Ты бываешь суров,
Я — ужасно мила
Ты почти что сам бог,
Мне б — смотреть в облака.

Я мечтаю о вечном,
Для тебя сладка смерть,
Я влюбляюсь беспечно,
Ты на чувства не щедр.

Романтичен порой,
Я порой холодна.
Я всегда за стеной,
Кем бы я ни была.

Я пыталась понять,
Я хотела любить,
Ближе ближнего стать,
Стену эту пробить.

Разрушала свой мир,
Чтобы выстроить твой.
Я себя потеряла,
Но не стала тобой.

Исчерпала я силы,
Я — безумие я.
Ты прости меня, милый,
Что была так слепа.

Ты бываешь суров,
Я — ужасно мила.
Не потерян здесь Бог
И не узнано «я».

Я смотрю на Тебя,
Смотришь Ты на Меня
Это стоит того,
Чтобы длилась игра.

Я тот, кто ищет,
Я тот, кто любит,
Я тот, кто мыслит,
Я тот, кто ждет.

Пытают чувства:
Боюсь и плачу,
Борюсь и верю,
А сердце — лед.

Суфлер ошибся,
Кривятся маски,
Погасла сцена,
Игра плывет.

Тебе не верю,
Себе не верю,
В себя не верю,
«Не верю» — врет.

Я тот, кто любит!
Я то, что любят!
Я — эта нежность!
Но я — не «тот»!

Your text to link...

Очень часто встречаются «продвинутые в духовном развитии» люди, сторонники «мясорубок»,«мышеловок» и «переездов катком», действительно способные видеть личностные фиксации, и доводя до жёсткого озноба,«освобождать» от них. Так псевдо-мастера, не прозревшие в Природу ума, ещё больше укрепляют веру в «автора». Метод прямого введения в личность отлично указывает на невежество. А что дальше? А дальше человек замыкается, и продолжает серогорбую, полную унылости «свою» жизнь. Есть даже такие умники, которые не брезгуют накачать человека какими-нибудь «расширителями сознания» типа психо-стимулирующих препаратов, а затем, когда сущность обнажена, и «фиксации на лицо» НАЧИНАЮТ ОТКРОВЕННЫЙ ГЛУМ. Но! Такая «мышеловка», только усугубит «болезнь», так как «мастер» сам тот ещё «автор», и его деятельность-не Тотальна, в смысле Вовлечения, а поверхностна, прикрыта идеей и очень опасна. Поймите, Учение-это не стёб! Стёб не развивает ничего, кроме паранойи! Но, как бы это парадоксально не звучало,-Учение полно и стёба и глума, но только с наличием Мастера и во имя Жизни.

На выполнение данного перевода нас вдохновило следующее место из Санатана Саратхи, ноябрь 1977 г., стр.205: «Ребенок спрашивает — »Кохам" (Кто я?); юноша отвечает — «Дехохам» (Я — тело). Но вскоре он осознает, что тело — лишь облачение души, если он достаточно разумен. Баба желает, чтобы удалось избежать всех ошибок, всей путаницы, что имеет место при прохождении человека через стадию «Дехохам» (Я — тело) в юном и среднем возрасте. Поэтому он предписывает для классов «Бала Викас» «Aтмабодху» Шанкарачарии, так, чтобы даже дети, могли бы узнать истинный ответ на вопрос «Кохам» (Кто я?), обретая тем самым смелость и уверенность, любовь и свет.
В Summer Showers, 1973, pp.19-20 Саи Баба так говорит о Шанкарачарии: «Много лет назад, когда в этой стране праведность и все, что зависело от дхармы, пришло в упадок, появился Ади Шанкарачария и распространял древнюю, ведическую дхарму в форме Адвайты, недуалистической философии. Он также основал несколько хорошо известных центров образования, раскинувшихся по всей Индии. Первые признаки упадка дхармы стали заметны давно, 5000 лет назад. Это было, когда Господь Кришна оставил свою физическую форму. В менее отдаленные времена, в год, именовавшийся „Нандана“, в месяц, название которого было „Вайсакхи“ и в день, называемый „Панчами“, в воскресенье, в ранние часы утра, которые мы зовем „Брахма-мухурта“, в месте, носившим название Калади, деревне в Керале, родился Шанкарачария. В возрасте пяти лет Ади Шанкара изучил мантру Гаятри. Изучив мантру Гаятри и пользуясь ее толкованием, к четырнадцати годам он изучил все, что содержалось в Ведах. При этом он стремился распространить учение о духе по всему миру. Шанкара был великой личностью; за время своей жизни, ради блага всех людей, он изложил более понятным языком все упанишады. Он подготовил пояснения; его комментарии известны как „Шанкара Бхашья“. Он посвящал все время, что было в его распоряжении, все силы, что были в его теле, делу распространения священной индийской культуры по всей Индии».
Все цитаты, следующие за стихами Атмабодхи взяты из произведений Шри Сатьи Саи Бабы.
Камилле Свенсон




