Суфизм

Суфийская притча

Во времена Оттоманской империи, в Турции один из гостей султана поведал ему об известном Шейхе, живущем в Анатолии. Он предостерегал султана быть осторожным в его отношении, так как у Шейха сотни тысяч последователей, готовых пойти за ним и в огонь и в воду. И если Шейх обернётся против султана, то в государстве начнётся переполох, и султан даже может лишиться трона. Услышав такие настораживающие речи, султан решил послать за Шейхом, чтобы узнать кто же он такой на самом деле.

Когда Шейх прибыл во дворец, и они встретились, султан обратился к Шейху со следующими словами:

— Говорят, что у вас сотни тысяч истинных приверженцев. Так ли это?

— Нет, это неправда, — ответил Шейх.

— Странно. Ну а сколько же тогда их у вас? — продолжал расспрашивать султан.

— Полтора, — загадочно ответил Шейх.

— Полтора… Очень странно. А почему же все говорят мне, что у вас столько последователей, что вы с их поддержкой обладаете силой провести государственный переворот?

Не получив ответа, султан продолжил:

— Что ж, в таком случае мы устоим проверку. Мне самому надо убедиться в истинности ваших слов. И не будем откладывать, сделаем это прямо послезавтра. На окраине города находится большое поле, туда мы всех и пригласим.

После этого разговора султан отправил гонцов во все уголки государства с сообщением, обращённым всем последователям Шейха, что через день Шейх будет находиться в таком-то месте, и что их присутствие будет очень важно. А перед полем, куда предстояло собраться всем последователям Шейха, султан велел установить большой шатёр. А в шатёр он приказал поместить несколько овец, но так, чтобы никто об этом не узнал.

В назначенный день на поле прибыли сотни тысяч людей, чтобы увидеть Шейха. Увидев такую огромную толпу, султан вышел из шатра и тихо обратился к Шейху:

— Вы же говорили, что у вас только полтора ученика. А что же получается, кто же все эти люди? Ведь они все себя считают вашими приверженцами.

— Может, и считают, но
Читать дальше →

Признак того, что ты — засохшая ветвь,
И больше не связан
С пьющим воду глубоко в земле корнем,
Заключается в том, что ты не склонен раскачиваться.

Влажные, свежие побеги легко сгибаются
В любом направлении,
Сгибаются даже в петлю для ручки корзины.

Это — символическая беседа, но сам символ —
Это пламя, которое пожирает фантазии
О том как ты достигнешь единения.

Будь пуст, когда углубляешься
В качества и суть.

Некоторые буквы исчезают,
Когда стираются суть и качества.
Так появляется истинный смысл.

Нет слов, способных объяснить, как слова
Вдохновения бьют родником из молчания.

Руми

В любом собрании,
В любой случайной встрече на улице
Есть сияние,
Возникает утончённость.

Сегодня я понял,
Что эта красота, подобная драгоценности,
Есть присутствие, это — наше любовное смятение,
Сияние, в котором мокрая глина
Становится ярче пламени,

Это тот, кого мы называем — Друг.
Я взмолился: «Есть ли путь, ведущий в тебя?
Лестница?»

«Голова твоя — вот лестница.
Подставь ее себе под ноги».

Ум, шар сознания —
Это такая звездная вселенная,
Что когда оттолкнешься от него ногой,

То тысяча дорог прояснится — так же происходит и с тобой,
Когда на рассвете ты плывешь сквозь свет.

Руми

Некий суфий в горе разодрал свои одежды,
Это принесло такое облегчение,
И назвал он одежды свои — «фараджи»,
Что означает «распахнутый настежь» или «счастье»,
Или «приносящий радость открытости».

Слово происходит от «фарадж» — от названия стебля,
Оно так же относится к мужским и женским
Детородным органам.

Учитель суфия понял чистоту
Его деяния, а для других он выглядел
Всего лишь оборванцем.

Если хочешь мира и чистоты,
Сорви свои покровы.

