Многие нео-адвайтисты начитались книжек и претендуют на сахаджа-самадхи. При том, что не прошли все стадии сосредоточения и не способны войти даже в простенькое, начальное самадхи. И тем более не прошли все уровни самадхи от простого к сложному.

Объясняю:
Есть несколько уровней самадхи (от простого к сложному):
Савикальпа — это самадхи в результате сосредоточения на объекте. «Са викальпа» — это с объектом. Это сначала «Пустота-Блаженство» с остановкой дыхания. А потом самадхи иллюзорного(тонкого) тела.
«Нир викальпа» — это без объекта, т.е. в результате самоисследования Свидетелем самого себя. Распознаётся отсутствие самобытия Свидетеля, останавливается дыхание, раскрывается Сознание-Блаженство (Чит-Ананда, Атман). Лучше это делать пребывая в самадхи тонкого(иллюзорного) тела.
Но, есть и другие виды самадхи, в результате сосредоточения на субъекте и объекте одновременно. Это когда поглощённость Собой-Атманом (что по сути нирвикальпа) привносят в восприятие. Это мега-сложно. Начинается йога Света, проходишь все уровни световых пространств. Созерцать световые пространства нужно пребывая в самадхи иллюзорного тела. И как результат — Самадхи Ясного Света.
А потом самадхи Союза (Ясного Света и иллюзорного тела). Чтобы это реализовать, нужно одновременно пребывать в самадхи Ясного Света и самадхи иллюзорного тела.
Пребывая в самадхи Союза карма растворяется и как результат — сварупа-самадхи (Тело Света).

Как вы уже поняли, более простой вид самадхи является опорой для более сложного вида самадхи. Нужно освоить в совершенстве все эти виды самадхи, от простого к сложному, шаг за шагом. Невозможно перепрыгнуть с 1-й ступеньки на последнюю.

Когда говорят про сахаджа-самадхи, имеют ввиду самадхи Ясного Света и самадхи Союза, доведённые до совершенства. Сначала входил в самадхи в результате практики, метода, а потом входишь в самадхи без предварительной практики, без метода, естественно, спонтанно. Поэтому и называют «сахаджа» — естественно. Или «не-метод».

А
Читать дальше →

Если тут есть разумные люди, прошу вас прокомментировать этот перл:
svarupa777:
отсутствие личной ответственности как раз ведет к ответственному поведению…

Вопрос:
Как безответственность приводит к ответственности?

Дальше ещё интереснее.
svarupa777:
ибо заканчивается обслуживание иллюзорной личности…

Вопрос:
Что значит «обслуживание личности»? Кем обслуживается твоя личность? Почему личность иллюзорная?
Личность никуда не исчезнет. Тенденции ума никуда не исчезнут.

svarupa777:
личная ответственность -это безответственность…
ибо личность трансформировалась из фичи в баг…
ответственность целого только есть… как взаимосвязь всего.
AjnaYoga:
Есть только личная ответственность. Никакой другой ответственности быть не может.
Ты переносишь ответственность с себя на некое мифическое «целое».
Это дети так делают:«Это не я, это барабашка».
Это ложь, безответственность. Если ты не способен признавать свои ошибки, то не способен исправлять ошибки. Значит, не развиваешься.

В сутре воздерживаются от плохого, культивируют благое, в том числе и сосредоточение. И только тогда в тантру можно.
В тантре никто не борется, не подавляет яды ума, а используют на Пути. Вспомните себя в гневе или страсти. Какая однонаправленность ума! Никакого отвлечения! Вот это силища! Зачем бороться с этой силищей, если её можно использовать, направить в нужное русло? А если запрещать, подавлять, то ничего хорошего от этого тоже не будет.
В тантре страсть, гнев и другие яды ума используются как сила для однонаправленного сосредоточения без отвлечения, чтобы в самадхи войти и тем самым втянуть эту энергию в центральный канал и там её преобразовать в блаженство. Вот и вся метафизика.
t.me/ajnayogasamadhi/318

Если кто-то считает себя Просветлённым. То берите любой метод из любой традиции. Практикуйте. И посмотрите, что получится. Если через 2 сек. вы войдёте в самадхи, быстренько пройдёте по всем уровням самадхи вплоть до Единства Изначального-Чистого Сознания-Свет и тонкого-иллюзорного тела, то значит всё правильно. А если ничего не получится даже через продолжительное время сосредоточения, то значит вы ещё в Пути. Проверьте себя. ;) Самая коварная ошибка на Пути — это самообман. Будьте реалистами, честными, смелыми, самокритичными, проверяйте себя.

