Если перевести на язык Адвайты, то сначала от работы с энергией раскрывается Ананда — Блаженство пран (от входа пран в центральный канал).
Пребывая в Блаженстве пран (Ананда) раскрывается Блаженство Сознания (Чит-Ананда). Также раскрывается индивидуальное тонкое тело.
Пребывая в Блаженстве Сознания и индивидуальном тонком теле, раскрывается Сат-Чит-Ананда(Пустота-Блаженство-ЧистыйСвет)[Блаженство Брахмана-Брахмананда]
Пребывая в Блаженстве Брахмана и инд. тонком теле раскрывается Блаженство мира-Вселенной(Джагадананда)[Божественное тонкое тело]


Источник статьи

Традиционная работа внутреннего эликсира (нэйдань гун) – это Великое Дао золотого эликсира, также называемое Высочайшим Дао, Великим Дао, Путем эликсира (дань Дао), внутренним эликсиром или методом совершенствования в Истине. Это большой метод парного совершенствования истинной Природы (Син) и Судьбы (Мин), которому тайно обучали и который передавали сердцем истинные люди и святые Учителя минувших династий. Это является наивысшим методом даосской семьи по совершенствованию в Истине, внутренней работой высшей колесницы Сокровенных врат![1] Это Учение благородных мужей презрения Судьбы, где утверждается: «моя Судьба зависит от меня, а не от Неба»! Это искусство вскармливания жизни и увеличения долголетия, которое не могли отыскать правители и министры, именитые сановники и высокопоставленные люди.

В отношении истоков традиционная работа нэйдань исходит от Хуан-ди, узнавшего о Дао от Гуан Чэн-цзы. Сущность передачи разбросана в таких древних канонах, как «Канон о внутреннем» (нэй цзин), «Канон о внешнем» (вай цзин), «Канон о Дао и Дэ» (Дао Дэ цзин) и «Чжуан-цзы». На сегодняшний день она имеет уже более чем 5000-летнюю историю.

Методы работы исходили от мастеров древней медицины и передались даосской семье. К периоду Весны и Осени (770 – 476 г. до н.э.) и эпохе Воюющих Царств (403-221 г. до н.э.) Лао-цзы собрал великие достижения и положил начало Даосской семьи (Даоцзя). С тех пор линия Дао не прерывалась, взрастив блестящие успехи истинных людей, святых Учителей и преемников передачи прошлых эпох, таких как: Гуан Чэн-цзы, Ци Бо, Хуан-Ди, Лао-цзы, Чжуан-цзы, Инь Си, Ле-цзы, Гуй Гу-цзы, Чжэн Сыюань, Сюй Сюнь, Дун Фаншо, Ван Сюаньфу, Вэй Боян, Чжунли Цюань, Люй Дунбинь, Лю Хайчань, Цуй Сифань, Ма И, Шао Канцзе, Чжан Бодуань, Ван Чунъян, Чэнь Туань, Чжан Саньфэн, Хуан Юаньцзи. Вместе с тем образовалась выдающаяся традиционная культура китайской нации, где «Дао» стало сердцевиной. В период династии Восточная Хань (25 — 220 гг.) истинный человек Вэй Боян, основываясь
Читать дальше →

Описание к ролику:
Всемирно известный долгожитель У Юньцин родился 13 декабря 1838 года по григорианскому календарю родом был из Хэнани, средней части реки Хуанхэ, района Наньань, старинного города Синъян, из крестьянской семьи, где из поколения в поколение почитали Дао и веровали в Будду.
21 сентября 1998 года ( начало 8 месяца по лунному календарю) перед заходом солнца старец У Юньцин сел в дацзо совершенствоваться в Дао, к концу часа цзы в позе сидения сбросил оболочку и вознесся.
По прошествии более чем 2 лет 24 декабря 2000 года вечером в соответствии с экспертным заключением охраны мощей в горах Цзюхуашань пагода была раскрыта, однако тело старца У оказалось нетленным.

Пересказ от нейросетей:
О долгожителе У Юньцине 1838-1998
00:00 Введение
• Всемирно известный долгожитель У Юньцин родился в 1838 году и был родом из Китая.
Практиковал Даосизм (Учение Хуан-ди и Лао-Цзы).
• Он изучал даосизм и буддизм, а также практиковал нэйдань гун (работа внутреннего эликсира).
00:56 Жизнь и достижения
• У Юньцин стал известен благодаря своим достижениям в области продления жизни и практики буддизма.
• Он провел много лет, изучая и выплавляя тайную передачу Хуанди и Лаоцзы китайской традиционной семьи.
02:48 Последние годы и наследие
• В конце своей жизни У Юнцин отправился в Анья, где стал отшельником и практиковал буддизм.
• Он оставил после себя нетленные мощи, которые стали редким явлением в китайской истории.
05:32 Влияние и наследие
• У Юнцин оставил глубокий след в душах людей, которые практиковали его методы продления жизни и буддизма.
• Его наследие стало основой для изучения и развития китайского традиционного пути
Читать дальше →