Читать дальше →

Женщина на исповеди:
— Батюшка! Дайте мне разрешение на развод с мужем!
— А в чём дело, дочь моя?
— Каждый божий день пьёт! Не работает! Меня бьёт!
— А что же ты за него замуж-то пошла?
— Дура была!
— Вот видишь, а он тебя, дуру, замуж всё-таки взял…

прослушала песню Мадонны, очень похоже на падение в бессознательное во время секса;))Мадонна хороший практик;)

Madonna — Bedtime Story

Сегодня последний день, когда я использую слова.
Они исчерпали себя, утратили смысл,
Они больше не работают.

Пусть, пусть работает подсознание, милый…
Пусть работает подсознание, милый…

Читать дальше →

Повседневная жизнь большинства людей, налаженная с детства, знает лишь один инструмент восприятия — это регистрация знания. Регистрируются чувства, мысли, ощущения. Это круговорот, калейдоскоп феноменов. Если в жизни человека, нет Учения, которое могло бы рассказать и показать как именно происходит регистрация, подвести его к осознанию того, что в регистрации неизбежно должен быть регистрирующий, показать, что этот субъект не может действовать, так как появляется одномоментно с действием, то неудивительно, что процветает невежественное видение, которое в виду отсутствия осознания номинальности субъекта, называет этот субъект СОБОЙ, выделяя его как «автора» действий, событий. Таким образом в относительности появляется Абсолют — так как при совершенной очевидности относительности любого регистрируемого «мной» феномена, «я» всегда за кадром, «я» — всегда нечто бо́льшее. А значит «я» могу и действовать, могу влиять — почему бы и нет! Тем более МАМА так и сказала!


Читать дальше →

На самом деле речь здесь пойдёт не о вегетарианской диете как таковой, не о её достоинствах и недостатках а о самообмане, порождающем трепетное отношение к окружающей среде и всему живому.

Вегетрианцы, знали бы они сколько животных погибает когда жнут поле…
©Чогьял Намкай Норбу

Откуда вообще берётся эта озабоченность экологией? Концепция того, что если ты отказался от мяса, то перестал быть причастным к уничтожению чувствующих существ?
Конечно же это проявление веры в то, что человек вообще может хоть как-то навредить окружающей среде.
Предлагаю разобраться так ли это.
Академик Вернадский, один из величайших мыслителей 20ого века, одарённейший биолог, обнародовал одно простое заключение.
Он заявил, что масса биосферы, с момента её появления не менялась.
Только вдумайтесь в это. Каждый год с лица земли пропадают сотни видов растений животных, популяции сокращаются, миллиарды миллиардов особей умирают.
Но на общее количество всего живого на земле это совсем никак не влияет. Эта цифра остаётся неизменной. Природа невозмутимо переносит любые катаклизмы и кризисы. Они на неё никак не влияют.
До чего же смешно, в свете этого, слышать, что про себя возомнил человечишко.
Что он МОЖЕТ нарушить какой-то там баланс и уничтожить всё живое.
Это говорит человек. Представьте себе.
Жалкая букашка, существование которой даже не замечает никто. Да по сравнению с возрастом жизни на земле, хомо сапиенс ещё и глаза не разлепил.
Зато какое эго!

Я МОГУ! Я ВЛИЯЮ НА ПРИРОДУ! В МОЕЙ ВЛАСТИ ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ ЖИВОТНЫХ! ОТ МОЕГО ВЫБОРА ЗАВИСЯТ ВСЕ СТРАДАЮЩИЕ СУЩЕСТВА!

И это заявляет пылинка. Дунет ветер и нет её.
Пылинка которую несёт вихрь возомнила что она может контролировать и спасти хоть что-нибудь. Как забавно! Как самонадеянно! Её серьёзность не может не рассмешить.

Я очень люблю одну фотографию Раманы Махарши. Та, на которой он удобно устроился на шкуре тигра, ну вы знаете.
В этой невозмутимости, смиренности и открытости Раманы, я вижу истинную мудрость
Читать дальше →