@veter

• veter
• 20 апреля 2015, 10:02
• ↓
• +3

• veter
• 19 апреля 2015, 09:22
• ↓
• 0

Привет :)

• veter
• 18 апреля 2015, 14:18
• ↓
• 0

Почему?

• veter
• 18 апреля 2015, 14:13
• ↓
• 0

Просто сдаётся мне, тебя не практика беспокоит… м?)

• veter
• 18 апреля 2015, 14:01
• ↓
• 0

И? Можешь по-другому сформулировать сейчас свой вопрос? Попробуй

• veter
• 18 апреля 2015, 13:57
• ↓
• 0

Тогда пусть естественно чередуются в зависимости от ситуации, чтобы покрывать как можно большее время))

• veter
• 18 апреля 2015, 13:56
• ↓
• 0

Ты пытаешься все сделать сразу?)

• veter
• 18 апреля 2015, 13:55
• ↓
• 0

Выбери что-то одно, что идёт естественно)

• veter
• 18 апреля 2015, 13:44
• ↓
• 0

Акцент*

• veter
• 18 апреля 2015, 13:42
• ↓
• 0

Попробуй еще термины «реальное» о «нереальное» читать не как «то что есть», «то чего нет», а как «что-то существенное, куда сделать акцена» и «что-то несущественное» :)

• veter
• 18 апреля 2015, 13:40
• ↓
• +1

Посмотри на реку. Можно сказать: река течёт, на поверхности появляются волны, вода холодная и т.п. Как ты можешь все эти описание сложить в одно? Ведь никак)) в то время как все они описыват с разных граней. В опыте нет противоречий, в описаниях от них не избавиться

• veter
• 18 апреля 2015, 11:28
• ↓
• 0

Вела себя порой как полное чмо

очередное уважение к другим из тебя полезло)))))

• veter
• 18 апреля 2015, 09:47
• ↓
• 0

Трясут древо мира)

• veter
• 17 апреля 2015, 18:32
• ↓
• 0

нет)) не от этого)) весь язык двойственен, что ни скажи))

• veter
• 17 апреля 2015, 17:56
• ↓
• 0

по-моему это одно и то же :)

• veter
• 17 апреля 2015, 16:44
• ↓
• 0

Как становится абсолютное НЕ ЗНАЮ — относительным?!

НЕ ЗНАЮ

?

• veter
• 17 апреля 2015, 16:38
• ↓
• 0

Это неоднозначная фраза

• veter
• 17 апреля 2015, 16:38
• ↓
• 0

Говорить можно что угодно, но что ты при этом делаешь? Вот вопрос))

• veter
• 17 апреля 2015, 16:37
• ↓
• +3

Как будто нечто деструктивное покинуло обе силы, ненависть становития силой, пассивность (не ругать себя, уж какой есть, ничего менять не надо) становится приятием

• veter
• 17 апреля 2015, 16:34
• ↓
• +2

Ну не совсем так. Когда смотришь через призму мышления на явления как на отдельные атрибуты отдельного себя, только тогда возникает тема «ругать или не ругать себя». потом обе смысл теряют. Или можно сказать оба действия ругать себя и не ругать себя, очищаясь от авторского контекста, преобразуются в как бы описать… первое в некую силу, напор, второе в мягкость