Как родились эти формы в сознании и укрепились в таких мельчайших нюансах и подробностях?
Формы это те же идеи, просто обрамленные и как бы временно застывшие — удерживаемые разумом.
И если долго сосредотачиваться на ложных идеях, то через какое-то время разум забывает, что является их причиной, а также причиной их материализации. Всё это невероятное разнообразие форм сбивает с толку, только если не распознавать причину — единственную причину — из момента в момент материализующую их. Глава 43 из «Автобиографии йога» может прояснить некоторые вопросы об этом. Только надо учитывать, что там речь идёт о Боге-Сыне (Самбхогакая в дзогчене), а не Боге-Отце (Дхармакая).
По просьбе выделил отдельным топиком.
И отвечу на вопрос:
Только вопрос: идеи оформлялись для того, чтобы было с чем поиграть. А что было до этого процесса оформления?
Вот как раз идея игры — одна из полуполезных. То есть, она не на 100% полезна. Она скорее обезболивающее, чем лекарство. Тот, кто слишком страдает, потому что слишком серьезно воспринимает мир и события в нем, сразу чувствует облегчение и расслабление, если его убедить в том, что всё это игра сознания. И негативные события и позитивные, все остальные пары противоположностей — это не более, чем игра.
Это не лекарство, потому что ставит разум в позицию инфантильного ребёнка. Ведь кто нуждается в играх, кроме ребёнка? Не случайно те, кто проповедует учения обигре сознания самим собой через формы, часто ведут себя инфантильно и отрицают ответственность и выбор. Разве дети делают не тоже самое, когда родители спрашивают их о поведении?)))))) Эти же проповедники уверяют, что вернуться к детскому восприятие — это и есть цель практики.
Разум это бесформенный творец бесформенных идей — только в этом статусе он естественнен, и в этом статусе нет разделения на наблюдателя и наблюдаемое. И в этом состоянии ответственность абсолютна.
А как наблюдатель или игрок он никогда не находит покоя, не бывает абсолютно удовлетворен тем что есть.
Поэтому, ответ на вопрос в том, что идеи оформляются только тогда, когда есть вера в ложную идею «внешнего мира» — в этом случае внешнее кажется объективным или оформленным, а внутреннее субъективным. В процессе исцеления — распознавания ложного как ложного — оформление идей более не интересует разум, и его активность направляется на возвращение к Естеству.
Совершенно верный вопрос. Подлинное учение всегда исцеляет разум, и это автоматически распространяется на весь мир, поскольку мир — это сон разума.
Простой пример — ночные сновидения. Они бывают кошмарными, бывают хорошими, бывают чудесными. Почему такое разнообразие? Потому что разум, их порождающий, «болен» ложными идеями о себе и своей природе — природе, которая тем не менее не затрагивается этой болезнью. Также как, если вообразить что у вас отрезали палец, то вы почувствуете воображаемую боль, и если долго сосредотачиваться на этом образе, то боль усилиться, а память о том что именно вы её вообразили и что она нереальна начнет гаснуть — и несмотря на это, как только вы очнётесь от этого образа, то обнаружите, то с пальцем всё в порядке и его не коснулось воображение.
Как говориться в Йога-сутрах, в 4 главе:
14. Проявление объективной формы происходит благодаря однонаправленности создающей следствие причины (унификации видоизменений читты, или вещества ума).
Импульс к инволюции, или принятию формы, является настолько доминирующим и таким однонаправленным результатом эгоической мысли, что делает объективное проявлениенеизбежным. Читта, или вещество ума (в великом процессе присвоения форм), настолько полно унифицировано, а желание к обретению жизненного опыта посредством контактов на физическом плане настолько доминирует, что все многочисленные видоизменения ума направляются к одному объекту.
Когда ситуация меняется на противоположную и человек на физическом плане вершит свое собственное освобождение, метод по-прежнему тот же – однонаправленность и унификация.
Проще говоря, сосредоточение на ложных идеях приводит к появлению форм, с которыми происходит отождествление, и это становится страданием, поскольку разум изначально безграничен и ограничения воспринимаются как кошмар.