t.me/ajnayogasamadhi/215

Если вы на кого-то гневаетесь, находясь в обычном двойственном состоянии ума, то никак не можете отказаться от мыслей о том, что это очень дурной человек и вы его не любите: вы сердитесь, все больше усиливая это состояние. Это нечистое видение. Но гнев, который вы испытываете, есть ваша собственная энергия, поэтому вовсе не обязательно его пресекать: вместо этого вы преображаете свое чувство и уже не гневаетесь на кого-то, а преображаете этот гнев в гневное божество. В гневное божество вы преображаетесь не для того, чтобы бороться с вызвавшим гнев человеком, — вы уже больше не обусловлены этим нечистым видением, а находитесь в чистом видении, так что даже длительное пребывание в этом состоянии гнева не принесет вам никакого вреда.
Таков пример того, как можно использовать свое чистое видение. Упражнение в чистом видении — это самайя, коренное обязательство тантрийских учений. Это полезно и для практикующих Дзогчен. Например, если вы видите своих ваджрных братьев и сестер как просветленных существ, как своих Учителей, у вас никогда не будет с ними неприятностей. Если же вы всегда будете думать, что именно он или она создают трудности, то у вас всегда будут проблемы. Так что, если вы немного поупражняетесь в чистом видении согласно системе Тантры, это принесет большую пользу — вот почему это нужно знать и понимать.
Намкай Норбу Ринпоче, сборник статей «Зеркало Дзогчен»

Комментирую:
В методе Мастера Данга есть похожий метод. Когда в вашем уме негативные эмоции, нужно передавать энергию на деревья, используя практику своего этапа. В таком омрачённом состоянии ума нельзя передавать энергию людям, т.к. эмоция окрашивает энергию и можно навредить. Передаём на деревья, им ничего не будет. И что происходит в результате? Накрывает жар-блаженство-свет, в котором растворяются яды нашего ума(гнев, страсть, страх и т.д.)
Почему так происходит? Вся суть в сосредоточении.
Сила сосредоточения начинающего практика маленькая и он не способен войти в самадхи. А негативные
Читать дальше →

Читаем откровение Кена Уилбера:
«Веданта особо выделяет «Я-Я», буддизм подчеркивает «не-я», но оба они указывают на чистую, недвойственную, неопределимую Пустоту — шуньяту или ниргуну, — которая представляет собой просто таковость или бытийность всего мира и является не чем иным, как чистым, естественным, спонтанным, вездесущим сознанием, — это ваше собственное подлинное состояние в данный момент — непрерывный недвойственный поток, сохраняющийся при всех возможных изменениях состояния — бодрствовании, сновидении, сне. В своей чистой форме Свидетель превращается во все, что он свидетельствует — ум-зеркало един со своими объектами, Пустота едина со всеми Формами. И потому, как подчеркивают и Веданта, и буддизм, само чистое сознание недвойственно, пусто и до конца не определимо.
Это удивительный процесс. Это чистая Пустота, абсолютно неограниченная, сияющая, свободная, беспредельная, превыше света и превыше блаженства, радикально неопределимая. Рамана называл это глубокое свидетельствование (или постоянное сознание) «Я-Я», поскольку оно осознает маленькое «я» или отдельную самость. Кен Уилбер — это просто проявление на грубом уровне того, что в действительности представляет собой «Я-Я» — это вовсе не Кен, а просто Все. Кен родился и умрет, но «Я-Я» никогда не входит в поток времени. «Я-Я» — это великое Нерожденное, загадочное Неумирающее; весь Космос существует как простое ощущение моего собственного Бытия. И так может сказать всякое чувствующее существо во всей вселенной, коль скоро оно выступает как великое «Я-Я», которое вообще не «я».
Когда медитирующие впервые начинают развивать (или, скорее, замечать) это постоянное сознание, они, как правило, проходят через своеобразное осознание расщепления ума. С одной стороны, у вас развивается способность к прочному медитативному самообладанию, способность Свидетельствовать и боль, и наслаждение, не уклоняясь, не избегая одного и не хватаясь за другое. Чжуан Цзы говорил: «Совершенный человек использует ум как зеркало — он
Читать дальше →

Творящий только зло и не делающий ничего доброго: таков низкий человек.
Творящий мало добра и много зла: таков обыкновенный человек.
Творящий много добра и мало зла: таков достойный муж.
Пребывающий вне добра и зла: таков мудрец.
Творящий только добро и не делающий ничего злого: таковы будды и святые даосы.
~ Чжан Чао

Комментирую:
Частенько от современных адвайтистов, буддистов и т.д. можно услышать:«Я пребываю вне добра и зла». И при этом они творят зло, прикрываясь этой и другими красивыми фразами.
Изначальная мудрость в Буддизме Ваджраяны — это самадхи Изначального-Чистого Света-Сознания, Основа всех явлений за пределами я и не-я. Далее, это самадхи привносят в любую активность тела-речи-ума, сначала в чистую, а потом в нечистую. Зачем? Чтобы очистить ум-прану от загрязнений. Загрязнения ума-праны называют «препятствием к Просветлению». И эти препятствия растворяются только в самадхи. И когда загрязнения будут полностью растворены, то такой человек просто не сможет творить зло, он будет творить только добро. Это и есть Святой.
Так что, по делам судите, а не по красивым адвайто-словам.


