Идя по дороге, не оглядывайся назад, ведь только дойдя до конца ты увидишь, что дороги не было и ты никуда не ходил.

В: Я сейчас на таком этапе, где чувствую, что фактически ничего не могу сделать, чтобы стать тем, что я уже есть. Я чувствую, что для меня нет пути, некуда пойти на беседы, нечего делать, чтобы добиться того, чего я хочу. Так что на каком-то уровне я смирился с тем фактом, что нет разницы, приходить сюда послушать Уэйна или почитать ту или иную книжку. Я смирился с фактом, что я ничего не могу сделать. Но это немного скучно, потому что никакие мои действия ничего не изменят. У меня по-прежнему проблемы, я страдаю и у меня просто нет того приятия, о котором вы говорите. У меня кот, у которого хроническая почечная недостаточность, и я не могу с этим смириться. И есть куча вещей, с которыми я не могу смириться, и не знаю, куда идти.



Уэйн: У вашего кота почечная недостаточность, и это причиняет вам боль. То, что вам это не нравится, — это тоже часть Того-Что-Есть. И то, что вы сделаете все возможное, чтобы облегчить его участь, — это тоже часть Того-Что-Есть. Весь процесс разворачивается как часть функционирования Источника. Поэтому, когда мы говорим о приятии Того-Что-Есть, такое приятие включает в себя то, что вам это не нравится, то, что вы с этим не согласны. Приятие не означает одобрение.

Читать дальше →

снова барабашка подкатила, диктует)) записываю:

Есть взаимопритяжение Взгляда и Вида. Но оно только кажущееся. Взгляд и Вид являются вместерожденными. То, на что падает Взгляд, безусловно определяет его направление. То, что Взгляд видит, порождено Им самим. Встреча этих Двух порождает иллюзию отдельного Видящего. В момент Встречи происходит цепляние Взгляда за Вид. Эта смычка позволяет разворачиваться всей мыслимой и немыслимой реальности. Это похоже на оплодотворение. На самом деле это нежнейшее прикосновение, как прикосновение к телу любимой женщины, из которого возникает любовь-страсть. Это просто Любовь, которой нет предела, без субъекта и объекта. Это божественный праздник, разворачивающийся буквально каждую секунду. Дитя-Эго тоже празднует вместе с ними. Ведь оно тоже вместерождено и не2.

Уффф… записал. Теперь можно и назад в иллюзию)))

Автор присваивает все и даже те крупицы Знания. которые открываются периодически сквозь завесу МАЙИ. О, Господи Всевышний! Понимаю, почему больше не даешь, потому что и то будет присвоено… присвоенное Знание «за зря», так и продираюсь по миллиметру, с трудом отдаю уже присвоенное ( и отдаю ли?)
а в ответ по капле, по капле…
а ты просто терпеливо ждешь…
Прости меня…
пожалуйста.

Ты стоишь на ветру, вся такая беспомощная,
Сдача случилась, отдала ему свои мысли,
А он их раскидывает листьями в стороны,
Что-то случилось, но что-то не вышло,
Раскаянья слезы проливаешь над озером,
В котором отражается только чистое небо,
И ветви деревьев подернуты проседью,
А в сердце журчит ручеек надежды,
Сбросила в омут оковы и мнения,
Раскидала руки в разные стороны,
Нет у тебя уже и тени сомнения,
Тень осталась только у белой березы.

Нет врагов и друзей,
Только краски в закате,
Открывают палитры таинственных грез,
Только ветер шепнет улыбаясь на взмахе
Нет друзей и врагов -это все невсерьез,
невсерьез ты родился и жил понарошку,
И случайно увидел себя в тишине,
Оказалось, что все эти поиски ложны,
Если речь идет о тебе.

Концепции могут покинуть вас мгновенно, привычки уходят последними.
« Испытываю ли я чувство личного авторства или делания ?» или «Верю ли я в реальность автора ?»- нет, точно нет. Опыт длительных и запутанных взаимоотношения с ОНО привел к рождению у меня либо чувство благодарности, когда случался «+» или смирения с полученной кармой-когда наступал «-«.