Сосредоточение же на истинных идеях рассеивает формы, но перед их исчезновением они кажутся прекрасными и счастливыми, поскольку разум предчувствует свое освобождение и производит формы из энергии радости.
Истинные идеи выражены словами в виде различных учений. Но сами идеи это не слова, они бесформенны как и сам разум. Поэтому, не существует истинных учений. Это можно повторять как мантру и поверьте — ваш разум будет ликовать, когда осознает что это так. Ведь все учения это формы — мыслеформы учителей. Учения могут быть только полезны или вредны, а также иметь степени полезности в контексте исцеления разума. А значит — и исцеления мира… от войн, голода, нищеты, загрязнения природы, смерти и боли.
И конечно, учение нужно применять, чтоб идеи, которые выражаются через него, стали привычкой разума. Пока разум имеет привычку верить в ложные идеи о себе и своей природе, никакие учения не исцелят его!!!
Учения это мыслеформы, а разуму нужно верить на бесформенном уровне, то есть до того как формы появились, точнее до того как началось восприятие их.
Например, возьмём зрение через глаза тела. Если их закрыть, то пропадает ли зрительное восприятие? Нет, вы можете воспринимать зрительные образы и с закрытыми глазами. Значит, зрительное восприятие не находится в глазах и не зависит от них. Оно находится в разуме, как и другие 4 чувства. И само тело, вместе с глазами и ушами и носом и т.д., тоже воспринимается разумом. Закройте глаза и уши тела, но разум всё равно удерживает в памяти сам образ и тела и комнаты, в которой оно сидит. Иначе, при открытии глаз комната показалась бы незнакомой. Так что же было раньше, тело и комната, или образ о них? Поэкспериментируйте и вы обнаружите, что тонкий образ всегда предшествует грубым ощущениям. А если копнуть глубже, то окажется, что образ является эмоционально окрашенной мыслеформой. И далее — мыслеформа это оформленная идея, то есть идея (ложная или истинная), которую ограничили — обрамили гранями (также как художник старается запихнуть созерцание красоты природы в картину и затем сделать для неё рамку и повесить на стене).
Теперь очевидно, что восприятие всегда начинается с созерцания идеи, затем оформляется, затем эмоционально окрашивается и наконец наполняется автономной жизненностью. Последний момент крайне важен. Предыдущие этапе разум распознает как происходящие внутри него — внутри безграничного пространства — а вот последний этап характеризуется жестким и категоричным разделением на внешнее и внутреннее. Откуда взялось внешнее в безграничном пространстве? Да ниоткуда, это разделение также является идеей, ложной идеей, только и всего. Но в отличие от других ложных идей, данная идея реализуется как бы на автопилоте, так что разум даже не замечает её. То есть, специально для неё предварительно был создан искусственный резервуар — подсознание. Это такая область в разуме, в которой он теряет память о том, что является причиной всех идей и их реализации. Есть и другие идеи, находящиеся в этой области, и все они как мафия повязаны друг с другом и защищают друг друга. Идея собственной индивидуальности, автономности, авторства — наиболее глубоко запрятанная в этой области. Поскольку, разум лелеет её больше всего, не видя, что она производит все эти ужасы и страдания как внутри, так и «вовне», то есть в мире.
Тут всё становится на места. Те учения, применяя которые на практике, разум исцеляется от ложных идей и от привычки удерживать их в подсознании — полезные учения. Остальные, либо малополезные, либо вредные. Однако, надо учитывать, что необходимо утвердить привычку в разуме — верить только в истинные идеи, сосредотачиваться только на них!!! Истинные идеи это лекарство от ложных. Когда же разум исцелился, то лекарство больше не нужно, и оба вида идей возвращаются в естественное состояние. В мире это выглядит как растворение тела в радужном свете. Ведь тело, как и вообще все тела и формы — это проекции идей, и они остаются идеями даже в в форме, и потому они исчезают когда разум полностью исцелён. А до того, пока исцеление еще не завершилось, но уже подходит к концу, разум проецирует «вовне» только истинные идеи и потому мир воспринимается исцеленным. Нет войн, голода, нищеты и т.д., нет непробужденных людей, нет необходимости в учениях и учителях. И вопрос, что иллюзорно, а что нет, пропадает, поскольку почти исцеленный (восстановивший свою целостность) разум уже осознает, что иллюзия это просто идеи, которым он придал важность. Идеи сами по себе безвредны для разума, они становятся кошмарными снами смертей и рождений (сансарой) или счастливым сном освобождения (нирваной) только, если разум в них свято верит. Ведь святость вечно присуща ему в естественном состоянии, и он волен наделять ею собственные идеи.
