Мне вот тоже Шайн в воскресенье сказал, а почему ты поверила Учению на слово, почему со всем согласилась?
Если бы Шайн меня об этом спросил, я бы ему ответил следующее. Есть нечто большее, чем всякого рода объяснения, оно присутствует, как молчаливый свидетель, и когда оно присутствует происходит интуитивный резонанс, это стоит за гранью логического построения и посприятия. Оно или есть или его нет, можно это назвать интуицией, но это даже глубже неё, это то что есть суть любого проявления, это чистый отклик эха на услышанное. И тогда все бастионы рушатся, низвергаются в пропасть, становится действительно легко. )
Ну неинтересный вы человек. Пустой совсем. О чём с вами можно говорить когда вы от рождения лишены всего того, что дано очень многим. Если сердце не откроется для искреннего запроса, тогда увы, мне вас жаль.
А я вам не верю уважаемый. Конструктивного от вас ничего не слыхал и тем более не чувствовал. Вы пустышка здесь ( извините ), округлённый ноль, а при наличии беззаботности и благополучия этот момент вам невыносим. Вам нужно признание ваших заслуг другими, перед самим собой. Не хочу быть царицей, хочу быть владычицей морской и чтобы у меня мастера на посылках были. Вот оно заветное желание превзойти всё и вся. Это гордыня, а с ней ох как тяжело живётся, когда надо фасон держать, чтобы в грязь лицом не окунули. Это так мои мысли о вас. Ничего личного, просто мой анализ происходящего со стороны. Желаю удачи. Но как сказал Иисус — «Скорее верблюд пролезет в игольное ушко, чем...» ну и так далее. Это в точности про вас!
Услышал от Вас сегодня вот это «Аджата-вада», сразу полез в инет и наткнулся на этот текст. Он мне очень понравился и я решил выложить его сразу здесь, для наших ребят. )) Спасибо Вам Мастер!
Несмотря на все твои усилия,
ни одно действие не является твоим,
даже самое ничтожное.
Не твой выбор — искать
что-то за пределами жизни.
Поиск начался, когда ты понял,
что не управляешь обстоятельствами.
Твои искания кажутся настолько важными,
что любое удовольствие становится
нежелательным.
Поиск начался сам собой.
Дай ему идти своим чередом.
Что делает ищущий?
Ничего.
Ты называешь этот процесс поиском.
Что бы ни произошло в жизни,
если нет «того», кто интересуется этим,
и поиск, и ищущий исчезают.
Кришна говорит:
«Среди тысяч человеческих существ
едва ли один ищет Истину».
Ты — среди этих немногих.
Поиск начался по воле Бога.
Почему бы тебе не позволить ему
идти своим чередом?
Чем больше думаешь, что «ты» ищешь,
тем больше мешаешь.
Тебе нужно руководство?
Пожалуйста: «Оставь его в покое».
Поиск начался сам собой.
Размышляющий ум говорит:
«Как я могу оставить его в покое?»
Это часть Божественного Гипноза.
Главная проблема — сам ищущий.
Отказ от «я» или приятие произошли
в просветленном существе.
«Я» не могло исчезнуть
и в то же время получить
просветление.
Рамеш говорит:
Полный отказ от «я» — это
полное уничтожение
ищущего.
Чувство недостаточности, это базовое чувство указывающее на существования автора. Все остальные действия продиктованы именно этим чувством, в том числе и любознательность. ))
advaitaworld.com/blog/free-away/16327.html
Несмотря на все твои усилия,
ни одно действие не является твоим,
даже самое ничтожное.
Не твой выбор — искать
что-то за пределами жизни.
Поиск начался, когда ты понял,
что не управляешь обстоятельствами.
Твои искания кажутся настолько важными,
что любое удовольствие становится
нежелательным.
Поиск начался сам собой.
Дай ему идти своим чередом.
Что делает ищущий?
Ничего.
Ты называешь этот процесс поиском.
Что бы ни произошло в жизни,
если нет «того», кто интересуется этим,
и поиск, и ищущий исчезают.
Рамеш Балсекар
«Среди тысяч человеческих существ
едва ли один ищет Истину».
Ты — среди этих немногих.
Поиск начался по воле Бога.
Почему бы тебе не позволить ему
идти своим чередом?
Чем больше думаешь, что «ты» ищешь,
тем больше мешаешь.
Тебе нужно руководство?
Пожалуйста: «Оставь его в покое».
Поиск начался сам собой.
Размышляющий ум говорит:
«Как я могу оставить его в покое?»
Это часть Божественного Гипноза.
Главная проблема — сам ищущий.
Отказ от «я» или приятие произошли
в просветленном существе.
«Я» не могло исчезнуть
и в то же время получить
просветление.
Рамеш говорит:
Полный отказ от «я» — это
полное уничтожение
ищущего.
Поражение — это тоже его стезя. Результат не имеет значения, главное процесс. ))