а поиск истины (или как бы там это не назвать), исследование эго и сознания, не-принятие страданий как «нормы жизни», интуитивное тяга к недвойственности — чем не объединяющие факторы?
если к этому кружку по интересам добавить немного любви и взаимоуважения, то вот тебе и дружба
всё очень просто, усложняют это только долгие дисскуссию на эту тему и страх потерять свою драгоценную «индивидуальность»
нет конечно, 17 жесткого депрессняка, с 4 лет до 21
потом еще были периоды адских мучительных «спусков» в глубины подсознания, в чертоги эго)))
как раз первые 7 лет практики меня нельзя было назвать позитивным, скорее просто был целеустремленным и более или менее доброжелательным, когда не впадал в раздражение)))
это вот в последние 2 года такой, и это не позитив, это радость, она слишком сильная, чтоб её можно бы сдерживать, и в то же время очень спокойная, не выводящая из равновесия и устойчивости
во всяком случае, можно эти тремины просто не читать, пропускать, не обращать на них внимания, всё равно понятен общий смысл
к тому же, полезно поисследовать, откуда это сопротивление идёт
в общем-то только одна штука в сознании всё время чему-то сопротивляется))))
так ли? ты ведь тут на сайте читаешь топики, общаешься, спрашиваешь, поэтому сказать что ты варишься в собственном соку это преувеличение)))
но сама склонность вариться в собственном соку — от эго
это я по себе заметил, на контрасте, когда переехал в Воронеж и стал в группе практиковать, сразу эго стало сопротивляться
ну и до этого, я жил вместе с женой 5 лет, она как зеркало отражала все мои глупости и заблуждения, которые я в себе не замечал, и через это тоже пришло понимание, что только эго стремится к изоляции от других, ведь в изоляции эго легче спрятаться где-нибудь в укромных или «священных» местах в сознании)))
это просто склонность, самскара у тебя такая, как и большинства людей
у небольшого числа людей, таких как я, есть склонность к самодисциплине и это даётся легко, а у других наоборот
можно подобрать подход к практике инидивидуально для себя, но универсальный совет всё равно один — практиковать как можно чаще, а не дольше, чтоб это стало привычкой, чтобы сама атма-вичара стала самскарой, тогда прогресс быстрым будет
по твоим вопросам можно целую книгу написать)) ладно, попробую ответит покороче, но учти у каждого есть индивидуальные склонности и препятствия, поэтому не так уже много есть универсальных советов и ответов
больше всего меня интересуют тонкости практики атма- вичары, как не терять внимание, не залипать в мыслемешалке и возвращаться в осознанонность
как не терять внимание — это проблематично для всех, у всех бдительность теряется, и тут главное это не продолжительность практики, а частота, то есть чем чаще в день делаешь практику, тем лучше, можно даже по 5 минут каждый час, это лучше чем час но один раз в день, для большинства это универсальный совет
опять же, не залипать в размышлениях и рассуждениях ни у кого сразу не получается, с опытом приходит, тут совет простой, почаще задавать себе вопрос «кто думает?», «для кого возникают мысли?», «как именно возникают мысли?» и «что такое мысли, какова их природа?». и лучше даже расклеить по дому стикеры с этими вопросами, можно даже на лоб себе наклеить если живешь один)))
как нащупать момент когда «СИЛА» подхватывает «Мои» старания по атма вичаре?
ну это то как раз просто — ты просто чувствуешь это, внезапно и плавно ощущаешь что твои усилия больше не нужны, что есть нечто «бОльшее» чем ты и твои маленькие усилия, и что это «бОльшее» продолжает уводить твоё осознавание в том же напрвавлении, в котором ты сам шёл, и тут нужно просто сдаться этому
а если возникают сомнения, колебания, недоверие, тогда лучше опять оставить «себя» в покое, отдохнуть от «сомневающегося», пока спокойствие и уверенность не восстановятся, и опять начать практику с начала… лучше практиковать в детстко-игровой или/и научно-экспериментальной манере, не быть слишком серьезным или фанатичным
и как не сойти с ума?