Есть отличный вариант — стать реализованным агхори, тогда можно материться, бухать по-чёрному, снимать проституток, мазаться говном, осквернять могилы и многие другие антисоциальные приятности))) но при этом тебе никто слова наперекор не скажет, тебя будут почитать как святого, потому что всё что ты скажешь будет материализовываться тут же) и к тебе будут прислушиваться, когда ты будешь учить других видеть святость в говне и мате)
Он для меня не авторитетен, как и любой другое. Есть способ исследования, независимый от авторитетов. Просто когда я читал книгу А.Меня, лет 10 назад, у меня тогда впервые раскрылась анахата и энергия соединённости со всем просто взорволась изнутри. И я тогда осознал, что это было оттого, что я ощущал глубинную связь с Иисусом, так как воплощался в то же время и был римским солдатом, который очень интересовался учением Иисуса, но не мог никому об этом сказать, поскольку меня бы казнили тогда.
С книги А.Меня только началось мое исследование. Он как раз признавал, что в библии больше символизма и метафор, чем исторических фактов. Именно поэтому я стал докапываться до правды дальше сам, и в итоге докопался.
Кто же вам сказал что учениия Иисуса «нет в библии вообще»? Уж не Иисус ли из курса чудес?
Нет, в Курсе об этом ни слова. К этому выводу я пришел сам на основе долгого исследования, которое началось с книги православного священника и историка Александра Меня «Сын человеческий» — уже там излагается иной взгляд на жизнь Иисуса и специфику того времени. Забавно, что именно христианский священник заставил меня сомневаться в подлинности библейского жизнеописания Иисуса
Причем здесь библия вообще? Если речь только об учении Иисуса, которого в библии нет
Нисколько не принижаю значение и мудрость библии, в ней мудрость тех веков. Но не мудрость Иисуса.
Уходить из этого мира — это для тех хочет кувыркаться в санрсаре. Ведь уход сменяется приходом. Ты никогда не приходила в мир на самом деле. Он появился из Света перед первым воплощением и исчезнет в последнем. Остаться в Свете, самим Светом, потеряв интерес к миру и всякий смысл кувыркания в смертях и рождениях — это и означает остаться «там».
Не грешки надо прощать, а свою веру в то что они реальны. Ведь ты совершенна, ты теперь это вспомнила. Так не отрицаю этой верой в ложь, что ты грешна.
Это просто путаница, которая возникает в умах ищущих — путаница между образом и тем на что он указывает, между терминами в одних и других религиях, между временной любовью которую можно призвать через мантру или медитацию и вечной Любовью которая есть твоя Истинная Природа и которую нельзя воспринять как нечто внешнее или приходящее.
В религиях Христос это личность, а на самом деле это статус — Сын Божий. То есть Христос = Сын Божий. А Сын Божий — это иное именование Истинной Природы. В дзогчене аналог — Природа Ума. В веданте — Сатчитананда. Путаются в этом и считают это различными терминами только те, у кого мало опыта Постижения (Само-воспоминания), и соответственно слабо раскрыта интуитивная проницательность. Только интеллектуальное познание путается в словах и смыслах, концепциях и идеях, не видя общее в частном и одно за многим.
Да эти божества не важны. Они и на астрале есть (преобладает красота цвета и звука), и на ментале (преобладает выражение высших качеств типа доброты, терпения, милосердия, честности и т.д.). То есть божества это символы качеств на уровне ментальной вибрации, символы красоты и гармонии формы на астральных вибрациях, и символы власти и справедливости на физических — самых грубых — вибрациях (в комиксах близки по смыслу — супергерои).