В этом цель чувства — позволить
Потоку красоты течь сквозь себя.

Зови это духом, эликсиром или изначальным
Заветом между тобой и Богом.

Открытость к этому дает покой,
Дает песню пустоты,
Чистую тишину.

Руми

Возлюбленная душа, когда приходит состояние,
Которое мы называем «быть влюбленным»,
То нет ни раскаяния, ни терпения

И то и другое становится сущим недоразумением.
Взирай на сожаление
Как на червя, а на любовь — как на дракона.

Стыд — погода переменчивая.
Любовь — качество, которому ничего не нужно.

Для подобного влюбленного любовь
К чему-нибудь или кому-нибудь — нереальна

Тут источник и
Объект едины.

Руми

Первичная Субстанция утверждает Свое Бытие, сознает Себя и живет в Себе вне всякой зависимости не только от конкретных проявлений, но и от самого Принципа Проявления.

Почему душа не летит,
Когда она слышит призыв?

Рыба на песке всегда
Движется в сторону прибоя.

Сокол слышит барабан
И приносит домой добычу.

Почему же не танцует на солнце
Каждый дервиш?

Ты вырвался из клетки.
Крылья твои
Расправлены. Ну, лети!
Ты пробыл в сараях и пристройках
Так долго, что думаешь — ты там живешь!

Сколько лет, словно дети,
Будем мы собирать палочки и черепки
И притворяться, что они — драгоценны?

Давайте оставим детство и отправимся
На пир свободных людей.

Расколи шаблон культуры.
Вытащи свою голову из мешка.

Подними эту книгу
Своей правой рукой. Достаточно ли ты взрослый,
Чтобы отличить правое от левого?

Бог сказал ясности:
«Иди»,
А смерти сказал:
«Помоги им с порядком».
Он сказал душе:
«Ступай в незримое.
Забери то, что есть там,
И не пой более
Песен боли».

Воскликни, что теперь
Ты — царь.

Тебе были даны сразу и ответ,
И понимание вопроса.

Будь беспомощным и ошеломленным,
Не способным сказать «да» или «нет».

Тогда прибудут носилки
Милосердия, чтобы подобрать нас.

Глаза наши слишком унылы, чтобы увидеть красоту.
Если мы скажем: Да, мы можем, — то соврем.

Если мы скажем: Нет, мы не видим красоту, — Это обезглавит нас
И накрепко закроет наше окно к духу.

Пусть же мы будем ни в чем не уверены,
Кроме самих себя, и только себя,
Чтобы волшебные существа кинулись нам на помощь.

Обезумевшие, лежа в круге нуля, немые,
Мы наконец скажем,
С невероятным красноречием: Веди нас.

Когда мы полностью покоримся этой красоте,
Мы станем могучей добротой.
Руми

Быть человеком — как быть постоялым двором
Каждое утро — вновь прибывший.

Радость, уныние, подлость,
Кратковременное осознание приходят,
Как нежданные гости.

Приветствуй и прими их всех!
Даже если они — толпа печалей,
Которая яростно разметает
Всю мебель в твоем доме,

Всё равно, отнесись к каждому гостю с уважением.
Может он очищает тебя
Для какого-либо иного наслаждения.

Темные мысли, стыд, злоба-
Встреть их у дверей со смехом
И пригласи зайти.

Будь благодарен, кто бы ни пришел,
Ибо каждый был послан
Как наставник из иного мира.

Руми

Я поражаюсь тем искателям чистоты,
которые, когда настает время полировки,
жалуются на грубое обращение.
Любовь — как судебный иск:
испытать суровое обращение — это доказательство.
Если доказательств нет, иск проигран.
Не предавайся скорби, когда Судья требует доказательств;
поцелуй змею, чтобы обрести сокровище.
Эта жесткость — не по отношению к тебе, сынок,
а по отношению к зловредным качествам внутри тебя.
Когда выбивают ковер, удары направлены не на ковер,
а на пыль в нем.

Джелалуддин Руми

(Перевод Леонид Тираспольский)