заметь что это просто страх и исследуй кто боится, откуда он взялся
с ума всё равно сойти придётся, и не только с ума, но и с сознания в итоге
боятся на самом деле нечего, Реальному ничто не угрожает, а нереальное всё равно исчезнет рано или поздно, нет смысла цепляться за него
когда я «делал» «интенсивно» атма вичару. было ощущения что я себя насилую
уже писал — отдохни от «себя», расслабляйся почаще, не будь слишком серьезным, а то от перенапряжения могут сильные быть откаты и спады
как определить правильно или не правильно делается атма вичара?
там выше уже дал ссылку на книгу, там хорошо описано по стадиям, и углубление медитативного состояния, и празнаки прогресса в атма-вичаре
как услышать и распознать духовные интуиции, хотя я думаю что все что я делаю правильно хоть и матюкаюсь по поводу и без повода
вот когда успокиваются и в итоге исчезают мысли «я думаю», «я делаю», «правильно» и «не правильно», «хорошо» и «плохо», «так должно быть» и «так не должно быть», а на их место приходит умиротворение и уверенность, тогда и проявляется интуиция
а насколько интенсивно ты делал атма-вичару. сколько времени в день, как возвращал внимание к атма-вичаре,
как понимал что это все еще атма-вичара а не автоматическое повторение бла-бла-бла?
по несколько часов в день, просто сидел в кресле и направлял внимание на чувство «я есть» с целью выяснить что это за переживание и откуда оно берётся, иногда когда ум отвлекался то спрашивал «кто думает?», «для кого волникают мысли?», но у меня сильная воля, поэтому обычно легко получалось стремительно направить внимание
проблем с поминанием опять же не было, поскольку во-первых уже был достаточный опыт медитаций, а потому умел отличать медитативное состояние (сосредоточенность ума, без усилий, без отвлекающих мыслей и желаний и тупых состояний сознания) от не-медитативного, а во-вторых, изначально хорошо развитая интуиция, которая меня всегда сводила с нужными людьми, книгами, практиками, и отводила от залипания на мелких инсайтах, измененных состояниях сознания и т.д.
позже еще наткнулся на книгу Источник сознания, где очень ясно и подробно описывается всё про атма-вичару и медитации, и стало еще легче практиковать
получалось ли атма-вичару делать при активном образе жизни, среди людей, среди решения вопросов?
да, получалось, вначале было очень трудно, потому как ум и тело застывали во время практики, но постепенно научился задаваться вопросом «кто делатель?» во время действия, речи и т.д. стало замечаться, что беспокойство о том, как соединить практику с действием вызвано верой в то, что это я действую, я говорю, я думаю, и даже я практикую, но с углублением осознанности во время практики стало очевидно, что «я» это просто идея, ахамкара (одна из идей в каузальном теле), а действия, речь, мышление и т.д. — это тоже идеи, которые сами по себе реализуются через автоматическую активность соответствующих тел, достаточно лишь дать им энергии (внимания) и направления
еще бОльшее углубление атма-вичары привело к пониманию, то даже уделение внимания и задание направления (в том числе практике) это тоже не зависит от «я», это автоматические процессы, но на совсем ином уровне — на каузальном, и как раз тогда каузальное тело и каузальные переживания стали четко распознаваться — эти переживания (часто очень возвышенные и надиндивидуальные) являются последней тонкой завесой между чувством «я есть» и Источником
у меня чувствительность сильная, куда перенаправить внимание, опять на себя?
на опыте пришел к пониманию, что нужно почаще расслабляться (на всех уровнях сознания), как можно чаще, и отдыхать от «себя», оставлять «себя» в покое, отстраняться от мысли «я чувствую» или «я страдаю», просто наблюдать это как мысль и отдохнуть от вовлеченности в неё… и когда спокойствие и уверенность(отсутствие сомнений и колебаний) восстановятся, снова вернуться к практике
ка ты идентифицируешь экспириенсы? я вот не могу ни одному переживанию присвоить какое-нибудь слово
да никак не идентифицирую во время практики и после неё, но когда более или менее стабильные результаты появляются, тогда обычно находятся книги или слышу чьё-то описание опыта, и пониманию что такой же опыт описывается, вот так слова и нахожу
у меня со словарным запасом до 21 года была беда, ни одной книги из школьной программы не прочёл, кроме энциклопедий и уебников по техническим предметам, скорость чтения у меня была почти самой низкой в классе, у доски не мог два слова связать, еще и был страх публичных выступлений, даже обоссался однажды лет в 10))) так что для меня описать свои переживания — это было что-то из ряда вон выходящее тогда
но после 21 года, когда начал медитировать (и были спонтанные молитвы), стал много книг читать, они сами мне попадались как раз тогда когда мне хотелось как-то выразить свои переживания в словах, я часто не воспринимал книги всерьез, но мне нравились сами описания, ведь я писал стихи много лет и добился больших успехов в этом, так что красота и ясность выражения в словах мне очень нравилась. у меня научный склад ума был, скептический, поэтому всё что писали в книгах я либо проверял экспериментально на себе (как-то даже метод Джасмухин проверял, переходил на праноедение за 21 день), либо отбрасывал если не мог или не хотел проверять
однако эти книги дали мне богатый словарный запас и широкий кругозор в разных учениях, что в итоге после 7 лет практики в одиночестве, позволило легко находить общий язык с людьми из любых течений или учений, ведь интуитивно почувствовал в 2013 что необходимо продолжить практику в группе и из-за этого переехал в Воронеж
но вот, для меня — ты друг
разве мы общаемся как враги?