Конечно, важен только сам Источник — исконный Свет твоего Естества. Просто ты не осталась «там» навечно, не приняла такое решение, и всё ещё возвращаешься к формам и бесформенным состояниям, то полезно оценивать выражаешь ли ты этот Свет здесь в виде благородных качеств, гармонии и красоты форм и самообладания в действиях
Вера в смысле религия здесь не причем. Всё дело в исконной Любви. Вот как здесь описано advaitaworld.com/blog/58783.html
Все, у кого есть склонность, так сказать, постигать Реальность через аспект Любви, так или иначе настраиваются на Иисуса, поскольку таков был его путь 2000 лет назад, и он оставил «следы» (прозрения и благословения) для тех кто пойдёт также.
Умом понятно можно — когда подобных опытов, как описала alexdra, становится много и они стабилизируются, начинается трансформироваться клеточное сознание, что в итоге приводит к прозрачности физического тела для Света. Тело буквально начинает светиться, и сначала это замечают только те у кого третий глаз раскрыт, а позже замечают и другие и на фотках это фиксируется. Это признак начала соруба-самадхи, а его завершение приводит к джняна-дэхам (телу мудрости). После этого есть возможность проявлять множество иллюзорных тел в любых частях иллюзорной вселенной.
Ведь наши тела тоже иллюзорны. И если Иисуса воспринимать как тело или личность — то он тоже иллюзия. Но его же можно воспринять абстрактно, как того, кто завершил Великий Переход, тогда с ним устанавливается связь, и больше нет проблем с пониманием. Разница в том, что мы верим эго, а эго уже проецирует тела в тысячах воплощений. Иисус же давно забыл что такое эго и проекции, и способ проявления его тел технически иной, так как он сразу собирает из элементарных частиц прозрачное для Света тело. Его иллюзорные тела не состоят из атомов и молекул как наши — они состоят из субатомных частиц. Но это отдельная тела)
Нет конечно.
Просто некоторые встречают его во плоти, как например 11 ученых 100 лет назад в Гималаях (описано в книге Жизнь и учение мастеров дальнего востока"). В 21 веке он появляется очень часто. Несколько раз он голосовал на шоссе, садился, рассказывал о Христе, потом исчезал, и люди уже после понимали кто это был. Об этом писали в газетах. Как-то он прожил вроде 2 месяца у одной японки, у которой проходили медитации. Когда некоторые стали догадываться кто он, он опять исчез. Он также позировал известной художнице Акиане Крамарик. Он появляется много перед кем, не только перед теми кто Курс практикует. У кого есть с ним связь, гуру-йога.
Так и я о том же учении двух-тысячелетей давности, которое ничуть не изменилось и в Курсе просто выражено целиком, последовательно и современным языком для современных более интеллектуальных ищущих. В этом легко убедиться, если их сопоставить. Только для начала нужно провести довольно долгую и кропотливую работу по очищению древних источников информации от наслоений, искажений и добавок, которые произошли за века. Первое, что выясняется (и об этом любой опытный историк-исследователь знает) что как раз в библии почти нет настоящей биографии и учения Иисуса. Библию и новый завет редактировали сотни раз, переписывали и добавляли кучу отсебятины, кроме того в ней слишком много символизма и метафоричности и мало описаний настоящих событий. Чтобы узнать то учение, которое Иисус давал апостолам, необходимо изучить довольно много материала — нравы и обычаи того времени, свитки Мертвого моря и тексты Наг-Хаммади, десятки апокрифов, истории и учения всех сект первого века нашей эры в Израиле, причины по которым церковники не признали Иисуса хотя ждали его прихода, и причины гонения церковью первых христиан (многих апостолов казнили), причины появления церковных символов и церемоний, а также догматизма и фанатизма, различных церковных реформ и вселенских соборов, на которых фактически выдцмывалось христианство и различные ответвления.
