«Обычно говорят, что мы перерождаемся в нечистом иллюзорном видении сансары, но на самом деле, перерождается только наш ум. И точно так же, чистое состояние просветления обретает, очистившись, лишь наш ум.

Воистину, ум — единственная основа, или корень, всего, что есть: сансары и нирваны, обычных живых существ и просветлённых.
Как начинается перерождение в нечистом видении сансары?

Природа ума, сущность нашего собственного ума, изначально совершенно чиста, но из-за временных препятствий, вызванных неведением, мы не узнаём своего истинного состояния — чистого не-двойственного присутствия.

Если нет узнавания этого состояния, возникают наши иллюзорные мысли, вместе с порождёнными страстями побуждениями к действиям. Так мы накапливаем неблагие действия, и, как следствие, поскольку, созревание кармы неизбежно, — мы перерождаемся в шести уделах сансарного бытия {богов (дэв), полубогов (асур), людей, животных, голодных духов (прет) и обитателей адов.

Эти уделы сансарного бытия не вечны, а проявляются в соответствии с тем, какого рода действия совершались при жизни, претерпевая всевозможные страдания.

И вот, не понимая, что причина перерождения — наш ум, мы сами допускаем, чтобы нами полностью овладели иллюзии и отвлечения, и, не ведая своего состояния чистого недвойственного присутствия, неизбежно привыкаем совершать иллюзорные действия.

Точно так же, чистое состояние просветления — это наш собственный ум, а вовсе не какой-то ослепительный свет, ворвавшийся откуда-то извне. Если мы узнаём своё изначальное состояние чистого присутствия, чистого с самого начала, хоть и временно затемнённого, и, не отвлекаясь, продолжаем присутствовать в «том узнавании, то всё нечистое растворяется: такова сущность Пути.

Тогда, природа изначального состояния, как абсолютной чистоты — проявляется на деле, и узнав её, какова она есть, мы обретаем её навсегда. Именно это непоколебимое знание, это чистое присутствие истинного первичного состояния и называется
Читать дальше →

«Моё фактическое восприятие не отличается от вашего. Отличается моя система ценностей и отношение. Я вижу тот же мир, что и вы, но по-другому. В этом нет ничего мистического. Каждый видит этот мир через призму собственного представления о себе. Когда вы думаете, что существуете, вы полагаете, что мир тоже существует. Если вы считаете себя отдельным от мира, мир тоже покажется вам отдельным от вас, и вы будете испытывать желания и боль. Я не считаю мир отдельным от себя, поэтому мне нечего желать и нечего бояться.»

Нисаргадатта Махарадж

Кивок вниз – приветствие.
Кивок вверх – чё такое?
Кивок вправо – отойдем, надо поговорить.
Кивок влево – иди посмотри.
Движение головой вперед – ты че?
Движение головой назад – че за фигня?
Во всех остальных ситуациях – пожать плечами.

Луна Полная…

Ты
— Пуст

ЭТО

Одно и То же...

Ты не есть Абсолют, ты его создаешь как хочешь в пределах того, что тебе позволяет твой мир
Свой верный мир ты сам творишь своим произволом, а что сотворил сам соблюдаешь и защищаешь как знаешь
В реальности ты не один с верным миром своим, верных миров в реальности много
Важно понять и как данность принять верный мир не является догмой, каждый жизнью своей в мире своём всё меняет верный мир дополняет и развивает, общаясь с другими мирами
Как и твой все миры верные
Каждый имеет своё, чего нет у тебя, чему позавидовать можно
Общаясь с другими не отвергай ничего и заимствуй себе то, что по нраву лично тебе, от этого станешь только сильнее
Заботься о том, чтобы в мире твоём тебе же комфортно было
Будь готов и к тому, что не важно кому твой мир покажется странным, с этим бороться нет смысла
Всегда помни о том, что все мы живём каждый в своём мире и все миры верные

Не бойтесь говорить «я», от первого лица. Зачем говорить «адвайтично», обезличенно? Чтобы что?
Самадхи — это результат сосредоточения, а не разговоров. От того, что вы будете говорить обезличенно, без местоимений, в самадхи вы не войдёте. А когда будете пребывать в самадхи, то разговоры от первого лица, использование местоимений вам не помешают.
Говорите, как угодно. Это ни на что не влияет.

Я же нормально разговариваю. Хоть и распознаю отсутствие самобытия «я» и явлений. Говорю из недвойственности субъекта и объекта. Разговоры ни на что не влияют.

Мантра «нет никакого я» никому ничем не поможет. Сосредоточение подменяется разговорами, самогипнозом. Толку ноль. Ещё хуже будет. Избегание ответственности, лень, безделие, депресняк.

Личность никуда не исчезнет. Это миф, заблуждение.
Личность будет меняться, т.к. тенденции ума будут растворяться в самадхи.
Но, вас попрежнему будут звать по имени и вы будете откликаться.
Адекватность сохраняется.

Много моих знакомых попали в эту адвайто-ловушку.
Не нужно изображать, строить из себя просветлённого. Зачем эти игры, самообман? Ни к чему хорошему это не приведёт.
Я насмотрелся на своих знакомых. Знаю, к чему приводят эти игры.
Лучше практикуйте наш метод. И будут реальные
Читать дальше →

Внимание на внимание -это НЕ Свидетель! Это бдительность. Без бдительности невозможно вообще никакое наблюдение. Иначе, как вы поймёте, что отвлеклись? Чтобы заметить, когда вы отвлекаетесь от сосредоточения на выбранном объекте, и вернуть своё внимание на выбранный объект, нужно дополнительно наблюдать за своим вниманием, куда оно направлено, чем захвачено.
Т.е. бдительность — это необходимая составляющая любого наблюдения.
t.me/ajnayogasamadhi/449

Абсолют — все верные Знания
Это реальность, сама собой как то сотворённая
Каждый из нас своим произволом творит верный срез Абсолюта
У всех нас вера своя и свой произвол что порождает неповторимые срезы
В пределе все срезы придут к Абсолюту
Каждый своим путём

Подскажите пожалуйста! как добавить на сайт нового участника? Где кнопку искать?