В тишине ночной
Шуршит камыш…
Трели соловья…

История жизни рассказывается от лица главного героя Форреста Гампа, слабоумного безобидного человека с благородным и открытым сердцем, который фантастическим образом превращается в известного футболиста, героя войны, преуспевающего бизнесмена. Он становится миллиардером, но остается таким же бесхитростным, простоватым и добрым. Форреста ждет постоянный успех во всем, а он любит девочку, с которой дружил в детстве…
Смотреть в онлайне по ссылке: kinobaza.tv/film/15783/%D0%A4%D0%BE%D1%80%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82_%D0%93%D0%B0%D0%BC%D0%BF_1994#online

Болезни это метла,
сметающая ваши дурные деяния.
Воспринимая болезни как наставников,
молитесь им.
Болезни приходят к вамблагодаря доброте
Учителей и Трех Драгоценностей.
Болезни это ваши достоинства,
так что почитайте их как йидамов.
Болезни это знаки,
что ваша неблагая карма исчерпывается.
Не смотрите в упор на свои болезни,
а сосредоточься (на уме) который болен.
Не допускайте болезни в свой ум,
но поместите обнаженное присущее осознавание над болезнями.
Это наставление о болезнях,
проявляющееся как Дхармакая.
Тело лишь форма,
а ум — пустота.
Что может причинить боль форме
или потревожить пустоту?
Исследуйте откуда болезни пришли, куда уходят
и где пребывают.
Болезни не более чем
внезапное проявление ваших мыслей.
Когда те мысли исчезают,
то болезни тоже растворяются.
Нет лучшего топлива (чем болезни)
чтобы сжечь неблагую карму.
Не позволяйте своему уму развлекаться грустными мыслями
или перебиранием плохих вариантов исхода болезни
Но увидьте болезни
Читать дальше →

www.youtube.com/watch?v=19-0s1EdtUc&feature=youtube_gdata_player

Лучший исполнитель на классической гитаре, из всех, кого я когда-либо слышал.

Flamenco Mystico


Читать дальше →

«А» — первая буква Алфавита, «Я» — последняя…
Между ними целая жизнь!..
Но иногда может показаться что с «я» что-то не так!..
Как будто оно маленькое и конечное, совершенно отделённое от изначального Абсолюта целой чередой каких-то кармический действий или чего-то в таком духе…
Но если присмотреться по-внимательнее…
Можно легко заметить, что «Я» — буква не простая, а составная!..
И состоит она из звуков «й» и «а», тем самым указывая на свою двойственность, и всё же в то же самое время – это одна буква – «Я»!..
Так что если копнуть глубже (бывает и такое намерение :), то можно увидеть что Я уже содержит в себе первую букву Алфавита!!!
Казалось бы конец… но нет! Конец содержит в себе Начало!..
Это как Три-Единство выражает природу всего сущего, так и человек в своём «Я» так же имеет три основы: как «я» — природу человека, как «а» — природу абсолюта (божественную природу) и как «й» (и-краткое, как «иии»-ограниченное...) — природу животную, но не в смысле конечно же какой-то агрессии или жестокости (хотя иногда и
Читать дальше →

Мой поиск начался не с вопроса или события. Просто однажды, без всяких видимых причин (видимо, просто маятник качнулся в другую сторону=), широкую светлую полосу безмятежного приятия всего, что происходило в жизни, сменила черная тоска. Меня преследовало ощущение, что все вокруг НЕ ИМЕЕТ СМЫСЛА. Совершенно, абсолютно никакой цели. Я не могла ни за что взяться, птому что не понимала, зачем это нужно. Не осталось ни надежд, ни желаний, только тоска и депрессия. И так начался мой более или менее осознанный поиск — только не смысла, потому что я знала, что его нет. Я искала утешения, наверное. И, как водится, нашла больше, чем искала, но остановиться на этом уже не получится. Как там у Рам Цзы, «это все равно что заниматься сексом с шестисотфунтовой гориллой… вы не закончите, пока она не закончит»))))))

Искусный побеждает, но не преследует.
Побеждает, но славы избегает.
Побеждает, но не наступает.
Побеждает, но не гордится.
Побеждает, если вынужден.
Побеждает, но воевать не любит.

И: Бхагаван видит мир словно долю и часть себя? Как он видит мир?

М: Есть только Атман и ничего более. Однако вследствие неведения Он приобретает тройственные различия:

1) того же вида;

2) различного вида и

3) выделение в себе частей.

Мир, однако, не есть «другой Атман», похожий на Атман, он не отличается от Него и не является Его частью.

И: Но разве мир не отражен на Атман [как на экран]?

М: Для отражения должен быть объект и его образ, а Атман не терпит этих различий.