Вот после этого исследования оказывается, что Иисус учился ведической Мудрости на Востоке, да еще и вместе с Иоанном Крестителем, и в Израиль он вернулся чтоб принести чистый недуализм наиболее закоснелому в дуализме народу(врач нужен больным). Евангелие от Фомы (оно более точно описывается в книге «Исчезновение вселенной») — наиболее точное сохранившееся учение Иисуса в те времена, и в нем недвойственные концепции через строчку… и те концепции более развернуто повторяются в Курсе. Более того, проблематично практиковать Курс если не принять хотя бы как возможность, что его передал Иисус. Поскольку, доверие Иисусу — одна из ключевых тем Курса. Позже, когда эта возможность уже не кажется неправдоподобной, тогда если нужно Иисус сам предоставляет доказательства того что он до сих пор находится среди людей в физическом теле. Хотя обычно к этому моменту это уже не имеет значения.
А я думаю, что только те, кто полностью прочёл Курс, искренне и честно практиковал по нему не один год, реализовал те признаки о которых говорится в разделе Руководства, можно с полным правом и отвечать на этот вопрос и задавать его другим.
Остальные же, задавая такой вопрос, демонстрируют ли что-либо, кроме предрассудков и предубеждений насчет того, с чем они по-настоящему не знакомы даже?
Еще стоит упомянуть, что во всех ведических и буддистских традициях есть простое правило, позволяющее ищущему не заблудиться в собственном сознании и не остановиться на промежуточных шагах.
А правило такое: Пока различаешь — различай мастерски!
То есть, например, если ты различаешь мысль и действие, тогда достигни мастерства в их различении, чтобы воззрение не путать с поведением. И тогда ты не обманешь себя, увидев, что воззрение «я уже есть брахман» или «всё есть сознание» еще не выражено в поведении, что поведение еще подвержено старым эгоистическим привычкам, чувства всё еще склоняются к страху и обвинению, а мысли всё еще хаотичны и слабы. Такая честность и искренность с самим собой в итоге сравняет друг с другом мышление, речь и поведение. И эта равностность поднимет сознание над различением между мыслью и действием. Так происходит 3 шаг.
А на 4 шаге сознание возвышается уже над самим воззрением. Воззрения рассматриваются как очки, через которые можно смотреть на мир. И так как отличия воззрения от действия больше нет, то мир становится таким каким его видишь. Если смотришь на воду и вместо нее видишь красное вино, то вода тут же становится вином. Если смотришь на больного и видишь его здоровым, то он тут же выздоравливает. Тогда принципы чудес из Курса становятся естественными как дыхание
9. Чудеса — это вид взаимного обмена. Как всякое выражение любви, чудотворное в прямом смысле, этот обмен изменяет физические законы на обратные. Чудеса приносят больше любви и дающему и получающему.
24. Чудеса дают возможность исцелять недужных и воскрешать мертвых, поскольку и болезнь, и смерть ты создал сам и, стало быть, сам в состоянии от них избавиться. Ты, кто способен творить подобно своему Творцу, и есть чудо. Всё остальное — твой собственный кошмар, которого не существует. Только творенья света реальны.
4 шаг это состояние сиддхара или реализованного агхори.
И если долго сосредотачиваться на ложных идеях, то через какое-то время разум забывает, что является их причиной, а также причиной их материализации. Всё это невероятное разнообразие форм сбивает с толку, только если не распознавать причину — единственную причину — из момента в момент материализующую их.
Глава 43 из «Автобиографии йога» может прояснить некоторые вопросы об этом. Только надо учитывать, что там речь идёт о Боге-Сыне (Самбхогакая в дзогчене), а не Боге-Отце (Дхармакая).
Сомния
Ужастики
И отвечу на вопрос:
Вот как раз идея игры — одна из полуполезных. То есть, она не на 100% полезна. Она скорее обезболивающее, чем лекарство. Тот, кто слишком страдает, потому что слишком серьезно воспринимает мир и события в нем, сразу чувствует облегчение и расслабление, если его убедить в том, что всё это игра сознания. И негативные события и позитивные, все остальные пары противоположностей — это не более, чем игра.