хотя бы через противоположное понятно должно быть)))
если к этому кружку по интересам добавить немного любви и взаимоуважения, то вот тебе и дружба
всё очень просто, усложняют это только долгие дисскуссию на эту тему и страх потерять свою драгоценную «индивидуальность»
потом еще были периоды адских мучительных «спусков» в глубины подсознания, в чертоги эго)))
как раз первые 7 лет практики меня нельзя было назвать позитивным, скорее просто был целеустремленным и более или менее доброжелательным, когда не впадал в раздражение)))
это вот в последние 2 года такой, и это не позитив, это радость, она слишком сильная, чтоб её можно бы сдерживать, и в то же время очень спокойная, не выводящая из равновесия и устойчивости
к тому же, полезно поисследовать, откуда это сопротивление идёт
в общем-то только одна штука в сознании всё время чему-то сопротивляется))))
но сама склонность вариться в собственном соку — от эго
это я по себе заметил, на контрасте, когда переехал в Воронеж и стал в группе практиковать, сразу эго стало сопротивляться
ну и до этого, я жил вместе с женой 5 лет, она как зеркало отражала все мои глупости и заблуждения, которые я в себе не замечал, и через это тоже пришло понимание, что только эго стремится к изоляции от других, ведь в изоляции эго легче спрятаться где-нибудь в укромных или «священных» местах в сознании)))
форсировать не обязательно, это скорее интуитивно чувствуется — есть в этом необходимость или нет
у небольшого числа людей, таких как я, есть склонность к самодисциплине и это даётся легко, а у других наоборот
можно подобрать подход к практике инидивидуально для себя, но универсальный совет всё равно один — практиковать как можно чаще, а не дольше, чтоб это стало привычкой, чтобы сама атма-вичара стала самскарой, тогда прогресс быстрым будет
как не терять внимание — это проблематично для всех, у всех бдительность теряется, и тут главное это не продолжительность практики, а частота, то есть чем чаще в день делаешь практику, тем лучше, можно даже по 5 минут каждый час, это лучше чем час но один раз в день, для большинства это универсальный совет
опять же, не залипать в размышлениях и рассуждениях ни у кого сразу не получается, с опытом приходит, тут совет простой, почаще задавать себе вопрос «кто думает?», «для кого возникают мысли?», «как именно возникают мысли?» и «что такое мысли, какова их природа?». и лучше даже расклеить по дому стикеры с этими вопросами, можно даже на лоб себе наклеить если живешь один)))
ну это то как раз просто — ты просто чувствуешь это, внезапно и плавно ощущаешь что твои усилия больше не нужны, что есть нечто «бОльшее» чем ты и твои маленькие усилия, и что это «бОльшее» продолжает уводить твоё осознавание в том же напрвавлении, в котором ты сам шёл, и тут нужно просто сдаться этому
а если возникают сомнения, колебания, недоверие, тогда лучше опять оставить «себя» в покое, отдохнуть от «сомневающегося», пока спокойствие и уверенность не восстановятся, и опять начать практику с начала… лучше практиковать в детстко-игровой или/и научно-экспериментальной манере, не быть слишком серьезным или фанатичным
заметь что это просто страх и исследуй кто боится, откуда он взялся
с ума всё равно сойти придётся, и не только с ума, но и с сознания в итоге
боятся на самом деле нечего, Реальному ничто не угрожает, а нереальное всё равно исчезнет рано или поздно, нет смысла цепляться за него
уже писал — отдохни от «себя», расслабляйся почаще, не будь слишком серьезным, а то от перенапряжения могут сильные быть откаты и спады
там выше уже дал ссылку на книгу, там хорошо описано по стадиям, и углубление медитативного состояния, и празнаки прогресса в атма-вичаре
вот когда успокиваются и в итоге исчезают мысли «я думаю», «я делаю», «правильно» и «не правильно», «хорошо» и «плохо», «так должно быть» и «так не должно быть», а на их место приходит умиротворение и уверенность, тогда и проявляется интуиция
проблем с поминанием опять же не было, поскольку во-первых уже был достаточный опыт медитаций, а потому умел отличать медитативное состояние (сосредоточенность ума, без усилий, без отвлекающих мыслей и желаний и тупых состояний сознания) от не-медитативного, а во-вторых, изначально хорошо развитая интуиция, которая меня всегда сводила с нужными людьми, книгами, практиками, и отводила от залипания на мелких инсайтах, измененных состояниях сознания и т.д.