Из объяснений Дзогчен Понлопа Ринпоче:
«Эти пункты объясняются в махаянском трактате, называемом “Уттаратантра”.
Четыре непостижимых: 1) тема элемента, или расположения, или готры; 2) тема просветления; 3) тема количеств; 4) тема активности:
1. Первое непостижимое заключается в том, что эта природа ума, будда-природа, была изначально чиста от всех видов пятен и нечистот. … Тем не менее, если не удалить с него временные пятна, нельзя достичь состояния будды. … Таково первое непостижимое относительно элемента.
2. С изначальных времен эти пятна имели природу устранимости. Само их качество таково, что они могут быть удалены. Таково значение слова “временный”. Они подобны, к примеру, облакам на небе. Но при всем этом временные пятна сосуществуют с совершенно чистым элементом. Относительно пятен: эти временные пятна в действительности никогда не скрывали природу ума. Это второе непостижимое, относящееся к просветлению.
3. Изучающие дхарму всегда спрашивают: “Если природа ума совершенно чиста изначально, то откуда берутся эти нечистоты?” Здесь говорится, что оба этих фактора – чистота ума и временные пятна – непостижимы. В этот самый момент в наших потоках ума существует способность производить качества состояния будды. Но несмотря на то, что эта способность присутствует в нас прямо сейчас, если временные пятна не удалены из ума с помощью противоядия, эта способность никогда не проявится. Эти качества не будут произведены. Таково третье непостижимое, относящееся к качествам.
4. Четвертое непостижимое заключается в том, что просветленная активность присутствует спонтанно и свободна от мыслей. Будды совершают деяния на благо существ, но деяния осуществляются в этом процессе спонтанно. Кроме того, они свободны от всяких мыслей. У них нет концепций. И это непостижимо».

Из книги «Глубокий внутренний смысл» Джамгон Конгтрул
Читать дальше →

На заре третьего десятилетия XXI века существование человечества стало крайне опасным. Мы вырубаем леса, истощаем водоносные горизонты с пресной водой и теряем жизненно важный верхний слой почвы. Мы лишаем наши океаны жизни и заменяем ее сотнями миллионов тонн пластиковых отходов. Мы наводняем окружающую среду токсичными промышленными химикатами. Загрязнение окружающей среды приводит к изменению климата, вызывающему волны жары, засухи и лесные пожары, разрушающие ткань жизни на континентах. И мы приносим в мир новые поколения, миллионы людей, которым необходим доступ к ресурсам достойного существования. Масштабы и широта угроз жизни растут день ото дня. Это не устойчивый способ развития.

Коренная причина наших болезней кроется в ошибочном образе мышления. Что именно это значит? это означает, что мы думали о себе главным образом как о материальных существах, отрицая при этом свою духовную природу. Поскольку мы думаем, что существуем как материальные существа и не более того, мы придаем первостепенное значение защите наших тел от вреда и продлению нашего материального существования. Наша духовная природа, если ее вообще рассматривать, рассматривается как второстепенный аспект нашего физического существа, и к этому не следует относиться серьезно. Для нас имеют значение только явления, которые появляются в материальном мире — вещи, которые можно увидеть, услышать, потрогать или измерить, но мы знаем, что наши чувства обманывают нас, чувства — это конструкция мозга.. То, что мы считаем реальным миром, является иллюзией. Господство позитивистской и материалистической мысли ведет к иррациональности и разрушению.

Но к чему нас привел этот подход? Принесло ли это нам чувство счастья и удовлетворения? Вместо того, чтобы проживать каждый день в духе радостного сотрудничества, с нашими сердцами, наполненными светлой надеждой и счастливым предвкушением, мы изолировали себя от других и рассматривали их как соперников или врагов. Наши мысли наполнены подозрительностью,
Читать дальше →

Понятие «каждый из людей» неоднозначно
Это каждый входящий в группу людей и каждая группа состоящая из людей
Когда говорится каждый из людей — человек то это означает что каждая группа людей — человек и каждый член группы тоже человек
Любая группа людей живёт как человек — знает то что хочет живёт как хочет и делает так хочет как хочет
Так же живут все ее члены, каждый из них — как человек член группы
Как строятся отношения, принимаются и выполняются решения — дело самой группы. Это ее произвол, она — человек

Люди создали вечное было когда захотели чтоб было то что каждый хочет, сделали так и сами ушли за было
Те кто за было ушли кто они? Люди?

Почему люди сами собой знают то что хотят когда каждый знает то что хочет так как сам хочет?
В вопросе ответ если увидеть:
Сам, один из людей среди людей, хочет так
И «будет» — так как хочет каждый

Йогананда рассказывает, как раскрыть Божественный Свет. Нужно сосредоточиться на позвоночнике. Сначала раскрывается Блаженство, потом Свет. Он говорит:«Будьте духовными пьяницами, пребывайте в Блаженстве! Так вы обретёте СЕБЯ.» Тогда раскроется Свет. Ты и есть этот Свет. Йогананда так и говорит:«Я стал этим Великим Светом!»

Всё – было есть и будет всегда
Всё то что есть уже было.
Это реальность
Реальность происходящую есть воплощая реальность будет являет то что было будет
Было будет будет было когда всё будет так как все хотят а все хотят чтобы было то что хочет каждый
Воплощающаяся реальность будет – текучая действительность, отражающая текущий (временный, проходной) момент, то что сейчас уже не было но еще не будет есть
Течение действительности – жизнь реальности
Люди жизнь направляют
Каждый из людей – «хочет». Он делает жизнь возможной задавая цель
Каждый живёт как «хочет» делает (уточняет) то что хочет чтоб было так как хочет и получает то что нужно для жизни, то что в реальности будет было
В каждый момент действительности каждый «хочет» сам хочет то что он хочет и сам знает как в реальности будет так то что он хочет. Это личный его произвол, он его проживает
То что люди хотят представляет собой «то что будет»
Собой сам собой в действительности происходит так чтоб всё что все хотят было так как каждый хочет
Ты человек и действительность ты проживаешь как «хочет» каждым своим поступком каждым движением реакцией и отношением себя, свой произвол и то как ты хочешь, сам
Читать дальше →