Это не лекарство, потому что ставит разум в позицию инфантильного ребёнка. Ведь кто нуждается в играх, кроме ребёнка? Не случайно те, кто проповедует учения обигре сознания самим собой через формы, часто ведут себя инфантильно и отрицают ответственность и выбор. Разве дети делают не тоже самое, когда родители спрашивают их о поведении?)))))) Эти же проповедники уверяют, что вернуться к детскому восприятие — это и есть цель практики.
Разум это бесформенный творец бесформенных идей — только в этом статусе он естественнен, и в этом статусе нет разделения на наблюдателя и наблюдаемое. И в этом состоянии ответственность абсолютна.
А как наблюдатель или игрок он никогда не находит покоя, не бывает абсолютно удовлетворен тем что есть.
Поэтому, ответ на вопрос в том, что идеи оформляются только тогда, когда есть вера в ложную идею «внешнего мира» — в этом случае внешнее кажется объективным или оформленным, а внутреннее субъективным. В процессе исцеления — распознавания ложного как ложного — оформление идей более не интересует разум, и его активность направляется на возвращение к Естеству.
Простой пример — ночные сновидения. Они бывают кошмарными, бывают хорошими, бывают чудесными. Почему такое разнообразие? Потому что разум, их порождающий, «болен» ложными идеями о себе и своей природе — природе, которая тем не менее не затрагивается этой болезнью. Также как, если вообразить что у вас отрезали палец, то вы почувствуете воображаемую боль, и если долго сосредотачиваться на этом образе, то боль усилиться, а память о том что именно вы её вообразили и что она нереальна начнет гаснуть — и несмотря на это, как только вы очнётесь от этого образа, то обнаружите, то с пальцем всё в порядке и его не коснулось воображение.
Как говориться в Йога-сутрах, в 4 главе:
Проще говоря, сосредоточение на ложных идеях приводит к появлению форм, с которыми происходит отождествление, и это становится страданием, поскольку разум изначально безграничен и ограничения воспринимаются как кошмар.
Сосредоточение же на истинных идеях рассеивает формы, но перед их исчезновением они кажутся прекрасными и счастливыми, поскольку разум предчувствует свое освобождение и производит формы из энергии радости.
Истинные идеи выражены словами в виде различных учений. Но сами идеи это не слова, они бесформенны как и сам разум. Поэтому, не существует истинных учений. Это можно повторять как мантру и поверьте — ваш разум будет ликовать, когда осознает что это так. Ведь все учения это формы — мыслеформы учителей. Учения могут быть только полезны или вредны, а также иметь степени полезности в контексте исцеления разума. А значит — и исцеления мира… от войн, голода, нищеты, загрязнения природы, смерти и боли.
И конечно, учение нужно применять, чтоб идеи, которые выражаются через него, стали привычкой разума.
Пока разум имеет привычку верить в ложные идеи о себе и своей природе, никакие учения не исцелят его!!!
Учения это мыслеформы, а разуму нужно верить на бесформенном уровне, то есть до того как формы появились, точнее до того как началось восприятие их.
Например, возьмём зрение через глаза тела. Если их закрыть, то пропадает ли зрительное восприятие? Нет, вы можете воспринимать зрительные образы и с закрытыми глазами. Значит, зрительное восприятие не находится в глазах и не зависит от них. Оно находится в разуме, как и другие 4 чувства. И само тело, вместе с глазами и ушами и носом и т.д., тоже воспринимается разумом. Закройте глаза и уши тела, но разум всё равно удерживает в памяти сам образ и тела и комнаты, в которой оно сидит. Иначе, при открытии глаз комната показалась бы незнакомой. Так что же было раньше, тело и комната, или образ о них? Поэкспериментируйте и вы обнаружите, что тонкий образ всегда предшествует грубым ощущениям. А если копнуть глубже, то окажется, что образ является эмоционально окрашенной мыслеформой. И далее — мыслеформа это оформленная идея, то есть идея (ложная или истинная), которую ограничили — обрамили гранями (также как художник старается запихнуть созерцание красоты природы в картину и затем сделать для неё рамку и повесить на стене).
