Удар — Посохом
— Тогда

Слова — Сейчас.

Если

Словом
— Не Пробится

Удар бы — Тоже
— Не Помог…

Если бы
Ты — Жил

— в — Монастыре ТАН

Тебя бы — Били
— Палкой.

Здесь
Тебя — Бьют

Собственные
— Мысли

Чаще — и — Точнее…

Непреодолимое
— Препятствие

Лишь — Попытка

Удержать
— Неудержимое…

— ЭТО

Тоньше — Причины

Быстрее — Следствия...

«Если вы сделаете один шаг к Богине, она сделает десять шагов к вам. Если вы сядете и будете медитировать, то увидите её. Если вы споёте ей, она будет танцевать для вас. Если вы станцуете для неё, она обнимет вас. Если вы обнимите её, она войдет в вас. Если вы войдёте в неё, она станет с вами единым целым. Деви всегда неизмена в этом процессе, потому что, опять же, вы — Богиня, и ваш выбор — это и Её выбор».

Guruji Śrī Amṛtānandanātha Sarasvatī

В Традиции есть такое понятие как «иштадевата» — избранное божество. Это тот аспект многообразной Богини, с которой можно вступить в личностные, интимные отношения. И не просто вступить в отношения, а поставить в центр своей внутренней янтры.
Как Шри Чакра имеет фрактальную структуру, и из каждой точки на янтре можно попасть прямо на её вершину, так и каждое божество может раскрыться как Парамешвари (Верховная Владычица).
Многие ошибочно думают, что «избранное» — это то, которое выбираешь ты. Но как любое тантрическое понятие – оно содержит в себе свою противоположность, и «ишта», в данном случае, означает то, что выбирает тебя.
Это процесс не может быть односторонним, он не может быть рациональным или логичным, потому что логический выбор основан на нашем ограниченном опыте, страхах и желаниях. Вступая во взаимодействие с Богиней, нельзя ориентироваться на то, что привлекает в ней или «отзывается». Это «шакти», форма которой обуславливает её силу воздействия, направленность, скорость трансформирующих процессов и многое другое. Выбирая кому поклоняться, человек либо действует от противного, обращая внимания на те качества, которых не хватает ему самому, либо, напротив –  на те качества, которые он якобы находит в себе. Ни первый ни второй вариант не являются неправильными сами по себе. В процессе обучения Учитель может намеренно давать практики таких божеств, которые либо усиливают существующее, либо восполняют недостающее. Но делая такой выбор на свой страх и риск, вы остаётесь один на один с силой о которой не
Читать дальше →

Природа реальности

Все написанное ниже реальностью не является. Однако, как и все остальное в этом мире, имеет к реальности самое прямое отношение.

В процессе практики практикующий понял свою природу и увидел, что он такое. Оглядываясь назад, практикующий понимает, что ранее он был причудливой игрой светотени – уникальным узором света, что проникал сквозь переплетения паттернов (артефактов) в сознании. После растворения (преобразования в понимание) всей этой сложной структуры «я», практикующий понимает, что ничуть не изменился, но изменилось его понимание – теперь он видит, что является процессом «сознание».

Процесс «сознание» лишен статичности, т.е. является относительным; одновременно, этот процесс абсолютен, т.е. происходит без участия иного процесса. Эта смесь относительных и абсолютных свойств придает сознанию особые свойства: оно знает себя, создавая в себе движение без движителя, восприятие без воспринимающего.
Вернувшись в начальное «состояние», вновь став сознанием, практикующий видит источник сознания. Источник – это реальность.

Для условного описания реальности можно использовать два слова: «дверной» проем. Этот «дверной» проем светится белым-бело-голубым светом.

О свойствах «дверного» проема.
Проем не имеет размеров и координат, его нельзя измерить. Его свет – это свет неопределенности, проем по-настоящему случаен. Можно даже сказать, что его самое важное свойство – это случайность (неопределенность). Именно это свойство делает «дверной» проем реальностью.

Другое его важное свойство – это свет. Исходящий от него свет – это сознание. Оно имеет с реальностью прямую и непосредственную связь (исходит от него), но не является реальностью, поскольку утратило случайность и получило какую-то определенность (узнало себя). Случившись, сознание стало относительно реальным.

