Нео-адвайта

Вообщем-то ничего нового не сказал. Войнушки и насилие внешние будут продолжатся пока персонажи зациклены на «своей жизни», как организма тела-ума. Ошо в свое время говорил, что войны продолжатся в новом виде, и в будущем они переберутся в космос). Но они решили переместиться в виртуал, это проще, тем более, в космос пока никто не летал.

«Когда я смотрю внутрь себя, я вижу, что я — ничто; это мудрость. Когда я смотрю наружу, я вижу, что я — всё; это любовь. Между тем и другим течёт моя жизнь.»



О Нисаргадатте известно достаточно, на нашем сайте ему посвящена отдельная страничка в разделе «Мастера»!
Нисаргадатта был одним их последних учеников Сиддхарамешвара и провел с Мастером всего около года. Пробуждение с ним произошло уже после смерти Сиддхарамешвара. Нисаргадатта стал известен благодаря своим выдающимся ученикам Рамешу Балсекару, Стивену Волински, Бобу Адамсону и многим другим! А также Дэвиду Годмэну, написавшему прекрасные книги и много лет проведшему с Раманой Махарши и Пападжи.
Вот что говорит Дэвид Годмэн в своем интервью о Нисаргадатте, проводит интересные параллели между его учением и учением Раманы Махарши:
Читать дальше →

«Позволь уму бушевать.
Не обращай на ум никакого внимания,
какие бы мысли не приносил он тебе, что бы ни говорил.
Не обращай на него вообще никакого внимания.
Почувствуй блаженство. Ты ЕСТЬ блаженство.
Нет абсолютно ничего, в чем ты бы нуждался,
и чем тебе нужно бы стать.

Не ищи просветления или освобождения.
Этого ты никогда не найдешь. Нет того места, где можно его отыскать.
Когда ты ищешь с помощью чувств, то где же тут освобождение?
Где свобода?
Этого не существует.
Когда ты идешь за пределы чувств,
не обращаешь на чувства внимания
и выходишь за их пределы
смотря на них, наблюдая
и не реагируя на них,
тогда ты обнаруживаешь, что всегда пребывал в блаженстве.

Блаженство радости сама твоя природа.
Ты есть То!!!»

Роберт Адамс.

Учение Нео-адвайты возникло в начале двадцатого века и его первыми Мастерами или основателями считаются два Великих Мастера — Рамана Махарши и Сиддхарамешвар Махарадж.
Это учение отличается от традиционной Адвайта-Веданты своей непримиримостью к любым двойственным воззрениям, прямотой указателей на Истинную Природу.
В этом учении не предусмотрены никакие специальные практики, кроме Атма-Вичары (самоисследования или исследования Атмана) и вивека-вайрагьи (различения и не вовлечения в мир двойственных описаний).



«То, чему меня учили — был путь муравья.
Я дам вам новое учение — путь птицы!»

«Если кто-то, не имея за этим реального опыта, будет произносить лишь пустые слова, типа «я есть Брахман», «чувства выполняют свою работу, в то время как я не являюсь делателем», «в моих действиях нет ни греха, ни добродетели» и т.д., вместо того чтобы обрести Самость, он только обманет Самого Себя. Таким способом эти так называемые «раскрывшие Себя» утрачивают радость этого мира, равно как и радость мира иного. Святой Кабир сказал: «Ушел таким, каким пришел». Это значит, что такие люди умирают в том же самом состоянии сознания, в каком родились. Никакой другой пользы они не получают.»

Сиддхарамешвар Махарадж.



«Сначала вам приходится приобретать знания, потом избавляться от этих знаний. Достаточно знать это истинное «Я». Вы его обнаружили, на этом все. Зачем вы должны познавать снова и снова? Оно пронизывает все тело. Это орнамент, полностью покрывающий собой тело. Если вы попытаетесь познакомиться с ним, оно исчезает. Это чудо, которое надо пережить. Его нельзя достичь никакими средствами. А если вы попытаетесь от него избавиться, то не сможете. Его нельзя потерять. Его нельзя выбросить, даже если захочешь. Оно существует всегда. Оно ускользает, если вы пытаетесь его увидеть, и оно здесь, даже если вы его не видите.»

Сиддхарамешвар Махарадж.

Смотрите на фото ниже:

Гора — это наше тело.
Вода — это наш ум.
Волны на воде — это наши мысли.
Ветер создающий волны — это наши желания.
Солнечный свет — это Сознание.

Благодаря Сознанию все возможно. Благодаря ему, все освещено, все видимо. Свет делает видимым то, что скрыто в темноте. Сознание делает видимым то, что скрыто в непроявленном. Сознание проявляет все возможные варианты из непроявленного.

Что бы воспринимать реальность без искажений, нужно успокоить ум. Только в спокойной воде, ВСЕ отражается без искажений. Только в спокойном уме, реальность воспринимается без искажений. Как только появилась мысль (волна), реальность отраженная в нашем уме уже искажена. Невозможно совершать «правильные» действия, воспринимая искаженную реальность. Чем искаженнее наше восприятие реальности, тем искаженнее наши действия. Наши действия искажаются вместе с искажением реальности.

Волны на воде, создает ветер. Ветер — это наши желания. Наши желания создают волны мыслей в уме. «Хочу денег! Хочу славы! Хочу власти!» — эти желания создадут большие волны мыслей, шторм из мыслей. Обладатель такого ума будет совершать искаженные действия.

Свет — это наше истинное Я. Не гора (тело), не вода (ум), не волны (мысли), не ветер (желания) — не являются нами. Наша природа проста. Мы ТО, что освещает все это многообразие. Мы То, что делает все возможным. Мы ТО, что проявляет из непроявленного. Истинное «Я»всех живых существ — ЕДИНО. У этого «Я»одна природа. Один источник. Когда вы смотрите кому-то в глаза, знайте: за его глазами то же самое «Я»что и за вашими глазами. Кажимость того, что все мы разделены, что у всех свое «Я» — это иллюзия возникающая вследствие искаженного восприятия реальности. Разделены наши тела, разделены наши умы, разделены наши мысли, разделены наши желания, разделена наша память, разделен наш жизненный опыт, но «Я»не разделено, оно ЕДИНО! Смотря в глаза другому человеку, не смотрите НА глаза, смотрите на то, что ЗА глазами. Узнайте в нем
Читать дальше →

В: Можно мне думать «я есть Бог»?

М: Не отождествляйте себя ни с какой идеей. Если вы подразумеваете под «Богом» Неизвестное, тогда просто говорите: «Я не знаю, что я». Если вы знаете Бога так же, как знаете себя, вам не нужно этого говорить. Лучше просто чувствовать «я есть». Сосредоточьтесь на этом терпеливо. Здесь терпение — это мудрость, не думайте о неудаче. В этом действии не может быть никакой неудачи.
Читать дальше →

М:… Ваш разговор — воображение, основанное на предположениях и допущениях. Вы с убеждением говорите о вещах, в которых не уверены.
— Нисаргадатта Махарадж «Я есть То»

*
Если ты не знаешь, что ты такое поистине,
все твои утверждения — домыслы.
— Муджи
Читать дальше →