Теперь очевидно, что восприятие всегда начинается с созерцания идеи, затем оформляется, затем эмоционально окрашивается и наконец наполняется автономной жизненностью. Последний момент крайне важен. Предыдущие этапе разум распознает как происходящие внутри него — внутри безграничного пространства — а вот последний этап характеризуется жестким и категоричным разделением на внешнее и внутреннее. Откуда взялось внешнее в безграничном пространстве? Да ниоткуда, это разделение также является идеей, ложной идеей, только и всего. Но в отличие от других ложных идей, данная идея реализуется как бы на автопилоте, так что разум даже не замечает её. То есть, специально для неё предварительно был создан искусственный резервуар — подсознание. Это такая область в разуме, в которой он теряет память о том, что является причиной всех идей и их реализации. Есть и другие идеи, находящиеся в этой области, и все они как мафия повязаны друг с другом и защищают друг друга. Идея собственной индивидуальности, автономности, авторства — наиболее глубоко запрятанная в этой области. Поскольку, разум лелеет её больше всего, не видя, что она производит все эти ужасы и страдания как внутри, так и «вовне», то есть в мире.
Тут всё становится на места. Те учения, применяя которые на практике, разум исцеляется от ложных идей и от привычки удерживать их в подсознании — полезные учения. Остальные, либо малополезные, либо вредные. Однако, надо учитывать, что необходимо утвердить привычку в разуме — верить только в истинные идеи, сосредотачиваться только на них!!! Истинные идеи это лекарство от ложных. Когда же разум исцелился, то лекарство больше не нужно, и оба вида идей возвращаются в естественное состояние. В мире это выглядит как растворение тела в радужном свете. Ведь тело, как и вообще все тела и формы — это проекции идей, и они остаются идеями даже в в форме, и потому они исчезают когда разум полностью исцелён. А до того, пока исцеление еще не завершилось, но уже подходит к концу, разум проецирует «вовне» только истинные идеи и потому мир воспринимается исцеленным. Нет войн, голода, нищеты и т.д., нет непробужденных людей, нет необходимости в учениях и учителях. И вопрос, что иллюзорно, а что нет, пропадает, поскольку почти исцеленный (восстановивший свою целостность) разум уже осознает, что иллюзия это просто идеи, которым он придал важность. Идеи сами по себе безвредны для разума, они становятся кошмарными снами смертей и рождений (сансарой) или счастливым сном освобождения (нирваной) только, если разум в них свято верит. Ведь святость вечно присуща ему в естественном состоянии, и он волен наделять ею собственные идеи.
С книги А.Меня только началось мое исследование. Он как раз признавал, что в библии больше символизма и метафор, чем исторических фактов. Именно поэтому я стал докапываться до правды дальше сам, и в итоге докопался.
Нисколько не принижаю значение и мудрость библии, в ней мудрость тех веков. Но не мудрость Иисуса.
Не грешки надо прощать, а свою веру в то что они реальны. Ведь ты совершенна, ты теперь это вспомнила. Так не отрицаю этой верой в ложь, что ты грешна.
В религиях Христос это личность, а на самом деле это статус — Сын Божий. То есть Христос = Сын Божий. А Сын Божий — это иное именование Истинной Природы. В дзогчене аналог — Природа Ума. В веданте — Сатчитананда. Путаются в этом и считают это различными терминами только те, у кого мало опыта Постижения (Само-воспоминания), и соответственно слабо раскрыта интуитивная проницательность. Только интеллектуальное познание путается в словах и смыслах, концепциях и идеях, не видя общее в частном и одно за многим.
то есть такие видения просто отражают твою способность выражать Себя
Конечно, важен только сам Источник — исконный Свет твоего Естества. Просто ты не осталась «там» навечно, не приняла такое решение, и всё ещё возвращаешься к формам и бесформенным состояниям, то полезно оценивать выражаешь ли ты этот Свет здесь в виде благородных качеств, гармонии и красоты форм и самообладания в действиях
Все, у кого есть склонность, так сказать, постигать Реальность через аспект Любви, так или иначе настраиваются на Иисуса, поскольку таков был его путь 2000 лет назад, и он оставил «следы» (прозрения и благословения) для тех кто пойдёт также.
