошие плоды», так как если средства дурны, то даже доброта обернется злом. Поэтому и средства выполнения действий должны быть чистыми.
— Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши
Спасибо.
С моего уровня, с указателей Учителей и нынешним опытом, есть такое понимание себя:
Я — невоспринимаемое сознательное восприятие (осознание, осознанность, осознавание), воспринимающее воспринимаемое.
И как ни пытаюсь осознать себя — не к чему приткнуться вниманию. По причине ноуменальности самого́ осознавания.
Как же можно осознавать Себя в «качестве» ноумена?
Единственное, до чего дошёл, — это то, что «вектор» внимания должен стать равным нулю. То есть внимание должно стать недвижимым в его источнике.
Верно?
Но вот не хочет оно успокаиваться и его «лучики» – то к одному воспринимаемому «скакнут» (звуку какому-нибудь и прочему), то к другому.
Как тут ни подумать о двойственности?
Ибо был бы Единым — в раз Своею Волею бы просветлился.
Ан нет, не выходит.
Как тут не поверить в Бога и что только Его Милостью просветление может произойти?
Опыт говорит такое.
прекращение разделения на меня и других, где кто-то лучше/хуже.
С уменьшением оных покой возрастает.
31 Итак, не заботьтесь и не говорите: «что нам есть»? или «что пить»? или «во что одеться?»
32 потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом.
33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам.
(Матф. 6)
*
«Царствие Божие внутрь вас есть».
(Лук. 17:21)
*
«Прежде нежели был Авраам, Я есмь».
(Иоан. 8:58)
– Иисус Христос
www.youtube.com/watch?v=D6MT1PIK_2M
Лестер Левенсон — Состояние Свободы (3)
www.youtube.com/watch?v=qX2OxIjjVlk
Знакомые же со стилем Лакшми, полагаю, его узна́ют.
(В сообщениях ниже можно встретить, или найти «поиском на странице», слова: «Лакшми» и «Lakshmi»).
Вместо «Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши» — «Гуру Вачака Коваи. Собрание устных наставлений Раманы Махарши».
796. Нет достижения выше, чем покой; нет усилия выше, чем покой; нет тапаса выше, чем покой; нет никакой бессмертной жизни выше, чем покой.
— Шри Муруганар «Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши», гл. 69. Покой
(Подробнее)
«Не теряй покой ни за что на свете».
— Пападжи. Суть Мудрости
«Господь Бог наш есть Господь единый;
и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею», — вот первая заповедь!
Вторая подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя». Иной большей сих заповеди нет.
— Евангелие от Марка, гл. 12, ст. 29-31
*
Пример, приподнесённый Христом, о принятии Божьей Воли:
«Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет».
— Евангелие от Луки, 22:42
*
Деятельность по Христу после тотальной сдаче Богу:
«Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела».
– Евангелие от Иоанна, 14:10
~~~
Адвайта:
И: Отдача кажется мне более легкой, и я хотел бы выбрать этот Путь.
М: Независимо от Пути вы должны утратить себя в Абсолюте. Отдача будет полной только при достижении стадии: «ТЫ есть всё» и «Да будет Воля Твоя».
Это состояние не отличается от джняны. В утверждении «Я – Он» [сохам] есть двайта [дуализм], а в отдаче – адвайта [недуализм]. В истине нет ни двайты, ни адвайты, но только ТО, которое ЕСТЬ. Отдача кажется легкой, поскольку люди воображают, что станут свободными и будут делать, что хотят, как только пробормочут: «я сдаюсь» – и переложат свою ношу на Господа. Но дело в том, что после отдачи у вас нет ни симпатий, ни антипатий, ваша воля должна полностью умереть, и ее место займет воля Господа. Такая смерть эго вызывает состояние, не отличающееся от джняны. Поэтому каким бы Путем вы ни пошли, всё равно должны прийти к джняне, или Единству.
— Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши
~~~
Молитвы, исходя из прочитанного и нынешнего понимания:
Отец мой Всевышний! Помоги мне, пожалуйста, научиться любить Тебя так, как Ты хочешь, чтобы я Тебя любил.
*
Отче, Дорогой! Спасибо Огромное за Всё, что происходит. Спасибо за отработку кармы.
*
Отче, Величайший! Помоги мне, пожалуйста, научиться жить так, чтобы все действия мои исходили только из любви к Тебе.
А если в чём-то нет любви к Тебе, то пусть я лучше буду молчать и ничего не делать.
Он ушёл. Эго здесь.
Но в цитате — расклад лучше.
Не хочешь – как хочешь.
Только попроси.