позже еще наткнулся на книгу Источник сознания, где очень ясно и подробно описывается всё про атма-вичару и медитации, и стало еще легче практиковать
да, получалось, вначале было очень трудно, потому как ум и тело застывали во время практики, но постепенно научился задаваться вопросом «кто делатель?» во время действия, речи и т.д. стало замечаться, что беспокойство о том, как соединить практику с действием вызвано верой в то, что это я действую, я говорю, я думаю, и даже я практикую, но с углублением осознанности во время практики стало очевидно, что «я» это просто идея, ахамкара (одна из идей в каузальном теле), а действия, речь, мышление и т.д. — это тоже идеи, которые сами по себе реализуются через автоматическую активность соответствующих тел, достаточно лишь дать им энергии (внимания) и направления
еще бОльшее углубление атма-вичары привело к пониманию, то даже уделение внимания и задание направления (в том числе практике) это тоже не зависит от «я», это автоматические процессы, но на совсем ином уровне — на каузальном, и как раз тогда каузальное тело и каузальные переживания стали четко распознаваться — эти переживания (часто очень возвышенные и надиндивидуальные) являются последней тонкой завесой между чувством «я есть» и Источником
на опыте пришел к пониманию, что нужно почаще расслабляться (на всех уровнях сознания), как можно чаще, и отдыхать от «себя», оставлять «себя» в покое, отстраняться от мысли «я чувствую» или «я страдаю», просто наблюдать это как мысль и отдохнуть от вовлеченности в неё… и когда спокойствие и уверенность(отсутствие сомнений и колебаний) восстановятся, снова вернуться к практике
да никак не идентифицирую во время практики и после неё, но когда более или менее стабильные результаты появляются, тогда обычно находятся книги или слышу чьё-то описание опыта, и пониманию что такой же опыт описывается, вот так слова и нахожу
у меня со словарным запасом до 21 года была беда, ни одной книги из школьной программы не прочёл, кроме энциклопедий и уебников по техническим предметам, скорость чтения у меня была почти самой низкой в классе, у доски не мог два слова связать, еще и был страх публичных выступлений, даже обоссался однажды лет в 10))) так что для меня описать свои переживания — это было что-то из ряда вон выходящее тогда
но после 21 года, когда начал медитировать (и были спонтанные молитвы), стал много книг читать, они сами мне попадались как раз тогда когда мне хотелось как-то выразить свои переживания в словах, я часто не воспринимал книги всерьез, но мне нравились сами описания, ведь я писал стихи много лет и добился больших успехов в этом, так что красота и ясность выражения в словах мне очень нравилась. у меня научный склад ума был, скептический, поэтому всё что писали в книгах я либо проверял экспериментально на себе (как-то даже метод Джасмухин проверял, переходил на праноедение за 21 день), либо отбрасывал если не мог или не хотел проверять
однако эти книги дали мне богатый словарный запас и широкий кругозор в разных учениях, что в итоге после 7 лет практики в одиночестве, позволило легко находить общий язык с людьми из любых течений или учений, ведь интуитивно почувствовал в 2013 что необходимо продолжить практику в группе и из-за этого переехал в Воронеж
как считаешь, здесь ответить большим постом, или в скайпе лучше?