Умом понятно можно — когда подобных опытов, как описала alexdra, становится много и они стабилизируются, начинается трансформироваться клеточное сознание, что в итоге приводит к прозрачности физического тела для Света. Тело буквально начинает светиться, и сначала это замечают только те у кого третий глаз раскрыт, а позже замечают и другие и на фотках это фиксируется. Это признак начала соруба-самадхи, а его завершение приводит к джняна-дэхам (телу мудрости). После этого есть возможность проявлять множество иллюзорных тел в любых частях иллюзорной вселенной.
Ведь наши тела тоже иллюзорны. И если Иисуса воспринимать как тело или личность — то он тоже иллюзия. Но его же можно воспринять абстрактно, как того, кто завершил Великий Переход, тогда с ним устанавливается связь, и больше нет проблем с пониманием. Разница в том, что мы верим эго, а эго уже проецирует тела в тысячах воплощений. Иисус же давно забыл что такое эго и проекции, и способ проявления его тел технически иной, так как он сразу собирает из элементарных частиц прозрачное для Света тело. Его иллюзорные тела не состоят из атомов и молекул как наши — они состоят из субатомных частиц. Но это отдельная тела)
Это не последний такой опыт, будут еще более глубокие www.layayoga.ru/index.php?id=5686
Просто некоторые встречают его во плоти, как например 11 ученых 100 лет назад в Гималаях (описано в книге Жизнь и учение мастеров дальнего востока"). В 21 веке он появляется очень часто. Несколько раз он голосовал на шоссе, садился, рассказывал о Христе, потом исчезал, и люди уже после понимали кто это был. Об этом писали в газетах. Как-то он прожил вроде 2 месяца у одной японки, у которой проходили медитации. Когда некоторые стали догадываться кто он, он опять исчез. Он также позировал известной художнице Акиане Крамарик. Он появляется много перед кем, не только перед теми кто Курс практикует. У кого есть с ним связь, гуру-йога.
Вот после этого исследования оказывается, что Иисус учился ведической Мудрости на Востоке, да еще и вместе с Иоанном Крестителем, и в Израиль он вернулся чтоб принести чистый недуализм наиболее закоснелому в дуализме народу(врач нужен больным). Евангелие от Фомы (оно более точно описывается в книге «Исчезновение вселенной») — наиболее точное сохранившееся учение Иисуса в те времена, и в нем недвойственные концепции через строчку… и те концепции более развернуто повторяются в Курсе. Более того, проблематично практиковать Курс если не принять хотя бы как возможность, что его передал Иисус. Поскольку, доверие Иисусу — одна из ключевых тем Курса. Позже, когда эта возможность уже не кажется неправдоподобной, тогда если нужно Иисус сам предоставляет доказательства того что он до сих пор находится среди людей в физическом теле. Хотя обычно к этому моменту это уже не имеет значения.
Остальные же, задавая такой вопрос, демонстрируют ли что-либо, кроме предрассудков и предубеждений насчет того, с чем они по-настоящему не знакомы даже?
А правило такое:
Пока различаешь — различай мастерски!
То есть, например, если ты различаешь мысль и действие, тогда достигни мастерства в их различении, чтобы воззрение не путать с поведением. И тогда ты не обманешь себя, увидев, что воззрение «я уже есть брахман» или «всё есть сознание» еще не выражено в поведении, что поведение еще подвержено старым эгоистическим привычкам, чувства всё еще склоняются к страху и обвинению, а мысли всё еще хаотичны и слабы. Такая честность и искренность с самим собой в итоге сравняет друг с другом мышление, речь и поведение. И эта равностность поднимет сознание над различением между мыслью и действием. Так происходит 3 шаг.
А на 4 шаге сознание возвышается уже над самим воззрением. Воззрения рассматриваются как очки, через которые можно смотреть на мир. И так как отличия воззрения от действия больше нет, то мир становится таким каким его видишь. Если смотришь на воду и вместо нее видишь красное вино, то вода тут же становится вином. Если смотришь на больного и видишь его здоровым, то он тут же выздоравливает. Тогда принципы чудес из Курса становятся естественными как дыхание
4 шаг это состояние сиддхара или реализованного агхори.