Привет, друзья! Записывайтесь на сатсанги с Нго-Ма.

7 июня 18.00-21.00
8 июня 14.00-17.00
9 июня 14.00-17.00

Тестовое включение 6 июня в 20.00


Познакомиться с учением и мастером можно на ютюб канале. Тут собраны основные практики от подготовительных до выхода на сознание: Практики учения Free Away

Для участия пишите девчонкам:
Вконтакте: Алиса Омелина
Facebook: Оля Шалесная

Отзывы участников встреч с Нго-Ма: Жмяк!

Почему люди знают что они люди но не знают что люди собой представляют?
Люди не знают что собой произвол новой Жизни представляют.
Своим отношением, желаниями и предпочтениями, каждый из людей представляет собой минимально достаточный произвол, уникальный необходимый для Жизни «генератор» изволения (изъявления воли). Вариант Жизни, что соответствует изъявляемой воле, — это то, что нужно для Жизни, то что делает Жизнь возможной, это цель к которой идет Жизнь.
Жизнь, всё то что есть, создала людей и просто исполняет (чего изволите?) изъявляемую волю всех и каждого из людей. При этом всё устроено так, что люди всей жизнью своей делают то, что нужно для Жизни (постоянно изъявляют свою волю) хотя и не понимают ЧТО производят для Жизни.
Жизни безразлично, куда и как идти. Была бы цель. Остальное для Жизни не важно.
Люди не знают что собой произвол представляют потому что это знание не является необходимым для Жизни. Даже без этого знания люди превосходно исполняют свою роль с точки зрения Жизни, зарождают новые уникальные формы Жизни.
Почему люди знают что они люди но не догадываются что всё что есть на земле тоже люди?
Всё что есть на земле тоже люди, люди, которые знают всё и хотят одного жить как «есть» всегда. Эти люди полностью сформированные формы Жизни. Их ещё называют Знания. Они не изъявляют волю они просто её исполняют в соответствие с тем что сами знают.
Люди не догадываются что всё что есть на земле тоже люди, потому что человечество на Земле находится ещё в младенческом возрасте и только начинает постигать природу себя и всего что есть.
Зачем люди знают что они люди?
Это начальное знание – ориентир для каждого из людей, знание того, чем ты не быть не
Читать дальше →

Что такое «недвойственность»? Есть мнения?

Друзья, сначала это планировалось оформить как продолжение Задачи Трех Тел, которую мне любезно подкинул Землянин, в том же посте (Your text to link...). Потом решила выложить отдельным постом. По-моему – красиво :)

Отставляю так, как оно писалось.

I. Zemlyanin , тут в твоей задаче трех тел позднее обнаружились бонусные уровни, ну и сча их изложу.
Причем, сейчас уже удается не то, чтобы совсем дилетантски, но хотя бы с опорой на авторитетный письменный источник))) Прям с вставлением фрагментов оттуда и хочется написать.

Еще вчера там нашла в нёндро один фрагментик, его ниже совсем в конце вставлю.

Сейчас, основное мне зашло через наставления «Пути Бардо» традиции Бон (остались с того ретрита у Ринпоче, в августе 2021 года.) Название текста — «Практика Подготовки к Смерти»…
Подзаголовок, внимание: «Самопроявление Трех Тел Великого Совершенства. Практика Подготовки к Смерти, Важнейшей Ступени Пути Освобождения»

Торкнуло нынче утром, в связи с этим фрагментом, в самом конце (я его как-то еще вчера отметила). Там как раз видимо где-то внутри меня зрела тема про последнее, Абсолютное прибежище в Пустоте. И вот это, заключительное посвящение услуг, в контексте, внимание, практики подготовки к смерти — как раз отозвалось, итак, куда идем то, и что хотим?


Здесь меня зацепило про очищение кармы и собственно про пожелание обретения Трех Тел Совершенного Будды… Причем, больше в контексте того, что это для начитывания живыми людьми, вот, что главное.

Итак, дальше.

II. Что касается самих Трех Тел – по всей видимости, это действительно соответствует тому, что в описанном мной варианте II (см. advaitaworld.com/blog/80335.html#comment2049542). Так как согласуется с дальнейшими процессами.

Далее сверяем карты с коренным текстом, «Самая Суть Прямых Наставлений»:



То есть, сперва есть три тела. Потом – они освобождаются в 1 аспекте (Дхармакая)… У меня это произошло через практику Дзогчен (в тексте Наставлений про растворение, но в целом, способ не
Читать дальше →

«Для чистых всё чисто». (Тит. 1:15)

~
Читать дальше →

(Из переписки… моим собеседником было озвучено, что буддизм, в отличие от Адвайты — это не про недвойственность. Далее — мои размышления и мой ответ).

"… Адвайта, буддизм — это Учения, прежде всего, адресованные людям этого мира.