Свет, исходящий из реальности, хотя и обладает всеми свойствами, присущими абсолютному (реальности), но полностью абсолютным не
Читать дальше →

Необходимо смотреть на эту вселенную как на мираж, иллюзию ума, видимую в один момент и исчезнувшую в следующий, подобную сну и в высшей степени переменчивую, подобно горящему обручу. Всё это – Единое Сознание, проявляющееся во множественных формах. Тройственное различие, обусловленное превращением гун – это майя. Отстраняя органы [чувств] от [объектов] вселенной, необходимо погружаться в Блаженство своего высшего «Я»; необходимо избавляться от желаний, быть безмолвным и свободным от деятельности. И если когда бы то ни было эта вселенная воспринимается, то это не будет вести к ошибке, ибо она будет отвергнута как нереальная, оставаясь толь ко лишь как воспоминание, до момента смерти.
Совершенный человек не замечает бренного тела, сидящего или стоящего, случайно утраченного или восстановленного, ибо он постиг свою истинную природу, и его отношение к телу подобно отношению мертвецки пьяного человека к судьбе надетой на него одежды, о которой он не заботится.
Поистине тело находится во власти судьбы, и оно должно оставаться в таком положении наряду с пранами до тех пор, пока породившая его деятельность не отработала и не исчерпала себя. Человек, достигший самадхи в йоге и постигший истину, более не привязывает себя к телу и его принадлежностям, ибо всё это подобно сновидениям.

«Уддхава
Читать дальше →

Если уподобить ум небу, а омрачения облакам на нём, то чистый ум — это безоблачное небо, а грязный — покрытое облаками. И небо и облака существуют вместе, но если первое может присутствовать без второго, то второе без первого — нет.

Источник света — солнце. Оно светит всем одинаково, наполняет голубым цветом небо и серым и черным облака и тучи. Свет от солнца — это не сам источник, но его продолжение, проявление. Он несёт в себе знание своего источника, проливаясь сквозь небо и облака.

Всё пропитано, напоено светом, состоит из него. Поэтому и облака неотделимы от него, но в отличие от прозрачного неба, свободно пропускающего свет солнца, они меняют его, отражают, преломляют, ослабляют, поглощают… Превращают изначальный ясный свет во вторичный, неясный, искажённый…

Таким образом чистый ум пребывает в реальности чистого ясного света, а грязный — в иллюзии, которая напоминает реальность, но ей не является. И наложение одного на другое приводит к страданиям, бурям и штормам, разрушающим всё на своём пути…

Чистый ум, чутко реагирующий на ясный свет, обусловлен только им и следует только ему, не оставляя следов. Тогда как грязный ум теряется в потоке отражений и преломлений, шарахаясь из стороны в сторону и пытаясь совместить несовместимое, увеличивая тем самым свою омрачённость и связанные с ней
Читать дальше →

Удивительно. Интересно вы воспринимаете.
Когда я пишу

неадекват, головушка больная, бестолковые, лохи, вредители и тд.

в моём уме нет негатива. Но, вы видите по-другому.
Ваше представление обо мне говорит о том, что я не ваш Учитель. И что бы я не сказал или сделал, вы воспринимаете в штыки. Даже когда я молчу, это людей раздражает. Сам факт моего присутствия на сайте вызывает злость у некоторых. Это ваш ум, ваше восприятие меня, ваше представление обо мне. Я не могу это изменить. Даже если буду писать предельно культурно. Даже, если буду молчать.
Просто, я не ваш Учитель. У вас нет чистого видения меня, нет преданности ко мне до слёз. Вот и всё.
Когда мне говорят про моего Учителя что-то плохое, мне всё равно. Я знаю, что посвящения, метод работает. Я безмерно благодарен, предан. От одной лишь мысли о своём Учителе, взгляде на его фото я вхожу в самадхи, меня накрывает Блаженство. Вот какой результат преданности.
И мне абсолютно всё равно, кто что о нём говорит. Я не выискивал в нём недостатки, не копался в его биографии.
Я ловил и впитывал каждое его слово. Помню, были семинары ночью по 8 часов в день. Неделю. В другом городе. Каждый день утром ездил на поезде домой, отсыпаться. А вечером ехал обратно на ночной семинар. Семинары стоили больших денег с тремя нолями в валюте. А мне есть было нечего. Брался за любую работу, копил деньги, заранее, за несколько месяцев готовился к семинару. На семинарах было несколько сотен, доходило до пару тысяч человек. Если удавалось задать вопрос, то тебе повезло. И ни разу не жаловался, не возмущался, не высказывал претензии, не сожалел. Вот насколько мне это было нужно, ценно. И сейчас, спустя 20 лет ежедневной практики по методу Данга, после сравнения с разными школами, я периодически восклицаю:«Господи, как же мне повезло встретить такого Учителя!»
А у вас этого нет. Поэтому, вы не сможете получить от меня посвящение, наставление, благословение. Не сможете принять глубоко в своё
Читать дальше →