Поэтому обычно указатели мастеров на ЧЛА, «авторство» и тем более «авторский» инфантилизм пропускались, как неактуальные. Наоборот, при чтении постов на эти темы, пробегали мысли типа: «Бедные ищущие, как им тяжело, хорошо, что у меня этого нет, своих омрачений хватает».
Читать дальше →

Подлинный эффект практики состоит в том, что она не снимает проблемы. Она их усугубляет. Ослабеваеют или совсем исчезают защитные механизмы, позволявшие раньше успешно смягчать, замалчивать, блокировать проблемы. Все «бесы» являют себя во всей красе и лихо танцуют, не сдерживаемые больше хитрыми уловками ума. Но, если смотреть на них прямо, становится ясно, что никакие это не бесы. Например, становится отвратительно лгать. Причем отвратительно на физическом уровне. Каждый демон просто указывает с беспощадной прямотой на нерешенную проблему, которую надо решать. И отмазки в стиле «кто должен решать?» ни фига не срабатывают. Становится очень ясно, где отмазка, а где реальная засада. И отмазки противны, они смердят за три версты. Играть в «беспомощность», чтобы замять базар, уже не получается. От философских разговоров сразу тянет не рвоту. Нервная система расшатывается, ты становишься гораздо более уязвимым, чувствительным, импульсы к спонтанным поступкам становятся все сильнее, пугаешься, что будет, если они прорвутся наружу в неподобающий момент. И все слышнее становится некий за-умный голос, который ясно говорит: Все хорошо, все правильно. А ты орешь ему в ответ все громче: Не верю!!! Такие
Читать дальше →

День так горел, день так сиял.
Как будто это интервал
Между мирами; будто это
Живой первоисточник света.
Миров бессчетных основанье.
И нам сейчас не до страданья
И даже не до смерти—нет
Нас самих, есть только свет.
Раскрытый настежь Божий глаз…
Ему, конечно, не до нас.
Но нам-то только до Него.
И это наше торжество…

Обычно во время бесед Махараджа все терпеливо ждут, когда он начнет дискуссию. Иногда он начинал с разговора на определенную тему; а иногда некоторое время молча сидел с закрытыми глазами и затем что-то тихо бормотал, вероятно, размышляя вслух. Он мог сразу же спросить посетителей, есть ли у них какие-нибудь вопросы. Иногда, не очень часто, находился слушатель, который просто горел желанием задать конкретный вопрос по определенной проблеме. Махарадж, похоже нутром чувствует такого посетителя и глядя прямо на него, даже если тот сидит в последнем ряду, спрашивает, есть ли у него какие-нибудь вопросы.



Однажды утром, когда Махарадж спросил, есть ли у кого-нибудь вопросы, один из посетителей поднял руку и начал говорить. Он сказал: «Махарадж, я хочу задать вопрос, который настолько меня измучил, что я уже дошел до предела. Я прочел довольно много литературы по философии Адвайты, и ее основные постулаты оказали на меня очень глубокое впечатление. Различные мастера много раз говорили мне о том, что если я не откажусь от концепции своей обособленной сущности, я не смогу достичь освобождения. Я всем сердцем принимаю тот факт, что человек, верящий в концепцию дуальности — я и другие — находится в „рабстве“. Но мне также говорят, что не может быть никакого „рабства“ ни для кого, ибо каждый из нас всегда был свободен! Мне трудно понять это противоречивое положение. Я не могу „делать“ что-либо, поскольку якобы никакой „сущности“ нет. Как же мне тогда жить в этом мире? Пожалуйста, Махарадж, это не праздный, не академический вопрос. Меня это очень глубоко волнует, и эта проблема сводит меня с ума. Что же мы такое на самом деле?»
Читать дальше →