Читать дальше →

Адвайтисты утверждают:«Я-Бог!» При этом они ничего не практиковали, ничего не реализовали, самадхи недоступно. Просто начитались книжек и пересказывают красивые теории. По сути ты — эго. Эго нацепило на себя одежду «Бог». Эго возомнило себя Богом. Это самомнение, гордыня являются препятствием на Пути. Откуда всё это заблуждение пошло? Давайте разбираться!


На rutube:



На ok.ru
ok.ru/video/9130433843490

Нео-адвайтисты говорят:«С кем ты споришь? Персонажа-личности не существует! Мир не существует! Есть только Бог!»
Давайте не будем рассказывать свои интерпретации красивых теорий из книг. Давайте посмотрим в опыт, будем описывать что происходит, пребывая в Самадхи «Единство души и Бога»(в терминологии Йогананды). В Аннутара-йога тантре это называется «Самадхи Чистого-Изначального Света», «Основа всех явлений», «Абсолютная Истина». В Адвайте Шиваитов это называется «Чистое Видение», «Видение Бытия». Это одно и тоже Самадхи, только в разных традициях называется по-разному.
Суть его в том, что раскрывается Основа всех явлений(Чистый-Изначальный Свет-Сознание), в котором нет разделения на Я(Атман) и не-Я(мир). Это как новое измерение. И первое, что хочется воскликнуть:«Есть только Бог! Мир — это иллюзия!» И я так описывал. Но, вижу, что такое описание приводит к неадекватному поведению товарищей по Дхарме. Они пытаются игнорировать относительное.
Вот сижу я в Самадхи «Единство души и Бога»(Основа всех явлений). А тут подходит ко мне сын и говорит:«Папа, пошли в магазин.» И что вы ему скажете? «Меня нет, тебя нет, никаких личностей, персонажей нет, всё иллюзия, есть только Бог?» Вы же понимаете, что это неадекватное поведение? Вас в дурдом заберут!
Относительное невозможно игнорировать. Попробуйте пребывая в Самадхи «Единство души и Бога»(Основа всех явлений) перейти пешеходный переход на красный свет, когда сплошным потоком по дороге едут машины на большой скорости. И проверьте, существует ли мир, существуют ли эти машины. Когда очнётесь в реанимации (в лучшем случае) поймёте, что мир таки существует.
Да, мир не существует сам по себе, но он существует, как проявление Бога, это энергия Бога. А энергию Бога невозможно игнорировать. Вот это игнорирование мира происходит в мышлении. Обычно людям не доступно Самадхи «Единство души и Бога»(Основа всех явлений). Они просто книжек начитались, интерпретировали на свой лад красивые адвайто-теории и говорят исходя из этой
Читать дальше →

Я где-то встречал текст, где описывалось, сколько лет НЕПРЕРЫВНОГО самадхи и какого уровня (есть несколько уровней самадхи) нужно, чтобы стать Святым(Арья) хотя бы. И про Будду тоже объясняется про непрерывное самадхи будучи Арьей. Думаю, в этом весь секрет. Йогананда описывает 2 вида самадхи. Начальное самадхи — это когда эго объединяется с Душой. Следующий уровень самадхи — это когда Душа объединяется с Богом (самадхи Чистого Света). И это не значит, что душа аннигилируется (как многие считают). Это значит, что душа развивается, учится, «повышается уровень вибраций души»(как объяснял Мастер Данг). И этот процесс занимает время. Многим нужно несколько жизней прожить, чтобы перейти на следующую ступеньку (лестницы Якова) развития-эволюции души. Когда чел. практикует, то этот процесс ускоряется. Самадхи(как результат практики) ещё больше ускоряет этот процесс. Но, самадхи прерывается, а многие только иногда переживают самадхи. По-этому НЕПРЕРЫВНОЕ самадхи ещё быстрее ускоряет процесс эволюции души. Необходимость именно НЕПРЕРЫВНОГО самадхи объясняется во многих духовных школах.

Источник статьи

Читать дальше →