И я полагаю, что анатомия их (людей) Сознания (анатомия Духа) едина, как и анатомия тела (различия в анатомии Духа — это всего-навсего анатомические особенности и из разряда «цвета волос», «роста» и проч, т.е. различий поменьше, чем для тела, а на уровне глубинных бессознательных уровней все вообще идентично…)

Т.е. различия, которые формируют разницу в психике разных людей очень… поверхностные и имеют под собой одинаковые в плане их работы механизмы. И различия обусловлены, если по-простому, опытом этой и прошлых жизней, плюс уровнем развития Сознания (из которых формируются его запросы, ценности, возможности и прочая мишура — мишура в сравнении с тем, что лежит в основе механизмов функционирования и уж тем более -глубинных основ анатомии Духа).

И, все духовные Учения (включая те, о которых не принято упоминать или которые обычно звучат в негативном контексте) ведут к одному, самому глубокому слою. Который у всех просто един.

И здесь различия могут быть только в специфике Пути, указателях, практиках… ну и внедряемых Учением ценностях.

Последнее как раз может отличаться очень сильно, прямо таки-критично. И хоть не влиять совсем на возможности достижения самого глубокого уровня — но сильно влиять на то, что человек понесёт другим людям и миру.

/Е.
Читать дальше →

«Мы слышим множество историй о знаменитых ламах и духовных лидерах, многие из которых имеют громкие имена — геше, достигшие вершины своей учености в пяти великих разделах канона Будды и великих индийских трактатах, и ламы с громкими титулами „кхенпо“, „лама“ и „тулку“, которые не смогли укротить свой собственный ум и поэтому стали рабами своих негативных эмоций-ядов, сотворили чудовищную негативную карму. И они ведут себя и других к гибели.
Приведу несколько примеров: во времена Джецуна Миларепы жил геше по имени Геше Цагпхува, который так завидовал Джецуну Миларепе, что поднес Миларепе йогурт, в который был подмешан яд. Или тот геше, который сопровождал Драгьюра Марпу Лоцаву из Индии в Тибет и так позавидовал Марпа Лоцаве, что, когда они плыли на лодке, выбросил в реку все священные тексты Марпа Лоцавы, которые Марпа привез из Индии. Был также геше, который привел китайскую армию в Тибет, а затем геше, который во время диспута с другим геше воткнул металлический прут в ухо своему оппоненту. Когда мы думаем о таких вещах, это действительно ужасает и печалит — эти рассказы. И таких случаев, как упомянутые мною, бесчисленное множество.
Точно так же есть затворники, которые много лет находятся в ретрите, медитируют на стадии зарождения и завершения йоги божества, но их ум все еще не пропитался отречением и бодхичиттой, и они отвернулись в противоположную сторону от истинного пути. Они скованы своими привязанностями и цепляниями и попадают в ловушку, думая, что божество существует как реальная независимая сущность. В итоге они превращаются в духов и демонов гьялпо нарушителей самайи. Таких историй тоже немало.
Например, у меня на родине существуют различные демонические сущности, известные как демон Ньигьял, демон Дзигьял, демон Лугьял и т.д. Все эти демоны когда-то были затворниками и ламами, которые превратились в духов и демонов. Есть много демонов, таких как демон Шугден, которые когда-то были ламами с большим именем и отшельниками, которые провели много лет в
Читать дальше →

Дорогой друг, если ты ищущий, то я обращаюсь к тебе — остановись, стой там где стоишь и не двигайся… оставайся в этом… dont move и где ты сейчас?

Когда мы медитируем, то сосредоточение, или безмятежность ума, возникает в случае, если наши факторы сознания очищены и ум в результате пребывает спокойно на объекте.

Есть два вида медитации:

с использованием анализа (аналитическая);
с использованием умиротворения ума (медитация однонаправленного сосредоточения).
Необходимо использовать оба вида, чтобы избавиться от коренного заблуждения ума и достичь цели Пути.

Некоторые утверждают, что обдумывание и размышление о Дхарме не есть медитация, но в авторитетных текстах говорится, что эти виды деятельности – это разновидности настоящей медитации. Если мы обдумаем внимательно и не распознаем природу своего объекта, мы не сможем хорошо сконцентрироваться.

Есть знаменитый рисунок, который представляет вдохновленного созерцателя, следующего по пути медитативных стадий, завершающихся осуществлением умиротворения ума (шаматха, тиб.: ши-нэй) и началом практики медитации прозрения, или особого проникновения.

Внизу страницы мы видим практикующего, который держит веревку в одной руке и крюк – в другой, в погоне за слоном, ведомым обезьяной. Слон представляет ум созерцателя: дикий или необученный слон может быть опасен и приносит ужасные разрушения, но, когда он хорошо тренирован, он будет подчиняться командам и выполнять всю тяжелую работу. То же верно и для ума. Любое страдание из тех, что у нас сейчас есть, вызвано таким умом, подобным дикому необученному слону. Если мы приложим все усилия для улучшения своего ума, он в ответ сможет выполнять очень большую работу. Начиная от страданий адов и до блаженного состояния Будды все состояния обусловлены поведением психики.

В самом начале пути слон черный, что представляет тупость, вялость или увязание, утопленность, погруженность ума. Обезьяна, ведущая слона, воплощает рассеянность сознания. Обезьяна не может ни минуты побыть в покое – она все время тараторит и хлопочет с чем-нибудь, и все притягивает ее внимание. Таким же образом, как обезьяна находится впереди
Читать дальше →